6 תשובות
לא קוראים בגלל הנעלים לא קשור לצום ולא מלבישים נעלים ונוטלים ידים גם מי שלא צם (אלא עם התר מרב)
והאלה דברים לא מחליטים אלא שואלים רב ואם הוא עונה שתה לא צריך אז בכח התורה שמשה הסמיך מדור לדור ולא יש את כח התורה והיא זאת שפוטרת אותך מלצום (בניגוד לעם אתה מחליט לבד) והרב לא צריך להיות חכם אלא אדם שקיבל שמיכה לפסוק הלכה
והאלה דברים לא מחליטים אלא שואלים רב ואם הוא עונה שתה לא צריך אז בכח התורה שמשה הסמיך מדור לדור ולא יש את כח התורה והיא זאת שפוטרת אותך מלצום (בניגוד לעם אתה מחליט לבד) והרב לא צריך להיות חכם אלא אדם שקיבל שמיכה לפסוק הלכה
אנונימי
שואל השאלה:
אז מתי אחליט באמצע הצום?^^
אז מתי אחליט באמצע הצום?^^
אנונימית
תשאל בסמס לרב יכול להיות שכדאי שתצום רק בלילה אם אתה יכול
ולשאלה לא כי אתה עדיין אסור ללבוש עור וליטול ולרחוץ
ולשאלה לא כי אתה עדיין אסור ללבוש עור וליטול ולרחוץ
אנונימי
שואל השאלה:
בראשון התייבשתי והתעלפתי והלך לי כל היום, בתשעה באב אני אהיה בסיני וכולנו יודעים שאין מה לחפש שם חוץ מלהיות בבירכה ועזבו את זה חם שם למות ואני מפחדת להתייבש שוב יהיה 35 מעלות באותו יום ואני פשוט לא מסוגלת נפשית אחרי יום ראשון
בראשון התייבשתי והתעלפתי והלך לי כל היום, בתשעה באב אני אהיה בסיני וכולנו יודעים שאין מה לחפש שם חוץ מלהיות בבירכה ועזבו את זה חם שם למות ואני מפחדת להתייבש שוב יהיה 35 מעלות באותו יום ואני פשוט לא מסוגלת נפשית אחרי יום ראשון
אנונימית
^ אז להיות בבית, לא להכניס תא עצמך למצב של אי יכול לעמוד בצום.
ולשאלתך: יש פוסקים שפסוקים שכן לברך את הברכה הזאת בתשעה באב.
מה שכן, מי שלא צם - אינו אומר "עננו", אבל כן אומר קינות. וליטול ידיים רק עד סוף קשרי האבצעות, אלא אם כן מותר לו לאכול לחם.
ולשאלתך: יש פוסקים שפסוקים שכן לברך את הברכה הזאת בתשעה באב.
מה שכן, מי שלא צם - אינו אומר "עננו", אבל כן אומר קינות. וליטול ידיים רק עד סוף קשרי האבצעות, אלא אם כן מותר לו לאכול לחם.
אנונימי
דברי עם רב על כך.