האם האתר הזה נחשב ביטול תורה?

ללא ספק
אפילו חילול השם לדעתי

כאילו בעיקרון כן
בזבוז זמן בהחלט

חד משמעית

מה? לא

לא
ההחלטה של האנשים פה אם לשמור שבת או לא לא קשורה לאתר, זה שיקול דעת של כל אחד עם עצמו

לא חושבת

שואל השאלה:
^^אמרתי ביטול תורה, לא חילול שבת.

זה לא ביטול תורה אם לא עסקת בתורה לפני כן...
אם עסקת בתורה ואז באמצע החלטת שבא לך להיכנס לסטיפס באמצע אז זה כן ביטול תורה :)

גם זה אותו עיקרון- שיקול של אדם האם ללמוד תורה ולשמור מצוות אין קשר לאתר עצמו

שואל השאלה:
^^אני ממש עכשיו מבטלת תורה בגלל האתר הזה

^ענית לעצמך על השאלה...

את בת אז אין לך דבר כזה.אבל לבנים חד משמעית כן. ויש עוד המון מה להגיד על האתר הזה..

כן

כן ואני אוהב את זה

האתר עצמו לא ביטול תורה. מה שאת עשית זה ביטול תורה אין קשר לאתר, יכולת גם להיכנס לאתרים אחרים וזה היה ביטול תורה

ללא ספק זה ביטול תורה, אבל גם במדרשה זה ביטול תורה (ניטשה זה לא תורה)

תלוי מה אתה עושה פה

אני מחשיב שאלות כאן כזיכוי הרבים.

לא קיימות בקושי שאלות שאני כותב שם אם זה לא קשור לעם ישראל.



בקשר לביטול תורה,עדיף שאנשים יהיו כאן,מאשר שיעשו עבירות.

למה שזה יהיה ביטול תורה? אני באמת שואלת

אישית אני מוצא פה יותר תורה מביטול תורה, אם לא האתר הזה ואנשים ששאלו בו שאלות שגרמו לי ללכת ולפתוח ספרים, לא הייתי יודע גם לא עשירית ממה שאני יודע כיום.

(עריכה: ובוודאי שאם אינו עוסק בתורה ממילא, אינן נקרא ביטול תורה, ולנשים אפילו אם היו עוסקות בתורה במקום זה היה מותר להן).

^^^^
לגבי מה שאמרו שגם במדרשה זה ביטול תורה, אחזק דבריו. אמנם אבהיר לפני כן שאיני פוסק ואין לקחת דברי הלכה למעשה.

לפי רב האי גאון (הובא בשו"ת הריב"ש סי' מה, וטעמו כותב שם רב האי גאון, שהלימוד של שאר דברים מלבד המקרא משנה ותלמוד [והרמ"א הוסיף בלשונו 'פוסקים'] "יסיר מעליו תורה ויראת שמים ויפסיד באותן הענינים כי יסלק מעליו כל דברי תורה לגמרי ומזאת ההסרה יארע לאדם שישבש דעתו עד שלא יחוש לעזיבת התפלה") והדרישה (יו"ד סי' רמו סק"ב), לכאורה אפילו מדרשי חז"ל אינם דברי תורה, וכל שכן ספרי מוסר וכו' (ועיין לקמן שאדבר עוד בעניין ספרי מוסר וסיפורי צדיקים וכו').

אם כי אכן הרמ"א (שם סע' ד) והרשב"א (הובא בריב"ש שם) חולקים (שהוא מפנה בסוגריים לדברי הרשב"א ולא לדברי רב האי גאון), מכל מקום נקט הרמ"א לשונו כרב האי גאון, אף שהפנה לדברי הרשב"א שחולק עליו וכותב שהתורה היא "התורה כולה בשלמות הלכות ואגדות תוספתא ספרא וספרי וכו' [ונראה שכוונתו לומר שגם שאר מדרשים בכלל] תלמודא בבלי וירושלמי"), אמנם אפשר לומר שאין זו מחלוקת אלא שלכו"ע הם דברי תורה אך לימודם אינו תלמוד תורה מהטעם שהביא רב האי גאון, והסכים עימו הרמ"א שאין למוד בהם אלא הפנה לדברי הרשב"א שרצה שידעו שגם הם דברי תורה, ואינו חולק על רב האי גאון.

עכ"פ לדעת המשנ"ב (סי' פה סק"ה) שמתיר לעיין בדבי מוסר בבית הכיסא ואף שאוסר ללמוד לשון בבית הכיסא, כותב הפסקי תשובות (שם אות ג) שאין ספרי מוסר נכללים בדברי תורה ולא בתלמוד תורה ואפשר ללמוד אותם בבית הכיסא מעיקר הדין, אילולי מאמרי חז"ל והפסוקים שהיו מצוטטים בהם. ומראה פוסקים רבים שכתבו כן, וכן מסיק שמותר לקרוא סיפורים צדיקים [שלא מכילים מאמרי חז"ל או פסוקים] בבית הכיסא לכו"ע, ולא כדברי שו"ת ויברך דוד (סי' טו, הובא בפסקי תשובות שם בהערה 13) שהסתפק אם זה תלוי במחלוקת אם רק ספרי מוסר הותרו אך לחשוב על גדולת הבורא אסור.

עריכה ב: ובמדרשות נוהגים לעסוק לרוב במדרשים, ספרי. מוסר ובסיפורים למיניהם, לא ב'מקרא, משנה, גמרא ופוסקים' (טוב, אולי לפעמים במשנה או במקרא, שאז זה באמת תלמוד תורה, אולי רק אם מקפידים שזה יהיה בתחום הפרשנות החז"לית ולא הפרשנים שפיר'ו על דעת עצמם [סתם הערה מעניינת- לפי הגר"א אלו רוב רבותינו פרשני התנ"ך מלבד רש"י ואלו שנשענו עליו, עד כדי שהוא אפילו אסר לקרוא בהם...], אמנם יתכן שגם פרשנות שאינה חז"לית נכללת בלימוד המקרא).

שום רב לא יתיר להיות באתר כזה, וכן, זמן ביטול תורה לצערי ובעוונתי הרבים.

הרב מילקי עם חלב מתיר שימוש באתר סטיפס

כן אין שאלה פה

במקום ללמד זכות על עם ישראל,מה הינכם עושים בדיוק ?!
אתם רק מקטרגים על ישראל.


רבי לוי יצחק מברדיטשוב:
פַּעַם אַחַת רָאָה יְהוּדִי שֶׁעוֹשֶׂה עֲבֵרָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת.
נִגַּשׁ אֵלָיו רַבִּי לֵוִי יִצְחָק וְשָׁאַל אוֹתוֹ:
יְהוּדִי יָקָר, הַאִם אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁהַיּוֹם שַׁבָּת ?
הֵשִׁיב הַיְּהוּדִי: כֵּן.
שָׁאַל אוֹתוֹ שׁוּב: וְהַאִם אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁאָסוּר לַעֲשׂוֹת אֶת הַמַּעֲשֶׂה הַזֶּה בְּשַׁבָּת ?
הֵשִׁיב הַיְּהוּדִי: כֵּן.
נָשָׂא רַבִּי לֵוִי יִצְחָק אֶת עֵינָיו לַשָּׁמַיִם וְאָמַר:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! רְאֵה אֶת בָּנֶיךָ, עַם יִשְׂרָאֵל ! אֲפִלּוּ כְּשֶׁהֵם עוֹשִׂים עֲבֵרָה, הֵם אֵינָם מְשַׁקְּרִים ! הָיָה אֶפְשָׁר לְשַׁקֵּר וְלוֹמַר שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים, אֲבָל הֵם אוֹמְרִים אֶת הָאֱמֶת !




היום העבירות שורצות בכל רגע,אם עם ישראל כאן?
אפילו השם שמח בזה.
כי אם לא עושים עבירות.

תלמדו זכות על אחרים,והבורא ילמד זכות עליכם.

פסק הלכה מעניין מאוד ^
כבוד הרב החתיך הזה צודק.

וכבר אמר האריז"ל הקדוש "ובא לציון גואל ולשבי פשע ביעקב נאום השם"
משמעותו "גואל ולשבי פשע זה גוף - גם דע האדם המוציא שכבה זרע לבטלה הוא מוסר את בניו ביד החצונים וכאשר יחזור בתשובה אז יחזור אותן בניו למקומן לתוך אותו אוצר הנקרא גוף. וזהו פירוש הפסוק 'ולשבי פשע ביעקב' כאשר שב בתשובה מפשע ההוא של פגם הברית. וראשי תיבות של ביעקב נאום יקוק ואני זה בניו. כי כל זה הם מעכבים את המשיח וכשיחזור בתשובה יחזור בניו למקומם ועם זה בא לציון גואל דהיינו שיבוא משיח כאשר האדם שפגם בברית קודש והוליד בניו ומסרם ביד החיצונים ושב בתשובה שלימה וחזרו בניו למקום אז יבוא הגואל במהרה בימנו"

מה יש באתר הזה אם לא עידוד גמור לפגיעה בברית? כל השאלות המיניות פה והלשון הרע על פרצופים קדושים?

מעשה באחד מהאמוראים ששמו רב אדא בר אהבה שראה גויה אחת שהייתה לבושה בגד בצבע אדום - שצבע זה מעורר מאוד את התאווה לנשים. ואותו רב חשב שזו בת ישראל שכך מתלבשת (לא עלינו!!) מה עשה אותו רב? הלך וקרע את הבגד ממנה ולבסוף נתגלה לו שהיא לא בת ישראל אלא גויה וכעת צריך לשלם את הנזק בדקו ומצאו שהבגד שווה ארבע מאות זוז ושילם לה.

אחים יקרים מה אנחנו רואים פה? את ירידת הדורות שיש לנו - הלא חז"ל בכבודם ובעצמם נפלו על בגדים בוהקים ויפים על אישה. ומה יגיד אדם בימנו על בגדים לא צנועים?
חז"ל מלמדים אותנו שצבעים בהירים ומושכים את העין הם איסור וחומרה קשה.
ומה יש באתר?!? צבעי אתר סטיפס זה בצבעים בוהקים (אפילו אין מצב לילה באתר!!) וזה מושך את העין לכל מיני הזיות והבלים קשים שנופלים עלינו.

האתר מעודד ליפול בברית שזה האיסור החמור ביותר בתורה לדעת השולחן ערוך!!

יש הבדל בין ביטול תורה לבין האם האתר הזה טוב מבחינה רוחנית .

אני לא אומר שכולו תכלת,אבל יש בו דברים טובים בסופו של דבר. ^

ואל תצחק על התורה. ^^

מעולם לא צחקתי על התורה. תקרא, תבין. מלמד אותך תורה