24 תשובות
אם הוא ממש מתחלן, תחשבי מחדש אם את רוצה בן זוג כזה. זה כואב, אבל תחשבי שהוא החליט פשוט לעזוב את הדת שלו ולומר שאין לו כוח אליה יותר...
תדליקו נרות, אבל לא בטוח אם את יכולה לצאת ידי חובה אצל מישהו שבוחר לא להדליק...
תדליקו נרות, אבל לא בטוח אם את יכולה לצאת ידי חובה אצל מישהו שבוחר לא להדליק...
הוא צודק וחכם, ואלהים כניראה שמח מימנו,
לא עוד אחד שמברך שה' ציווה להדליק כשזה שקא מוחלט! ישר כח לו
לא עוד אחד שמברך שה' ציווה להדליק כשזה שקא מוחלט! ישר כח לו
אבל בגדול ככה זה, כשחיים על אמונות, ואז הן יורדות.. אז מה שניבנה על האמונה מיתפוגג ביחד איתה!
hadar guitar star
וואו, איזו שאלה מקורית! שאלו אותה רק לפני... אלפיים שנה.
בשביל לזלזל ביהדות, תנסה להכיר קודם.
הגמרא בשבת אומרת (דף כ"ג ע"א): "אמר רבי חייא בר אשי אמר רב, המדליק נר של חנוכה צריך לברך.
מאי מברך? מברך 'אשר קדשנו במצוותיו וצונו להדליק נר של חנוכה'.
והיכן ציונו? רב אויא אמר: מ'לא תסור', רב נחמיה אמר: שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך"
רמב"ם הלכות ברכות פרק יא הלכה ג:
" וכן כל המצות שהן מדברי סופרים, בין מצוה שהיא חובה מדבריהם, כגון... והדלקת נר חנוכה.... מברך על הכל קודם לעשייתן:" אשר קדשנו במצותיו וצונו לעשות" והיכן צונו?
בתורה שכתוב בה:" אשר יאמרו לך תעשה". נמצא ענין הדברים והצען כך הוא: אשר קדשנו במצותיו - שציוה בהן לשמוע מאלו שצונו, להדליק נר של חנוכה, או לקרות את המגילה, וכן שאר כל המצות שמדברי סופרים".
" שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ" (דברים לב ז)
" עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר יֹאמְרוּ לְךָ תַּעֲשֶׂה לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל" (דברים יז יא)
וואו, איזו שאלה מקורית! שאלו אותה רק לפני... אלפיים שנה.
בשביל לזלזל ביהדות, תנסה להכיר קודם.
הגמרא בשבת אומרת (דף כ"ג ע"א): "אמר רבי חייא בר אשי אמר רב, המדליק נר של חנוכה צריך לברך.
מאי מברך? מברך 'אשר קדשנו במצוותיו וצונו להדליק נר של חנוכה'.
והיכן ציונו? רב אויא אמר: מ'לא תסור', רב נחמיה אמר: שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך"
רמב"ם הלכות ברכות פרק יא הלכה ג:
" וכן כל המצות שהן מדברי סופרים, בין מצוה שהיא חובה מדבריהם, כגון... והדלקת נר חנוכה.... מברך על הכל קודם לעשייתן:" אשר קדשנו במצותיו וצונו לעשות" והיכן צונו?
בתורה שכתוב בה:" אשר יאמרו לך תעשה". נמצא ענין הדברים והצען כך הוא: אשר קדשנו במצותיו - שציוה בהן לשמוע מאלו שצונו, להדליק נר של חנוכה, או לקרות את המגילה, וכן שאר כל המצות שמדברי סופרים".
" שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ" (דברים לב ז)
" עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר יֹאמְרוּ לְךָ תַּעֲשֶׂה לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל" (דברים יז יא)
אוקיי.. אז אבי אומר לי דבר אחר לגמריי..
"צדק צדק תירדוף" "התורה הריי מדק היא ואלהיפ צדיק וישר הוא אין עוול" לתת לאביון שמלה ולחם, להלביש עירום ומבשרך אל תתעלם..
"חסד חפצתי ולא זבח" העולם הוא גוף, גוף האדם, גוף חימום, "וגוף העולם" כדור הארץ,
שעומד על איזון מושלם ואם לא יאזן את עצמו הוא ישמד.. בדיוק כמו גוף האדם שאם לא מאזן את עצמו הוא מת.
כשיש נגיף בגוף, הגוף שורף אותו, אוטומטית בלי שתעשה את זה, כי הגוף שואף לאיזון תמיד,
כך גם העולם, וכל חוק וחומר ורוח בטבע.
אם תוציא את הלבן מהאפור תישאר עם שחור,
שניי הפכים, שיצאו מתוך איזון מושלם, כמו דת וחילוני, ככל שהדת גוברת ומוסיפה, היא רק מוסיפה חילוניים שיימאסו בה, (כסיל לא יבין זאת)
ככל שהימין מקצין בתגובותיו, כך השמאל יגעל ויקצין כנגד, "לא תסור ימין ושמאל" "לא תוסיף ולא תיגרע" כי אם תוסיף תיגרע.
טוב לב קיצוני של אדם גורם לשינאה של הצד השני, אם אדם יתנשק עם כלבים ישן איתם בלילה ויעדיף את הכלב על בנו, הוא יצור אדם כנגד, כדיי לאזן את את המצב, כמו בריאת האדם: "אעשה לו עזר כנגדו" כל האיזון פועל כעזר כנגדו.. אז לענייננו, חוקי האלהים מתבססים על החוקים בטבע ולא על אשליות מוקצנות ללא קרקרע וללא תיקרה,
אלהים כתב את החוקים בהתבסס לחוקי הטבע,
"הינה נתתי לכם חיים ומוות ברכה וקללה ובחרתם בחיים"
הינה בני אמרתי לך התרחק מרע, אל תיגע באש, לך בדרך מסלול, תנוח יום אחד בשבוע מעבודה,
תכבד את ההורים, אל תעשה עוול, תירדוף תמיד צדק, תישאף תמיד לעשות חסד ולעזור, אך עין תחת עין שן תחת שן ועייניך אל תחוס על עושה עוולה, כי במחתרת ימצא הגנב הרוג תהרגנו דמו בו, לא להיות טוב מידי ולא רע מידי, איזון זה צדק, לטוב ולרע.
שלמה המלך: "לאן שהנחלים הולכים שם הם שבים ללכת" הכל הולך וחוזר, השמש זזה בכיוון בדוייק לאן שהיא באה שם היא שבה ללכת, כך גם הירח, וכך גם התאדות המים והגשם, וכך החשמל האלקטרונים שנימשכים מהמינוס לפלוס ולא פוסקים כי הם כפופים לחוקי הטבע בדיוק כמונו, אם יצא מימך רע שלא לאיזון, הוא ישוב אליך, אם יצא מימך טוב הוא ישוב אליך, תיקראו לזה קרמה יקום טבע מזל, אותו הדבר.. החוקים באו כדיי לומר לנו את חוקי הטבע האוטומטית איך להתנהל איתם, לכן שאם יש מצווה לא מהתורה, וממשיכים להוסיף עוד ועוד משניות החכות סוד, דרש, איומים והפחדות, הם מבריחים מהם אנשים והם החילוניים, כל כך הרבה טמטום שלא מצליחים להבין שזהו חוק טבע בסיסי של איזון שכאשר מוסיפים מעבר לגבול יוצרים כח דחיה!
מפיקים את הלבן מהאפור ומשאירים שחור,
וככל שיותר לבן יוצא מהאפור, כך הם רק מחזקים את השחור, ככל שימין יחזק את עצמו כך הוא יוסיף כח לשמאל, ככל שתקצין בטוב הלב כך הרע ירדוף אותך כי חסר לאיזון את הרע, עזר כנגדו זה אומר ששניהם באותו הכח והמשקל כדיי לאזן אחד את השני, כמו מוט מונח על צוק ששניים עומדים עליו ומנסים להאזן אותו..
מהות התורה, היא לחיות בשלום עם חוקי הטבע ולהתנהג כמו תא טוב בגוף כדור הארץ, ואם לא..
תישרף, כי אם אתה מתחיל להתנהג כמו נגיף,
אתה תושמד.
"צדק צדק תירדוף" "התורה הריי מדק היא ואלהיפ צדיק וישר הוא אין עוול" לתת לאביון שמלה ולחם, להלביש עירום ומבשרך אל תתעלם..
"חסד חפצתי ולא זבח" העולם הוא גוף, גוף האדם, גוף חימום, "וגוף העולם" כדור הארץ,
שעומד על איזון מושלם ואם לא יאזן את עצמו הוא ישמד.. בדיוק כמו גוף האדם שאם לא מאזן את עצמו הוא מת.
כשיש נגיף בגוף, הגוף שורף אותו, אוטומטית בלי שתעשה את זה, כי הגוף שואף לאיזון תמיד,
כך גם העולם, וכל חוק וחומר ורוח בטבע.
אם תוציא את הלבן מהאפור תישאר עם שחור,
שניי הפכים, שיצאו מתוך איזון מושלם, כמו דת וחילוני, ככל שהדת גוברת ומוסיפה, היא רק מוסיפה חילוניים שיימאסו בה, (כסיל לא יבין זאת)
ככל שהימין מקצין בתגובותיו, כך השמאל יגעל ויקצין כנגד, "לא תסור ימין ושמאל" "לא תוסיף ולא תיגרע" כי אם תוסיף תיגרע.
טוב לב קיצוני של אדם גורם לשינאה של הצד השני, אם אדם יתנשק עם כלבים ישן איתם בלילה ויעדיף את הכלב על בנו, הוא יצור אדם כנגד, כדיי לאזן את את המצב, כמו בריאת האדם: "אעשה לו עזר כנגדו" כל האיזון פועל כעזר כנגדו.. אז לענייננו, חוקי האלהים מתבססים על החוקים בטבע ולא על אשליות מוקצנות ללא קרקרע וללא תיקרה,
אלהים כתב את החוקים בהתבסס לחוקי הטבע,
"הינה נתתי לכם חיים ומוות ברכה וקללה ובחרתם בחיים"
הינה בני אמרתי לך התרחק מרע, אל תיגע באש, לך בדרך מסלול, תנוח יום אחד בשבוע מעבודה,
תכבד את ההורים, אל תעשה עוול, תירדוף תמיד צדק, תישאף תמיד לעשות חסד ולעזור, אך עין תחת עין שן תחת שן ועייניך אל תחוס על עושה עוולה, כי במחתרת ימצא הגנב הרוג תהרגנו דמו בו, לא להיות טוב מידי ולא רע מידי, איזון זה צדק, לטוב ולרע.
שלמה המלך: "לאן שהנחלים הולכים שם הם שבים ללכת" הכל הולך וחוזר, השמש זזה בכיוון בדוייק לאן שהיא באה שם היא שבה ללכת, כך גם הירח, וכך גם התאדות המים והגשם, וכך החשמל האלקטרונים שנימשכים מהמינוס לפלוס ולא פוסקים כי הם כפופים לחוקי הטבע בדיוק כמונו, אם יצא מימך רע שלא לאיזון, הוא ישוב אליך, אם יצא מימך טוב הוא ישוב אליך, תיקראו לזה קרמה יקום טבע מזל, אותו הדבר.. החוקים באו כדיי לומר לנו את חוקי הטבע האוטומטית איך להתנהל איתם, לכן שאם יש מצווה לא מהתורה, וממשיכים להוסיף עוד ועוד משניות החכות סוד, דרש, איומים והפחדות, הם מבריחים מהם אנשים והם החילוניים, כל כך הרבה טמטום שלא מצליחים להבין שזהו חוק טבע בסיסי של איזון שכאשר מוסיפים מעבר לגבול יוצרים כח דחיה!
מפיקים את הלבן מהאפור ומשאירים שחור,
וככל שיותר לבן יוצא מהאפור, כך הם רק מחזקים את השחור, ככל שימין יחזק את עצמו כך הוא יוסיף כח לשמאל, ככל שתקצין בטוב הלב כך הרע ירדוף אותך כי חסר לאיזון את הרע, עזר כנגדו זה אומר ששניהם באותו הכח והמשקל כדיי לאזן אחד את השני, כמו מוט מונח על צוק ששניים עומדים עליו ומנסים להאזן אותו..
מהות התורה, היא לחיות בשלום עם חוקי הטבע ולהתנהג כמו תא טוב בגוף כדור הארץ, ואם לא..
תישרף, כי אם אתה מתחיל להתנהג כמו נגיף,
אתה תושמד.
שואל השאלה:
הדר תשלח בבקשה תקציר לתשובה שלך כי לצערי אני לא מתכוונת לקרא זה ארוך מידיי
הדר תשלח בבקשה תקציר לתשובה שלך כי לצערי אני לא מתכוונת לקרא זה ארוך מידיי
אנונימית
hadar guitar star
אז אבא שלך לא הולך לפי חוקי היהדות...
יש תורה שבעל פה, הוא מאמין בה? הוא מקיים את ההלכה כמו שציוו אותנו חכמים ונביאים? הוא מצפה למשיח?
כי מה שכתבת עכשיו, זה כפירה בעטיפה של יהדות. אין דבר כזה לבן ושחור, אין לטבע חוק של איזון שיגרום שתמיד יהיה טוב, הרי אם אני ארצח אדם, כנגדו יוולד מישהו? זה לא צדק אלא עיוות.
הרי אם יש שחור ויש לבן, אסור ללמוד מהגויים את הספורט והפאר?
אנחנו בדיוק בחנוכה, מסמלים לכולם כמה חשוב לראות את האור, אבל לקחנו מהיוונים את הכוח כשאנחנו נכנסנו להילחם, כשאנחנו השתמשנו גם במה שכרגע נראה רע, וקידשנו אותו.
כל מטרת היהדות והאמונה, זה תיקון העולם והבאת הטוב והאמת, לתת את המשמעות והמקום לכל נברא, אין דבר שהוא רע מוחלט.
אז אבא שלך לא הולך לפי חוקי היהדות...
יש תורה שבעל פה, הוא מאמין בה? הוא מקיים את ההלכה כמו שציוו אותנו חכמים ונביאים? הוא מצפה למשיח?
כי מה שכתבת עכשיו, זה כפירה בעטיפה של יהדות. אין דבר כזה לבן ושחור, אין לטבע חוק של איזון שיגרום שתמיד יהיה טוב, הרי אם אני ארצח אדם, כנגדו יוולד מישהו? זה לא צדק אלא עיוות.
הרי אם יש שחור ויש לבן, אסור ללמוד מהגויים את הספורט והפאר?
אנחנו בדיוק בחנוכה, מסמלים לכולם כמה חשוב לראות את האור, אבל לקחנו מהיוונים את הכוח כשאנחנו נכנסנו להילחם, כשאנחנו השתמשנו גם במה שכרגע נראה רע, וקידשנו אותו.
כל מטרת היהדות והאמונה, זה תיקון העולם והבאת הטוב והאמת, לתת את המשמעות והמקום לכל נברא, אין דבר שהוא רע מוחלט.
כל מה שכתבת כאן זה אשליות..
אם תפגע באדם תפגע, וכן אם אדם מת יוולד אחד במקומו, תמיד מתים ונולדים כל הזמן,
שקין הרג את הבל חווה ילדה את שת, כי שת לי ה' זרע תחת הבל
אם תפגע באדם תפגע, וכן אם אדם מת יוולד אחד במקומו, תמיד מתים ונולדים כל הזמן,
שקין הרג את הבל חווה ילדה את שת, כי שת לי ה' זרע תחת הבל
תורה שבעל פה זו אמונה עיוורת חסרת הגיון,
וה' אמר שכתב הכל, וחוץ מיזה ניראה לך שה' לא צפה שישכחו אותה ואז יכתבו? אומרים שהיה אסור ליכתוב אותה כדיי שלא יקחו לנו הגויים את הקדושה, מה קרה שכתבו? רבי יהודה הנשיא ראה שמתחילים לישכוח.. כמה מפתיע חח,
רבנים טוענים שהיה אסור ליכתוב אותה וכשהוא כתב הוא אמר חטאתי..
3 אפשרויות:
1. ה' לא צפה שישכחו אותה.
2. ה' כן צפה שישכחו והחטיא את רבי יהודה הנשיא במזיד.
3. אין תורה שבעל פה.
תבחר אחת.
מה גם שאנחנו "עם קשה עורף" "עם נוול ולא חכם", "ממרים הייתם עם ה' אלוהיכם"
"קום רד מיזה מהר כי שיחת עמך סרו מהר מן הדרך, אמחה אותם מעל פני האדמה ואותך אעשה לגוי רב ועצום מימנו"..
ניראה לך שה' יסמוך עלינו בתורה שלא כתובה כשסרנו מהדרך עוד למרגלות הר סיני?
ה' אמר למשה ליכתוב הכל.
וְכָתַבְתָּ עֲלֵיהֶן אֶת-כָּל-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת בְּעָבְרֶךָ..
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה כְּתָב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת יִשְׂרָאֵל.
וְכָתַבְתָּ עַל הָאֲבָנִים אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת בַּאֵר הֵיטֵב.
וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה, אֶת-הַתּוֹרָה הַזֹּאת, וַיִּתְּנָהּ אֶל-הַכֹּהֲנִים בְּנֵי לֵוִי, הַנֹּשְׂאִים אֶת-אֲרוֹן בְּרִית יְהוָה;
וְעַתָּה, כִּתְבוּ לָכֶם אֶת-הַשִּׁירָה הַזֹּאת, וְלַמְּדָהּ אֶת-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, שִׂימָהּ בְּפִיהֶם: לְמַעַן תִּהְיֶה-לִּי הַשִּׁירָה הַזֹּאת, לְעֵד--בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל.
וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה אֶת-הַשִּׁירָה הַזֹּאת, בַּיּוֹם הַהוּא; וַיְלַמְּדָהּ, אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.
וַיְהִי כְּכַלּוֹת מֹשֶׁה, לִכְתֹּב אֶת-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה-הַזֹּאת--עַל-סֵפֶר.
לָקֹחַ, אֵת סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה, וְשַׂמְתֶּם אֹתוֹ, מִצַּד אֲרוֹן בְּרִית-יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם; וְהָיָה-שָׁם בְּךָ, לְעֵד. כז כִּי אָנֹכִי יָדַעְתִּי אֶת-מֶרְיְךָ, וְאֶת-עָרְפְּךָ הַקָּשֶׁה; הֵן בְּעוֹדֶנִּי חַי עִמָּכֶם הַיּוֹם, מַמְרִים הֱיִתֶם עִם-יְהוָה, וְאַף, כִּי-אַחֲרֵי מוֹתִי.
לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל הַכָּתוּב בּוֹ כִּי אָז תַּצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל. , למען תישמור לעשות מה? "ככל הכתוב בו". הכתוב בו!
י כִּי תִשְׁמַע, בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, לִשְׁמֹר מִצְוֺתָיו וְחֻקֹּתָיו, הַכְּתוּבָה בְּסֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה. מיצוותיו וחוקותיו? איפה? הא.. "הכתובה בספר התורה הזה" אז מה יקרה אם אשמור את החוקים והמצוות שכתובה בספר התורה הזה?
כִּי יָשׁוּב יְהוָה, לָשׂוּשׂ עָלֶיךָ לְטוֹב, כַּאֲשֶׁר-שָׂשׂ, עַל-אֲבֹתֶיךָ.
כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם--לֹא-נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ, וְלֹא רְחֹקָה הִוא. יב לֹא בַשָּׁמַיִם, הִוא: לֵאמֹר, מִי יַעֲלֶה-לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ, וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ, וְנַעֲשֶׂנָּה. יג וְלֹא-מֵעֵבֶר לַיָּם, הִוא: לֵאמֹר, מִי יַעֲבָר-לָנוּ אֶל-עֵבֶר הַיָּם וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ, וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ, וְנַעֲשֶׂנָּה. יד כִּי-קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר, מְאֹד: בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ, לַעֲשֹׂתוֹ.
כמה קרוב הדבר? בפה ובלב! התורה היא תורת צדק טוב ורע, והצדק טוב ורע נימצא בלב.
לכן החוקים מאוד קרובים אלינו, חוקים פשוטים וברורים, שקרובים לליבינו.
וְאָנֹכִי, הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי בַּיּוֹם הַהוּא, עַל כָּל-הָרָעָה, אֲשֶׁר עָשָׂה: כִּי פָנָה, אֶל-אֱלֹהִים אֲחֵרִים (עובדה שהיום עם ישראל פונה אל אלוהים אחרים דרך הדת).
אתה צריך עוד ציטוטים מהתורה על כך שכל החוקים והמצוות ניכתבו או שאתה צריך עוד?
"וכתבת עליהן"
"כתוב לך את הדברים האלה"
"וכתבת על האבנים"
"ויכתוב משה את התורה הזאת"
"ועתה כתבו לכם את השירה הזאת"
"ויכתוב משה את השירה הזאת"
"ויהי ככלות משה לכתוב את התורה הזאת על ספר"
"תשמור לעשות ככל הכתוב בו"
רגע רגע ומה עם מה שלא כתוב? חחח אלהים אמר לשמור לעשות ככל אשר כתוב בספר התורה הזה, מה שלא ניכתב לא קיים, תיראו כמה פעמים כתוב, וכתבת, ויכתוב, ככלות משה לכתוב, כתוב לך, ושמרת לעשות את הכתוב, וכתבו להם.
כתוב כתוב כתוב!
וה' אמר שכתב הכל, וחוץ מיזה ניראה לך שה' לא צפה שישכחו אותה ואז יכתבו? אומרים שהיה אסור ליכתוב אותה כדיי שלא יקחו לנו הגויים את הקדושה, מה קרה שכתבו? רבי יהודה הנשיא ראה שמתחילים לישכוח.. כמה מפתיע חח,
רבנים טוענים שהיה אסור ליכתוב אותה וכשהוא כתב הוא אמר חטאתי..
3 אפשרויות:
1. ה' לא צפה שישכחו אותה.
2. ה' כן צפה שישכחו והחטיא את רבי יהודה הנשיא במזיד.
3. אין תורה שבעל פה.
תבחר אחת.
מה גם שאנחנו "עם קשה עורף" "עם נוול ולא חכם", "ממרים הייתם עם ה' אלוהיכם"
"קום רד מיזה מהר כי שיחת עמך סרו מהר מן הדרך, אמחה אותם מעל פני האדמה ואותך אעשה לגוי רב ועצום מימנו"..
ניראה לך שה' יסמוך עלינו בתורה שלא כתובה כשסרנו מהדרך עוד למרגלות הר סיני?
ה' אמר למשה ליכתוב הכל.
וְכָתַבְתָּ עֲלֵיהֶן אֶת-כָּל-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת בְּעָבְרֶךָ..
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה כְּתָב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת יִשְׂרָאֵל.
וְכָתַבְתָּ עַל הָאֲבָנִים אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת בַּאֵר הֵיטֵב.
וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה, אֶת-הַתּוֹרָה הַזֹּאת, וַיִּתְּנָהּ אֶל-הַכֹּהֲנִים בְּנֵי לֵוִי, הַנֹּשְׂאִים אֶת-אֲרוֹן בְּרִית יְהוָה;
וְעַתָּה, כִּתְבוּ לָכֶם אֶת-הַשִּׁירָה הַזֹּאת, וְלַמְּדָהּ אֶת-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, שִׂימָהּ בְּפִיהֶם: לְמַעַן תִּהְיֶה-לִּי הַשִּׁירָה הַזֹּאת, לְעֵד--בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל.
וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה אֶת-הַשִּׁירָה הַזֹּאת, בַּיּוֹם הַהוּא; וַיְלַמְּדָהּ, אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.
וַיְהִי כְּכַלּוֹת מֹשֶׁה, לִכְתֹּב אֶת-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה-הַזֹּאת--עַל-סֵפֶר.
לָקֹחַ, אֵת סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה, וְשַׂמְתֶּם אֹתוֹ, מִצַּד אֲרוֹן בְּרִית-יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם; וְהָיָה-שָׁם בְּךָ, לְעֵד. כז כִּי אָנֹכִי יָדַעְתִּי אֶת-מֶרְיְךָ, וְאֶת-עָרְפְּךָ הַקָּשֶׁה; הֵן בְּעוֹדֶנִּי חַי עִמָּכֶם הַיּוֹם, מַמְרִים הֱיִתֶם עִם-יְהוָה, וְאַף, כִּי-אַחֲרֵי מוֹתִי.
לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל הַכָּתוּב בּוֹ כִּי אָז תַּצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל. , למען תישמור לעשות מה? "ככל הכתוב בו". הכתוב בו!
י כִּי תִשְׁמַע, בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, לִשְׁמֹר מִצְוֺתָיו וְחֻקֹּתָיו, הַכְּתוּבָה בְּסֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה. מיצוותיו וחוקותיו? איפה? הא.. "הכתובה בספר התורה הזה" אז מה יקרה אם אשמור את החוקים והמצוות שכתובה בספר התורה הזה?
כִּי יָשׁוּב יְהוָה, לָשׂוּשׂ עָלֶיךָ לְטוֹב, כַּאֲשֶׁר-שָׂשׂ, עַל-אֲבֹתֶיךָ.
כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם--לֹא-נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ, וְלֹא רְחֹקָה הִוא. יב לֹא בַשָּׁמַיִם, הִוא: לֵאמֹר, מִי יַעֲלֶה-לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ, וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ, וְנַעֲשֶׂנָּה. יג וְלֹא-מֵעֵבֶר לַיָּם, הִוא: לֵאמֹר, מִי יַעֲבָר-לָנוּ אֶל-עֵבֶר הַיָּם וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ, וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ, וְנַעֲשֶׂנָּה. יד כִּי-קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר, מְאֹד: בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ, לַעֲשֹׂתוֹ.
כמה קרוב הדבר? בפה ובלב! התורה היא תורת צדק טוב ורע, והצדק טוב ורע נימצא בלב.
לכן החוקים מאוד קרובים אלינו, חוקים פשוטים וברורים, שקרובים לליבינו.
וְאָנֹכִי, הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי בַּיּוֹם הַהוּא, עַל כָּל-הָרָעָה, אֲשֶׁר עָשָׂה: כִּי פָנָה, אֶל-אֱלֹהִים אֲחֵרִים (עובדה שהיום עם ישראל פונה אל אלוהים אחרים דרך הדת).
אתה צריך עוד ציטוטים מהתורה על כך שכל החוקים והמצוות ניכתבו או שאתה צריך עוד?
"וכתבת עליהן"
"כתוב לך את הדברים האלה"
"וכתבת על האבנים"
"ויכתוב משה את התורה הזאת"
"ועתה כתבו לכם את השירה הזאת"
"ויכתוב משה את השירה הזאת"
"ויהי ככלות משה לכתוב את התורה הזאת על ספר"
"תשמור לעשות ככל הכתוב בו"
רגע רגע ומה עם מה שלא כתוב? חחח אלהים אמר לשמור לעשות ככל אשר כתוב בספר התורה הזה, מה שלא ניכתב לא קיים, תיראו כמה פעמים כתוב, וכתבת, ויכתוב, ככלות משה לכתוב, כתוב לך, ושמרת לעשות את הכתוב, וכתבו להם.
כתוב כתוב כתוב!
hadar guitar star
אני מתלבט אם אתה נוצרי מוזר, רפורמי, או חילוני מוזר. יהיה נחמד לדעת.
בחרתי באפשרות הרביעית.
בכוונה אלוקים לא נתן את הכל כתוב, כי התורה אינסופית. כי אתה לא יכול לכתוב למישהו בדור המדבר איך להכשיר טוסטר, או איך הוא יחטא בבית המקדש...
גם יש לעם ישראל השתתפות בתורה ובאופן הגילוי שלה, אז הבחירות שלנו משפיעות מתי הגאולה תגיעה ומה יקרה בעולם.
כל מה שצוטטת משה כתב מפי ה', עד סוף 5 חומשי תורה. אחריהם יש גם נביאים וכתובים ששאני מניח שלא עירערת עליהם, ונמסרו לשליחי ה'.
כלומר, לא קיבלנו בהר סיני שום דבר כמעט.
כל האמינות של תורה שבכתב זה בזכות האמונה היהודית המסורתית של 2000 שנה, ובגלל שאנחנו מקיימים מצוות ויודעים גם איך. בלעדינו, אתה חולה נפש שמאמין בספר עתיק מוזר ומעוות (כמו שאפרט).
אם אין תורה שבעל פה, התורה שבכתב לבד שוביניסטית, מפגרת, חסרת היגיון או סדר, מעוותת וחסרת כל מוסר אנושי.
אתה כנראה: רוצח להט"ב, נערה שנאנסה הורגים או שהיא מתחתנת עם האנס, אתה רוצח חיות לכיף, מאמין בשטויות, ועוד הרבה...
אתה לא יודע: איך לשמור שבת (לא כתוב איך), להתחתן (לא כתוב), אין לך ניקוד (הומצא רק לפני כמה מאות שנים), לא שם ציצית (מה זה בכלל?), איך חוגגים חגים (סתם לאכול ולשמוח?) מה זה לקדש משהו, ועוד מאות כשלים שונים...
אתה מסכים עם ביקורת המקרא ש: בני ישראל לא היו במצרים, אלוקים כותב תורה לא מסודרת, ספר דברים נמצא רק בסוף בית ראשון, יש שני סיפורי בריאה ואף אחד מהם לא נכון, ועוד הרבה שטויות שהם אומרים ורק רבני היהדות עונים עליהן.
אני מוסיף קישור לסדרת כתבות בנושא, תקרא בהן לפני שאתה עונה.
אני מתלבט אם אתה נוצרי מוזר, רפורמי, או חילוני מוזר. יהיה נחמד לדעת.
בחרתי באפשרות הרביעית.
בכוונה אלוקים לא נתן את הכל כתוב, כי התורה אינסופית. כי אתה לא יכול לכתוב למישהו בדור המדבר איך להכשיר טוסטר, או איך הוא יחטא בבית המקדש...
גם יש לעם ישראל השתתפות בתורה ובאופן הגילוי שלה, אז הבחירות שלנו משפיעות מתי הגאולה תגיעה ומה יקרה בעולם.
כל מה שצוטטת משה כתב מפי ה', עד סוף 5 חומשי תורה. אחריהם יש גם נביאים וכתובים ששאני מניח שלא עירערת עליהם, ונמסרו לשליחי ה'.
כלומר, לא קיבלנו בהר סיני שום דבר כמעט.
כל האמינות של תורה שבכתב זה בזכות האמונה היהודית המסורתית של 2000 שנה, ובגלל שאנחנו מקיימים מצוות ויודעים גם איך. בלעדינו, אתה חולה נפש שמאמין בספר עתיק מוזר ומעוות (כמו שאפרט).
אם אין תורה שבעל פה, התורה שבכתב לבד שוביניסטית, מפגרת, חסרת היגיון או סדר, מעוותת וחסרת כל מוסר אנושי.
אתה כנראה: רוצח להט"ב, נערה שנאנסה הורגים או שהיא מתחתנת עם האנס, אתה רוצח חיות לכיף, מאמין בשטויות, ועוד הרבה...
אתה לא יודע: איך לשמור שבת (לא כתוב איך), להתחתן (לא כתוב), אין לך ניקוד (הומצא רק לפני כמה מאות שנים), לא שם ציצית (מה זה בכלל?), איך חוגגים חגים (סתם לאכול ולשמוח?) מה זה לקדש משהו, ועוד מאות כשלים שונים...
אתה מסכים עם ביקורת המקרא ש: בני ישראל לא היו במצרים, אלוקים כותב תורה לא מסודרת, ספר דברים נמצא רק בסוף בית ראשון, יש שני סיפורי בריאה ואף אחד מהם לא נכון, ועוד הרבה שטויות שהם אומרים ורק רבני היהדות עונים עליהן.
אני מוסיף קישור לסדרת כתבות בנושא, תקרא בהן לפני שאתה עונה.
חחח שמור על הצדק וזהו..
אני אדם שמנסה ללכת לפי צדק ואיזון שאלהים ברא, זה הכל.. מסורתי כי כך גדלתי..
זהו.. אני לא מגדיר את עצמי יותר מידי..
אני בן אדם
אני אדם שמנסה ללכת לפי צדק ואיזון שאלהים ברא, זה הכל.. מסורתי כי כך גדלתי..
זהו.. אני לא מגדיר את עצמי יותר מידי..
אני בן אדם
hadar guitar star
אז אתה תוקף כאילו אני טועה, בגלל שאתה 'מרגיש' שאתה צודק, בלי שום אמונה חזקה או הגיונית.
ומוכיח לי מהתורה לכאורה, בזמן שאתה לא יכול לענות על מצוות פשוטות מתוכה.
ה' ברא את הכל, את הטוב ואת הרע שאנחנו רואים, והכל אמת וטוב. אבל אם אנחנו לא חושבים לשפר את המציאות הנראית, אנחנו רק מסתירים את הטוב שיש. לדוגמה, לומר שהכל שווה בעולם ואם מישהו מת - אחד נולד במקומו, לכאורה רצח זה דבר הגיוני ולא משפיע כלום...
אז אתה תוקף כאילו אני טועה, בגלל שאתה 'מרגיש' שאתה צודק, בלי שום אמונה חזקה או הגיונית.
ומוכיח לי מהתורה לכאורה, בזמן שאתה לא יכול לענות על מצוות פשוטות מתוכה.
ה' ברא את הכל, את הטוב ואת הרע שאנחנו רואים, והכל אמת וטוב. אבל אם אנחנו לא חושבים לשפר את המציאות הנראית, אנחנו רק מסתירים את הטוב שיש. לדוגמה, לומר שהכל שווה בעולם ואם מישהו מת - אחד נולד במקומו, לכאורה רצח זה דבר הגיוני ולא משפיע כלום...
רצח זה עוול
אדם שאומר לי שזו מצווה בשביל אלהים ליטול ידיים, הוא מטומטם גדול
ואני מאמין שהם אלהים צוחק עליו, "אדם שלא נוטל ידיים לפני אכילת לחם כאילו בא לאישה זונה" מטומטמים גמורים.
hadar guitar star
איך רצח זה עוול, אם חצי מהדינים בתורה זה שריפה, הריגה, סקילה, כרת או דברים כאלה?
נטילת ידיים זו מצווה לכל אחד שמאמין בתורה שקיבלנו בהר סיני.
לומר שזה כמו זנות זה עיוות, נכון.
איך רצח זה עוול, אם חצי מהדינים בתורה זה שריפה, הריגה, סקילה, כרת או דברים כאלה?
נטילת ידיים זו מצווה לכל אחד שמאמין בתורה שקיבלנו בהר סיני.
לומר שזה כמו זנות זה עיוות, נכון.
אז הם מעוותים, וזה ממש לא נכון נטילת ידיים זו ממש לא מצוות ה', ורצח זה עוול, הריגה זה לא עוול
הריגה זה אחד שמגיע לו
hadar guitar star
זו מצווה ביהדות, תחליט לעוות אותה, תצטרך לפחות לענות על שאלות בסיסיות נגד האמונה הנאיבית שלך.
לדוגמה, יש בתורה כמה דינים שאני מניח שאתה קורא להם מעוותים.
"כִּי יִהְיֶה לְאִישׁ בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה אֵינֶנּוּ שֹׁמֵעַ בְּקוֹל אָבִיו וּבְקוֹל אִמּוֹ וְיִסְּרוּ אֹתוֹ וְלֹא יִשְׁמַע אֲלֵיהֶם... וּרְגָמֻהוּ כָּל אַנְשֵׁי עִירוֹ בָאֲבָנִים וָמֵת וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ וְכָל יִשְׂרָאֵל יִשְׁמְעוּ וְיִרָאוּ."
מי שלא מקשיב לאבא ואמא - כולם הורגים אותו. זה מוצדק?
"כִּי יִמְצָא אִישׁ נער [נַעֲרָה] בְתוּלָה אֲשֶׁר לֹא אֹרָשָׂה וּתְפָשָׂהּ וְשָׁכַב עִמָּהּ וְנִמְצָאוּ, וְנָתַן הָאִישׁ הַשֹּׁכֵב עִמָּהּ לַאֲבִי הנער [הַנַּעֲרָה] חֲמִשִּׁים כָּסֶף וְלוֹ תִהְיֶה לְאִשָּׁה תַּחַת אֲשֶׁר עִנָּהּ לֹא יוּכַל שַׁלְּחָהּ כָּל יָמָיו"
אני מרחם על המסכנה שאתה מכריח אותה להתחתן עם אנס.
להט"ב זה תועבה שאסור לעשות.
ועוד הרבה...
זו מצווה ביהדות, תחליט לעוות אותה, תצטרך לפחות לענות על שאלות בסיסיות נגד האמונה הנאיבית שלך.
לדוגמה, יש בתורה כמה דינים שאני מניח שאתה קורא להם מעוותים.
"כִּי יִהְיֶה לְאִישׁ בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה אֵינֶנּוּ שֹׁמֵעַ בְּקוֹל אָבִיו וּבְקוֹל אִמּוֹ וְיִסְּרוּ אֹתוֹ וְלֹא יִשְׁמַע אֲלֵיהֶם... וּרְגָמֻהוּ כָּל אַנְשֵׁי עִירוֹ בָאֲבָנִים וָמֵת וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ וְכָל יִשְׂרָאֵל יִשְׁמְעוּ וְיִרָאוּ."
מי שלא מקשיב לאבא ואמא - כולם הורגים אותו. זה מוצדק?
"כִּי יִמְצָא אִישׁ נער [נַעֲרָה] בְתוּלָה אֲשֶׁר לֹא אֹרָשָׂה וּתְפָשָׂהּ וְשָׁכַב עִמָּהּ וְנִמְצָאוּ, וְנָתַן הָאִישׁ הַשֹּׁכֵב עִמָּהּ לַאֲבִי הנער [הַנַּעֲרָה] חֲמִשִּׁים כָּסֶף וְלוֹ תִהְיֶה לְאִשָּׁה תַּחַת אֲשֶׁר עִנָּהּ לֹא יוּכַל שַׁלְּחָהּ כָּל יָמָיו"
אני מרחם על המסכנה שאתה מכריח אותה להתחתן עם אנס.
להט"ב זה תועבה שאסור לעשות.
ועוד הרבה...
אלה חוקים מלפניי 3500 שנה, הם היו קדמונים אחי, היום זה שונה, היום אתה יודע מה זה צדק
hadar guitar star
אז יש 3 אפשרויות:
1. אלוקים לא הבין שהוא לא מבקש צדק.
2. אלוקים נתן תורה עם פג תוקף.
3. התורה משתנה לפי מה שבא לנו.
אני פשוט חושב שהתורה נצחית, אבל אני לא מעוות אותה כמו שאתה מנסה לעשות, ויודע מה אלוקים נתן לנו.
אז יש 3 אפשרויות:
1. אלוקים לא הבין שהוא לא מבקש צדק.
2. אלוקים נתן תורה עם פג תוקף.
3. התורה משתנה לפי מה שבא לנו.
אני פשוט חושב שהתורה נצחית, אבל אני לא מעוות אותה כמו שאתה מנסה לעשות, ויודע מה אלוקים נתן לנו.
תגיד לי איזה הגיון יש בנטילת ידיים?
יש ברזים
hadar guitar star
איזה היגיון יש לומר שאלוקים מוזר שנותן תורה כדי שנחליט שהיא עתיקה מתי שבא לנו?
הוא גם כותב (כמו שצוטטת) שהתורה לא משתנה ושהיא אמיתית וכל זה. אתה החלטת שכל מה שאתה לא אוהב זה לא אמיתי יותר.
נטילת ידיים זה לנקות את הידיים לפני אכילה חשובה, לברך על זה שיש לנו את הזכות לנקות את הידיים ולהדגיש את המעשה.
איזה היגיון יש לומר שאלוקים מוזר שנותן תורה כדי שנחליט שהיא עתיקה מתי שבא לנו?
הוא גם כותב (כמו שצוטטת) שהתורה לא משתנה ושהיא אמיתית וכל זה. אתה החלטת שכל מה שאתה לא אוהב זה לא אמיתי יותר.
נטילת ידיים זה לנקות את הידיים לפני אכילה חשובה, לברך על זה שיש לנו את הזכות לנקות את הידיים ולהדגיש את המעשה.