למה אלוהים שופט לפי קיום מצוות?

תשמע אל תאמין לי 100% אבל אני יודעת שיהודים בסוף יגיעו לגם עדן, נגיד יהודים שחטאו ממש יעברו סבל בדרך כמו גיהנום או שהנשמה תרד שוב לעולם לתיקון וכו'
תראה לקב"ה יש את הדרך שלו ואף אחד לא יודע בוודאות מה היא, גם לא כל המפרשים (ואני מאוד מכבדת אותם) אבל בסוף כל אחד יהיה במקום שהוא צריך להיות.

הקב"ה באמת ישפוט אותנו על פי המצוות שעשינו.אבל זה לא אומר שאם היינו קודם כול בני אדם ולא עשינו הרבה מצוות נלך לגיהנום.
לא חושבת שהקב"ה ממהר להעביר אנשים לגיהנום:)

^ואם הוא אדם טוב אבל לא מאמין באלוהים?

לאפיקורסים אין חלק לעולם הבא (סנהדרין צ ע"א).

אדם טוב לא יתכחש שלעולם יש בורא, זה אמור להיות ברור לכל מי שיצא מגדר שוטה, כמו שכתב הרב אלחנן ורסמן הי"ד בספרו "קובץ מאמרים ואגרות" (מאמר על אמונה). להתכחש לבורא - זה כמו להגיד שהידו נשפך על הדך בצורה אקראית, וצא ימזה מכתב בעל תוכן חכם. יש משהו יותר הזוי מזה?

רק אי רצון להתבטל לרצונו של אלוקים (מידות רעות) גורם לכפירה. זה נקא "כח השוחד" (ממליץ לקורא את המאמר).

אז לפי מה שאתה אומר אם מישהו לא מסכים איתך לגבי אלוהים הוא או שוטה או או אדם חסר מוסר. אוקיי.

הקדוש ברוך הוא שופט את העולם לכף זכות בכל יום
אי אפשר לדעת את השיפוטיות של הקדוש ברוך הוא ולכן אין לדעת איך הוא שופט

^^ הסברתי שזאת לא דעתי האישית. אז אין מה לבוא אלי בתלונות.

אז דעת מי

^ למד, למשל, ספר "קובץ מאמרים ואגרות", של הרב אלנחן וסרמן הי"ד, ספר "מכתב מאליהו" של הרב אליהו דסלר זקוצ"ל. להביא לך ציטוטים מדוקיים?

זאת האמונה שלך, זה מה שבשבילך הגיוני שאם מישהו לא מאמין הוא בהכרח משוגע או שהוא מכחיש בגלל שלא נוח לו לשמור את המצוות. זה שאתה מביא הוגים יהודים שהחזיקו דעה דומה לא אומר שאני לא יכול להרים גבה על הרעיון הזה. ואגב, שבעים פנים לתורה - לא כל חכמי ישראל הסכימו זה עם זה.

^ אם אתה מכיר דעות אחרות (אשמח למקור) - למה שאלת מה יהיה דין של מי שלא מאמין באלוקים?

אני לא אומר שאתה מזלזל, חלילה. אני מאמין לך שאתה שואל באמת מתוך רצון לדעת. זה עדיין לא אומר שאתה לא טועה במה שכתבת בפירוט מכמה סיבות:

1. אנשים טובים טובים יעשו את רצונו של מי שברא אותם ולא יעברו על דבריו.

2. אנשיםשבאמת שומרים כל המצוות - לא יכולים להיות אנשים "מגעילים", כי יש גם המון מצוות של בין אדם לחברו (מה שכן, יש בזה כללים כלפי מי אותן מצוות חלות, מה התנאים, ופרטים אחרים). יש מצוות שבין אדם לבחרו שמי שעבור עליהן - אין לו חלק לעולם הבא (כגון המלבין את פני חברו ברבים, כמו שכתבו במשנה באבות, פרק ג, משנה יא, וכן בתלמוד בבלי, בבא מציעא נט ע"א)).

3. מי שלא יהודי - לא אמור לשמור תרי"ג מצוות של התורה, אלא רק שבע מצוות בני נח (לפרט לך אותן?). אחד כזה נקרא "חסיד אומות העולם". לחסידי אומות העולם יש חלק לעולם הבא (סנהדרין קה ע"ב, וכן במשנה תרוה לרמב"ם, הלכות מלכים ומלחמות, פרק ח, הלכה יא).

ועכשיו ניגש לשאלה שלך בעה"י: צודק לגמרי שאלוקים ישפוט את האדם על פי האם הוא קיים את שהוא יתברך צוה עליו, או לא. מלך שופט על פי האם ממלאים את החוקים שלו או לא, לא? ככה גם הקב"ה.

תלוי בהגדרה של טוב.
כל אדם יכול לממש את הפוטנציאל שלו ולעשות טוב, אז אמא תרזה (ממה שאני יודע) הייתה טובה ועזרה לאנשים - קיימה בעצם את מה שהייתה צריכה לעשות כנראה, אז היא הגיעה לפוטנציאל שלה.

הקב"ה לא שופט לפי מצוות, ואם תקרא בספר ישעיה (פרק א, מההתחלה), תראה שהוא דווקא כועס שקיימו מצוות בלי שעשו צדק, בלי לעשות טוב בעולם.
אבל יהודי חייב לקיים מצוות, כי זה הדרך שלו להגיע את הטוב וזה מראה לו את האידאלים האמיתם של טוב.

בסופו של דבר, הקב"ה עושה דין צדק וכשאנחנו נבין מה המשמעות של מה שה' נותן לנו, נראה בעצם כמה העולם טוב וכמה הדין והמקרים שבעולם גם הם צודקים ונכונים.

גיהנום לא מופיע בתנ"ך בכלל.

כי אדם רעב אמר "אם הוא אדם טוב וגם מאמין זה יותר טוב משומר מצוות [שבין אדם למקום] שהוא אדם רע" אז שאלתי לגבי אדם טוב שלא מאמין.