דתיים, יש לכם כבוד מסויים לאתאיסטים?

כן, מכבדת את האמונה או במקרה הזה את הלא אמונה של כל אחד

אני לא דתייה אבל כן.
יש לי כבוד לכולם.

מכבד כל אחד אבל לא אוהב שהם לא מקשיבים לי או סתם מתייחסים אליי כמו טיפש כי אני דתי

כמובן

כן

כן, יש לי חבר אפתאיסט.

ברור.

לא.

אבל אני כן מדבר בצורה מכובדת עם מי שמוכן להקשיב, ומדבר גם כן בצורה מוכבדת בנוגע לדת.

לאלה שסתם מכחישים, או מלזלזים בדת או באלוקים - לא מדבר בצורה מכובדת.

לאנשים עצמם? כן, זה שהם טועים זו בעיה שלהם, אבל זה לא מגדיר את כל האדם.
לאתאיזם כאידאל או דרך חיים, מתנגד וזו כפירה, אין לי כבוד לזה.

בן אדם פרטי, אז דעתי כרב אלחנן ורסמן הי"ד שיראת אלוקים ושמירת מצוותיו - זה מה שקובע האם מישהו הוא אדם או לא, כמו שנאמר "סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע: אֶת הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת מִצְוֹתָיו - שְׁמוֹר, כִּי זֶה - כָּל הָאָדָם" (קהלת יב, יג), כלומר רק "זה" (יראת אלוקים ושמירת מצוותיו) גורם לאדם להיות אדם, ומי שאין לא את זה (יראת אלוקים ושמירת מצוותיו) - אינו אדם. ממליץ לכם לשמוע את השיעור שבקישור כמצורף, ובפרט מדקה 9:49.

אתם יודעים מה אמר אברהם אבינו (עליו השלום!)? "וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם: "כִּי אָמַרְתִּי, רַק אֵין יִרְאַת אֱלֹהִים בַּמָּקוֹם הַזֶּה, וַהֲרָגוּנִי עַל דְּבַר אִשְׁתִּי" (בראשית כ, יא).
המילה "רק" היא מיעוט. זה אומר שחוץ מיראת אלוקים באותו מקום היה כל ("תרבות", "נאורות" ומה שאתם רוצים או לא רוצים). בכל זאת לא לא מספיק, כי "והרגוני על דבר אשתי". למה? כי אין יראת אלוקים ,ומי שאין לו יראת אלוקים - אין לסמוך עליו שהוא לא יהרג מישהו אם יהיה לו אינטרס לכך. מי כבר מדבר על דברים אחרים? דוגמא לכך ראינו גם בגרמניה הנאצית.

ברור

^^תוצאה, אם כבר מדברים על אברהם אבינו בוא נדבר על כמה שהוא כיבד כל אדם. הוא אירח גויים ואתאיסטים כל היום, דאג לנוחיות שלהם, שיאכלו טוב.

המינימום זה כבוד לבן אדם.

ערג
צודקת ולא רק אתאיסטים ,גם עובדי עבודה זרה פגאנים.

הוא הפיץ שת שמו של ה' בעולם שנשכח מהם בגלל עבודה זרה.

בסיום הסעודה הי אורמ לברך לה', ומי שלא היה מוכן לברך - אמר לו שישלם על הסעודה.

אתאסיטים של היום יודעים שיש ה', והם מכחישים את קיומו.

בכל אופן, אי אפשר ללמוד מסיפור לפני מתן תורה הלכה לזמן שאחרי שניתנה התורה, שכן אסור לכבד את הרשעים (שערי תשובה, חלק ג, סימנים קמט-קנב).

תוצאה
מסכים לגמרי, אם היית מוצא לי אתאיסט אמיתי. במיוחד בישראל, הדבר הזה כמעט לא קיים.

אני הולך לפי הרב קוק, הכפירה היא דבר זמני כדי לנקות את הסיגים של הדת והבעיות שנכנסו בה, עד שהינדות האמיתית תתגלה. הרוב בימינו בכלל לא מכירים יהדות וממילא גם לא יכולים לכפור בה.


אורות - זרעונים - ה. יסורים ממרקים:
"... והכפירה באה כעין צעקה מעצמת מכאובים לגאול את האדם מבאר צרה נכריה זו, להעלותו מחשכת האותיות והפתגמים למאור הרעיון והרגש, עד שהיא מוצאת מקום לעמוד גם במרכז המוסריות. יש לכפירה זכות הקיום הארעי, מפני שהיא צריכה לעכל את הזוהמא שנתדבקה באמונה מאפס דעת ועבודה ... מוכרחת הכפירה לצאת בצורה תרבותית לעקור את זכר אלהים ואת כל המוסדים של עבודת אלהים, אבל לאיזו עקירה מכונת ההשגחה העליונה ? לעקירת הסיגים שהם רק חוצצים בין האדם ובין אור אלהי אמת, ועל משואות החרבות שהכפירה מחרבת תבנה דעת אלהים הנשגבה את היכלה. כדי לטהר את האויר מזוהמת החוצפה והרשעה של המחשבה במהות האלהות, - הצצה המביאה לידי עבודה זרה, - באה הכפירה המוחלטת, שגם היא אינה טובה מהראשונה אבל מתנגדת לה תכלית נגוד. ... הרוח החזק יבא מארבע רוחות ויקים בסערתו בעל כרחם את הקבורים בקברי החלחלה של האלהיות הדמיונית החולנית : "וידעתם כי אני ד' בפתחי את קברותיכם", "והעליתי אתכם מקברותיכם עמי והבאתי אתכם אל אדמת ישראל". יטהר רוח הפרצים של הכפירה את כל הסחי שנתקבץ בשטח התחתון של רוח האמונה, ומתוך כך יטהרו השמים ויראה האור הבהיר שבתכונת האמונה העליונה, שהיא שירת העולם ואמת העולם."

המשפט האהוב עלי: "הקבורים בקברי החלחלה של האלהיות הדמיונית החולנית".

בן אדם פרטי ,אני לא אוהב את הגישה הזאת, אבל אני אכבד אותך. אני רואה בך כיהודי טוב, באמת...

ברור, אני מכבדת את כולם לא משנה לי מה הדת שלו

באהבה למה לא

icecreambb,
"וכאשר יאמין האדם אלה היסודות כולם, וְנִתְבָּרְרָה אמונתו בהם הוא נכנס בכלל ישראל. וּמִצְוָה לאהבו ולרחם עליו, וְלִנְהֹג עמו בכל מה שֶׁצִּוָּה השם יתברך איש לחבֵרו מן האהבה וְהָאַחֲוָה. ואפילו עשה מה שיכול מן העבירות מחמת הַתַּאֲוָה והתגברוּת הטבע הגרוע הוא נענש כפי חטאיו, אבל יש לו חלק לעולם הבא. והוא מפושעי ישראל.

וּכְשֶׁנִּתְקַלְקֵל לאדם יסוד מאלה היסודות הרי יָצָא מן הכלל וכפר בעיקר. ונקרא "מִין" וְ"אֶפִּיקוֹרוֹס" וְ"קוֹצֵץ בַּנְּטִיעוֹת". וּמִצְוָה לְשׂוֹנְאוֹ וּלְאַבְּדוֹ. ועליו נאמר (תהלים קלט כא): "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ יְיָ אֶשְׂנָא, וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט" (הקדמת הרמב"ם לפרק "חלק").

^ זה למה לא...

תוצאה
"וכשנתקלקל"-היה פעם

"קוצץ בנטיעות"- גם כן, אל תשכח על מי זה נאמר (אלישע בן אבויה), אז אני אבין אם תגיד את זה על חוזרים בשאלה (את האמת גם אז לא בטוח) אבל לא אם תגיד את זה על אתאיסטים מלידה.

תוצאה
אתה אולי לפי הרב אלחנן וסרמן אבל אני מאוד מסכים עם מה שהחזון איש אמר, שהדינים של הכופרים והאפיקורסים כבר לא קיימים היום מכיוון שפעם ההשגחה הפרטית על הרבנים והצדיקים הייתה גלויה והיום היא כבר הרבה פחות גלויה לכן אנשים כבר לא נחשבים כאפיקורסים וככופרים לעומת פעם שראו את ההשגחה.

מאקה פאקה, אז היום השכל לא מחייב להאמין באלוקים? חוץ מזה, חזון איש התייחס רק לדין של "מורידין ואין מעלין", שבזמן העלם זנ יראה שהשחתה ואילמות, אבל להגדי שבימינו אף אחד יותר לא אפיקורוס?

הרי החזון איש בעצמו דיבר על האפיקורסות.

הרי בצרוה כזאת אתה משחרר את כולם לא להאמין, כי הם יודעים שיקבלו אותם בכל מקרה...

כן, המון

תוצאה
לא, לא משחרר אף אחד מלהאמין חס וחלילה, אבל כן לקבל אותם בתור בני אדם ולקרב אותם לה'.
לא לאהוב אותם זה ממש יכול להרוס אנשים ולהרחיק אותם עוד יותר מאבא שבשמיים.

מכבד כל אדם וגם אתאיסטים (אגב, עצם היותי מאמין גרם לי להבין שצריך לכבד אותם).
לא מסכים עם הדעה, אבל כן מכבד :)

תוצאה אתה מדבר מכובד לאתאיסטים שמכבדים? זה לא ממש ברור

אני מכבדת אותם כבני אדם כי זה מה שה' רוצה וזה הכי נכון-לכבד אותם בעצם היותם בני אדם
אבל אני לא מסכימה בשום צורה עם הדעות שלהם

חאלם שם בדוי, כן. זה בעיה שלהם שהם כופרים, אם הם לא נותנים סיבה לדבר בצרוה לא מכובדת. יש כאלה שמדבירם בשביל לכבד מתוך נקודת מבט מאמינה (אפילו שלא מאמינים), ולא מכחישים את קיומו של אלוקים ואת התורה, חלק מוכנים לא לעשות דברים שנוגדים את הדת בפני המאמינים... אז הם לא נונתים דוגמא שלילית.

וחלק מהם באמת לא יודעים הוכחות לאלוקים ולתורה, אבל הם כן רוצים לקחרו ולחפש.

אני לא נושך אנשים כאלה. אני נושך בעיקר את המתנגדים לתורה, ומזלזלים בה ובמי שנתן אותה.

אם אתאיסט רוצי ממני תשובות באמת (בלי לזלזל אלא באמת) - אני לא אדבר אותו בצרוה לא יפה, אלא בצורה מכובדת. כנראה שאותו אחד לא זכה לדעת את מה שאני יודע, אבל הוא לא נותן סיבה לדבר אליו בצורה לא מכובדת. אשמח לתת לו תשובות, ואם יש לו ביקורת על התשובות - אשמע אותה, ואשתדל לענות (בצרוה מכובדת).

{**}, הרשי לי לתקן אותך עם על הכבוד שיש לי אלייך (ושי לי המון):

צריך לכבד רק את יראי ה', כמו שנאמר "נִבְזֶה, בְּעֵינָיו נִמְאָס, וְאֶת יִרְאֵי ה' - יְכַבֵּד" (תהילים טו ,ד).

רש"י
"נבזה בעיניו נמאס" - מי שהוא נבזה ברשעתו - נמאס בעיניו של צדיק, כגון חזקיהו שגירר עצמות אביו בבזיון

מלבי"ם
"נבזה בעיניו" - קרובו "הנמאס" במעשיו, וכמ"ש זה חז"ל על חזקיה שגרר עצמות אביו על מטה של חבלים, אבל "את יראי ה' יכבד" הגם שאינם קרוביו, שמזה מבואר שעקר רגשות לבו הוא לכבוד ה' לכבד יראיו ולהבזות עוברי מצותיו.

כן
אני אכבד אמונה/ לא אמונה של כולם

אני כן, אלא אם כן הוא עושה ממני צחוק כמו כמה אנשים באתר הזה שקוראים לזה "שיטת חינוך שגויה"