איך כתוב בעשרת הדיברות "לא תרצח"

בלי סיבה?

רשום שאסור והם בכל זאת רצחו איך זה קשור אחד לשני?

שואל השאלה:
מה?

בתורה : לא תרצח
במגילת אסתר: הם לא רצחו מאות אנשים הם תלו את המן ואת 10 הבנים שלו על עץ

חשוב לציין שאת זרש הם לא תלו.

שואל השאלה:
טעות
הם רצחו מאות אנשים השושן הבירה. כתוב את זה המגילה..

במגילת אסתר לא מסופר על יהודים שרצחו בלי סיבה, בפירוש כתוב שם שצו המלך החדש הוא שיהודים יכולים להגן על עצמם במקרה ובאים להרוג אותם (מה שעל פי הצו הקודם הם לא יכלו לעשות). או בקיצור הקם להורגך השכם להורגו, וזה די מתאים פה בהתחשב בזה שרצחו 65000 בערך יהודים במדינות המלך.

שואל השאלה:
איפה זה כתוב??
אני הרגע קראתי את המגילה אני זוכרת וזה לא כתוב בשום שלב..

את החלק שרצחו 65000 יהודים, או החלק שבו כתוב שמותר להם להגן על עצמם?

"הקם להורגך השקם להורגו" ברגע שיש סכנה לחייך אתה יכול להרוג את מי שמסכן אותך (רק מתוך הגנה עצמית) האנשים רצו לפרוע ביהודים ולכן יש להם היתר להרוג מתוך הגנה עצמית

שואל השאלה:
שניהם..

הם רצחו את מי שרצה לאבד אותם, לא נראה לך עונש שווה מספיק?
רוצה שהם גם יתעללו בהם?
חבל מסכנים.

עכשיו ברצינות, התקיים שם "ונהפוך הוא" - ביום שבו היו אמורים להורגם שונאיהם, קמו היהודים והרגו אותם, את כל מי שרצה להרע להם, שעכשיו פחדו מהם.

אֲשֶׁר נָתַן הַמֶּלֶךְ לַיְּהוּדִים אֲשֶׁר בְּכָל-עִיר-וָעִיר, לְהִקָּהֵל וְלַעֲמֹד עַל-נַפְשָׁם--לְהַשְׁמִיד וְלַהֲרֹג וּלְאַבֵּד אֶת-כָּל-חֵיל עַם וּמְדִינָה הַצָּרִים אֹתָם, טַף וְנָשִׁים; וּשְׁלָלָם, לָבוֹז. (פרק ח פסוק יא)
לא בהכרח יודע עם כולם הרגו אותם רק כדי להגן על עצמם, אבל זה היה צו, איך אנשים התייחסו אליו, אין לי מושג.

שואל השאלה:
זה לא היה רק הגנה עצמית, הם הרגו גם ילדים ונשים
תמיד שאני מגיעה לחלק הזה באלי לברוח מהקריאה..

הם לא רצחו ללא סיבה
רצו להרוג אותם ובגלל שאין להשיב את מה שנאמר המלך לא יכל לבטל את זה, אבל הם יכולים להגן על עצמם זאת מגננה "הבא להורגך השקם להורגו"

זאת הייתה כמו מלחמה באו להרוג אותם הם יכלו רק להתגונן

ונאמר שהם יכולים להרוג אף נשים וכו' זה לא אומר שהם עשו את זה

כנראה שהם לא שמעו לחובה הזאת.

התנ"ך זה רק עוד ספר והוא הזוי. הזוי ואני לא רואה סיבה לשאוף ממנו מוסר.

תקשיבי אם השונאים שלך היו אומרים לך עוד שבוע מתעללים בך ואז רוצחים אותך ולוקחים לך את כל הדברים חס ושלום

ואחרי שבוע שכולם צוחקים עלייך מבזים אותך ואת כולך בפחדים
אומרים לך שהשתנה משהו ועכשיו את יכולה לעשות את מה שרצו לעשות לך השונאים שלך להם
עכשיו ישנם 2 אפשרויות או לא לעשות כלום
ואם השארת את השונאים שלך חיים
וזה אומר שאת בסכנה כי אם במקרה הגלגל היתהפך "אכלת אותה"
או שאת משמידה אותם ואז את מוגנת כי גם אם הגלגל היתהפך ויבוא מישהו אחר הוא יפחג לחשוב לעשות לך משהו כי הוא יראה מה קרה למישהו האחרון...

גםם יש אבל "הבא להורגך השכם להורגו"
ובצו השני הם לא ביטלו את זה שאפשר להרוג את היהודים הם עשו שהיהודים יכולים להגן על עצמם אז אנשים באו להרוג אותם הם הרגו אותם//

אחשוורוש אמר שאי אפשר לבטל את הצו אז הוא הוציא עוד צו ששם הוא אומר שהיהודים יכולים להגן על עצמם ואז הם באו להרוג אותנו ואנחנו הגנו על עצמנו והרגנו אותם אז איפה הבעיה פה בדיוק?