אם התורה הוא דבר שלא משתנה, אז למה החברה החרדית היום שונה באופן קיצוני מחברה של בני ישראל לפני 3000 שנה (אחרי מתן תורה)?

כי יש את התלמוד

ממשיכים ללמוד את התורה ולמצוא דרכים חדשות לפרש אותו

החרדות התחילה כתוצאה מהאורתודוקסיה, שהתפתחה בתגובה למודרנה. הם מתרחקים מהרבה דברים חדשניים כי לדעתם זה אסור מהתורה ויכול לגרום לאדם לחטוא.

התורה לא משתנה, אבל העולם משתנה.
וחוץ מזה יש באמת התדרדרות הדורות...

החיים של היהודים כן השתנו, עד שלב כלשהו במאה ה19 שיצא איזה חוק דתי(שאת שמו אני לא זוכרת למען האמת) שאסר על שינויים, כי עד אז עשו כל מיני התאמות, וזה עצבן כמה רבנים. בקיצור, החברה החרדית קשורה בעיקר לחיים של היהודים הדתיים באירופה במאה ה19, ואפשר לראות את זה בעיקר בלבוש שלהם.

כי יש את היהדות הרבנית.

התורה לא משתנה, אבל המציאות כן. לכן, "אין לך, אלא השופט שבימיך" (ראש השנה כה ע"ב).

שואל השאלה:
אבל המציאות לא אמורה לשאוף לסטנדרט שבתורה הנצחית, לכן המציאות פחות או יותר צריכה להישאר קבועה? או שכוונתך היא למציאות כמו טבע ולא מציאות חברתית?

כי יש תורה שבע"פ..

שואל השאלה:
^זה כאילו משהו חדש ביחס לתורה שבכתב? אם לא, אז בני ישראל גם היו אמורים להתנהג לפי תורה שבע"פ, לא?

^^^ ברור שצריך לשאוף שסנטדנט של התרוה נצחית, אבל יש דברים שלא תלויים בנו: אין בית מקדש, אין סנהדרין, אין טהרה....

לא משהו חדש, בני ישראל התנהגו על פי התורה שבעל פה (היא ניתנה בסיני). אבל יש תקנות של חכמים שבאו בדור מאור יותר בהתאם לצורך הדור. התורה (דברים יז, ח-יא) נתנה לחכמים את הסמכות הזאת.

^^^ההלכות הן תולדה של עקרונות הפירוש, והן חדשות. ככל הנראה בנוגע לעקרונות הפירוש עצמם חלקם מפי המסורת, חלקם חידושים לוגיים, וכד'.

החברה החרדית עושה החמרות שלא חייבות מהתורה... אלא למי שבוחר להדר

תמיד מוסיפים פרשנויות ומנהגים בהתאם לשינוי בתקופה, למשל עכשיו אין בית מקדש ויש חשמל ומדינה משלנו וקרו עוד אירועים שחשוב לציין, ולא לשכוח את תקופת המשנה בה תלמידי חכמים דנו בנושאים חשובים, החרדים ממשיכים את זה בגרסא עדכנית ומנסים להתאים את המנהגים לימנו אנו.

התורה לא משתנה פשוט אנחנו אמיד ממשיכים ללמוד עוד מי מי מה שידע משה רבנו

אולי קודם תגיד במה אתה רואה שהחברה החרדית שונה ברמה קיצונית כל כך ממה שהיה לפני 3000 שנה (לא היית שם)