לפי התורה לבנות מותר לגעת בבנות? כי הרי שמירת נגיעה זה מבנים ואין שום איסור לבנות אז תכלס לסביות זה מותר מהתורה?

לא. לסביות נכנס תחת כותרת "משכב זכר" לפי מה שאני יודעת
וכן לבנות מותר לגעת בבנות פשוט לא מגע שגורם לגירוי וכאלה

לא זה אסור... אבל זה לא משכב זכר...

לא משכב זכר אבל חכמים קבעו שזה לא צנוע

שואל השאלה:
לא התכוונתי נגיעה יעני סתם כזה ברגיל התכוונתי לגעת לגעת
ואיך זה משכב זכר?

סתם נגיעה מותר אסור נגיעה בצורה מינית

שואל השאלה:
למה? איפה זה כתוב
אני לא לסבית או משו סתם מעניין אותי לדעת

אפשר למצוא בגוגל מקורות תחפשי או בגמרא או במדרש בטוח רשום משהו

רוצה לדעת את הדעה שלי בזה

שואל השאלה:
^?

אני חושב שבגלל שכתוב בתורה שאסור משכב זכר אז זה מדובר גם לבנות... הסבר: תכלס לומדים בתורת החסידות שלאישה יש בינה יתירה, אשה יותר חכמה מגבר לכן לגבר("הטיפש" או "המתחכם") צריך להדגיש! והאשה אפילו לא צריך לומר לה שזה עבירה... היא כבר מבינה לבד... מבינה?

שואל השאלה:
אהה כן
אשרייך צדיק

חח בכיף מוזמנת ללמוד חסידות... זה הכל בעולם הזה

שואל השאלה:
תודה על ההזמנהה

אשריכם !!! d : :) =) >

גם לבנים נותר לגעת בשני וזה לא הופך אותם להומואים.
אז לא נראה לי שיש הבדל לבנות

סתם דתים הומוםובחם המציאי את זה לא רדום בשום צקודם שאסור

בתורה לא רשום שאסור משכב נקבה כי זה לא יכול להיות אין לבנות אפשרות להחדיר משהו להבדיל מבנים שכן אז לפי תורה לא אבל לפי הרמב"ם אסור חיכוך נקבה שאסור להתחכך אחת בשנייה

אחשלי אמרת את זה טוב רק אם אפשר תרגום לעברית... תודה

אני חח?

לא ההוא מעליך jimin

אה חח

אסור לבת לשכב עם בת, זה איסור תורה.
משכב זכר זה איסור חמור של כרת,
וזה ממש לא מומלץ.

נגיעה רגילה - אין איסור
הבעייה כשמדובר על מגע מיני.
--
[אין קשר למשכב זכור - שזה גילוי עריות (גם לגוי)
האיסור בנוגע לנשים - הוא ליהודיות ואינו מחייב גויות, כי אין לו קשר לגילוי עריות]
"נשים המסוללות זו בזו אסור וממעשה מצרים הוא שהוזהרנו עליו שנאמר כמעשה ארץ מצרים לא תעשו אמרו חכמים מה היו עושים איש נושא איש ואשה נושא אשה ואשה נשאת לשני אנשים אע"פ שמעשה זה אסור אין מלקין עליו שאין לו לאו מיוחד והרי אין שם ביאה כלל לפיכך אין נאסרות לכהונה משום זנות ולא תיאסר אשה על בעלה בזה שאין כאן זנות וראוי להכותן מכת מרדות הואיל ועשו איסור ויש לאיש להקפיד על אשתו מדבר זה ומונע הנשים הידועות בכך מלהכנס לה ומלצאת היא אליהן." (רמב"ם, הלכות איסורי ביאה, פרק כא הלכה ח).
יש מחלוקת אם זה מהתורה או מחכמים (בכל מקרה, זה לא פחות חמור)
הבנתי שהאיסור ממש הוא רק כשרואים את הערווה - אבל יש לכל אחת לנהוג בצניעות המתאימה לה.

^^מאד אהבתי את התשובה שלך
נראה לי הבעיה בהלכה זה של 'לא תתורו'
כי הנגיעה מגרה את האדם...