איך נקרא הכשל הלוגי שבטענה הזו?

אין כאן קשר לוגי כפרה הכל תקין פה
זה כמו שאקנה עגלה לילד שלי שלא נולד עדיין
מה הכשל כאן?

את מתכוונת לכך שהכשל פה הוא, כביכול, אישור הסוגר?

^^לא נכון, אנחנו לא חלק מהיקום אנחנו ישויות רוחניות שבסופו של דבר חלק מאלוהים

^לא אמרתי שזה אישור הסוגר.. אבל בקלות אפשר להתבלבל ולחשוב שמדובר בכשל הזה, שכן ההסבר פה הוא רטרואקטיבי לתאוריה, מהתוצאות לסיבות (וזו גם ביקורתו של פופר על אישוש התאוריות המדעיות).

אני לא חושב שיש כשל לוגי שמתבסס על הבעיה שהצגת. בכלל, אני לא חושב שיש כאן כשל. הסדר הכרונולוגי לא משנה, הוא היה יכול לברוא אותנו קודם או אחר כך, כל עוד הוא היה בורא אותנו בכל מקרה אין לזה משמעות. בייחוד בהתחשב בכך שלפני הבריאה לא היה זמן.

שואל השאלה:
אבל בלי שניווצר אין צורך להיטיב לנו כי אין דבר כזה "אנחנו", יהיה אפשר להיטיב לנו רק אחרי שנברא.

בעצם, אלוהים ברא אותנו כדי שאחרי שהוא יברא אותנו, הוא ייטיב לנו - יש פה כשל, לא?

^^ לא חושב שאישור הסוגר זה הכשל פה.

אם את מצליחה לגלות מה הכשל אשמח שתגידי לי

שואל השאלה:
^כאן אין כשל, אבל כאן העגלה שלך לא כוללת את הילד שלך.
לעומת זאת, היקום כולל אותנו (היהודים).

^ההטבה האלוהית לא זהה להטבה האנושית הקלאסית (אני עושה לאדם דבר־מה שהוא טוב), היא מטאפיזית יותר, שכן האל עצמו הוא חסד מופשט (טוב יותר מהטוב, במינוח של פילון). פסבדו־דיוניסוס תיאר את תהליך הבריאה בכך שהאל מיטיב את עצמו (משכיל עצמו בחסד) עד שהחסד עולה על גדותיו ומאציל את העולם מהאל. משל לדבר הוא בכך שהזוג ("בשר אחד") רוצה כל כך מישהו לדאוג לו, לאהוב אותו, ובכך הם משפיעים ילד בשיתוף.