כידוע שיובל שמלא הוא ערבי, השאלה שלי מה הפירוש של המילא שמלא בערבית?

הוא לא ערבי ממש לא השם משפחה שלי זה שמלה רק עם ה' הוא כנראה טוניסאי או טריפוליטאי

שואל השאלה:
^הוא אמר את זה בעצמו ולא ענית לי על השאלה

מתי הוא אמר שהוא ערבי?

שואל השאלה:
^קודם תעני לי מאיפה את יודעת שלא
ורק רציתי לדעת מה הפירוש של המילה שמלא בערבית

הסברתי לך מאיפה אני יודעת שהוא לא ערבי, זה השם משפחה שלי ואני דיי בטוחה שאני לא ערביה ואם אתה רוצה לשאול מה פירוש המילה, לא צריך להיות לזה קשר ליובל שמלא

שואל השאלה:
^את זוכרת את הראיון הראשון שלו לנינג'ה ישראל? שם הוא אמר שהוא ערבי

לא אני ממש לא זוכרת שהוא אמר שהוא ערבי, אף פעם לא שמעתי על זה

שואל השאלה:
^אז תשמעי שוב את הראיון שלו, הם מזכירים שהמילה שמלא זה מערבית כי הם ערבים

לא מצאתי את הראיון, אתה יכול אולי להכניס קישור?
וגם נגיד שהוא אמר שהוא ערבי, זה עדות המזרח יכול להיות שהוא התכוון לזה

שואל השאלה:
^את צודקת, לא ברור מהראיון שהוא ערבי, אבל תצפי בראיון ותאמרי לי מה הבנת

עריכה: בדקתי שוב, ודווקא כן משמע שהוא ערבי

ומה כוונתך לעדות המזרח?

נו במקור בערבית זה יכול להיות טוניסאית, זו שפה מאוד דומה והכוונה שלי לעדות מזרח זה רוב העדות כאן חוץ מאשכנזים אני לא ארחיב כי יש המון סוגי מוצא

שואל השאלה:
^אבל איך קשור עדות המזרח לערבי ממוצא טוניסאי למשל

סיקרנת אותי
בדקתי ולאמא שלו קוראים אליזבת' אז חשבתי שאולי הוא באמת ערבי נוצרי, אבל כתוב שלאבא שלו קראו משה

https://www.google.com/amp/s/www.israelhayom.co.il/interactive/amp/article/849911

לפי הטריוויה הזאת פירוש השם שמלא לפי מוזיאון החרטוט היהודי (לא זוכרת) הוא "חגורה רחבה"
ויש לו חברה יהודיה, ובטוח היו עושים מזה עניין אם הוא היה ערבי

https://mobile.mako.co.il/tv-ninja_israel/2021-articles/article-26cd4e9c9a23671027.htm

שואל השאלה:
^לגבי שתי תשובותייך, זה עדיין לא ראיה שהוא לא ערבי, לפי הכתבה ששמתי בקישור משמע שהוא דווקא כן ערבי, והחברה שלו זה כבר ישן הוא נפרד ממנה וכרגע לא ידוע לי אם עוד יש לו חברה. וזה שלא עושים מזה עניין זה גם לא ראיה.
תצפי בראיון שלו הראשון בנינג'ה ישראל מה ששמתי פה בקישור ותגידי את דעתך.

ותודה על התשובה לגבי פירוש המילה בעברית "שמלא".

וואו איך הבנת שהוא ערבי בדיוק.. אסי עזר ממש אומר "יהודים שעלו ממדינות ערב". לא שמעת על עדות המזרח? מרוקאים.. תימנים.. טריפוליטאים... עיראקים.. מוכר לך?

גם אני צפיתי, בגלל זה סיקרנת אותי ובדקתי
ואתה צודק, כל עוד הוא לא אומר מה העדה שלו או מצטלם שהוא מניח תפילין בכותל אי אפשר לדעת באמת

כאילו כן אסי עזר אמר יהודים אבל הם לא קפצו ואמרו כן הוא צודק אנחנו (יהודים) טוניסאים... הם שתקו

שואל השאלה:
שתי התשובות מעליי
כשרותם שאלה אותם בנוגע לשם המשפחה שלהם "שמלא" אז אחת מהבנות שם אמרה שזה שם מערבית ולא מעברית וכשרותם שאלה אם הם ערבים אז הם חייכו, שזה אומר שהם מאשרים את זה. ומה שאסי אמר "יהודים שעלו ממדינות ערב", זו היתה סתם פרשנות שלו, הוא לא מכיר אותם אין לו איך לדעת את זה, וגם רואים לפי התגובות שלהם ושל רותם שהוא התבדח ולא אמר את זה ברצינות. ואפילו בסוף הפרשנות של אסי, רותם אמרה בעצמה במילים האלה - "שכשאומרים ששם הוא שם ערבי מה זה אומר?!" שהוא ערבי. נקודה.
וממתי ליהודי יש שם משפחה ערבי?!

אמללה מה אתה לא מבין? לי יש את השם משפחה הזה ואני טוניסאית, וזה במקור בערבית כי השפה הטוניסאית ממש דומה לערבית זה למה סבא שלי יודע ערבית, והם יהודים ממדינות ערב, אתה יודע מה זה מדינות ערב? מדינות המזרח כמו מרוקאים, תימנים וכו' כמו ש "ta gueule" הסבירה, אני עדיין לא מבינה איך אני אומרת לך שיש לנו את אותו שם משפחה ושהוא לא ערבי ואתה בא ואומר לי אחרת זה ליטרלי השם משפחה שלי ואני מוכנה גם להסביר לך מה אומר הפירוש "חגורה רחבה" יעני למה דווקא חגורה רחבה ואתה מוזמן גם לבדוק ששמלא זה לא "חגורה רחבה" בשפה הערבית אלא בסוג של ערבית

שואל השאלה:
^מסכים עם רוב מה שכתבת בעיקר בנוגע לשם המשפחה. אבל את לא קראת כנראה את כל מה שכתבתי, שבנוגע אליהם ספציפית וכך משמע גם מהראיון שלהם, שהם ערבים. רואים בבירור שרותם שואלת אותם אם הם ערבים והם מחייכים כאות הסכמה, וכשאסי נותן את הפרשנות שלו, הם לוקחים את זה בצחוק ולא ברצינות. אז מכל זה אפשר להסיק שהם ספציפית ערבים, גם אם שם המשפחה יכול להיות של יהודים.

אני לא מבינה למה אתה מפרש את זה בתור זה שהם אישרו את זה, זה יכול להיות כי זה מסובך לרוב כשזה מסובך להסביר אתה כזה מחייך וההוכחה שהוא לא ערבי זה כי יש לנו בידיוק את אותו שם משפחה ואותו פירוש ואני אסביר לך גם למה זה לא הגיוני שהוא ערבי הפירוש של "חגורה רחבה" לפי מה שאנחנו יודעים זה שבעבר אנחנו היינו מכינים חלק מהביגוד של הכוהנים בבית המקדש לכן יש לזה הקשר לחגורה רחבה עכשיו תסביר לי איך הוא יכול להיות ערבי אם בעבר הרחוק לפי מה שאנחנו מאמינים הם היו מכינים בגדים לכוהנים

שואל השאלה:
^קשה לי להסכים עם הפרשנות "שזה מסובך להסביר" גם אם הפרשנות שנתת בהמשך היא נשמעת הגיונית. בהגיון שלי ותשאלי עוד אנשים אם את רוצה לבדוק את זה קצת יותר, כששואלים בן אדם שאלה מסויימת והוא מחייך, משמע שהוא מסכים עם מה שנאמר, וכשמסובך להסביר אז אומרים שזה מסובך ולא מחייכים, זה על פי רוב ותשאלי כל בן אדם, שחיוך משמע הסכמה. ובמיוחד בראיון שבקישור ששם רואים בבירור שהחיוך זה חיוך של הסכמה. לכן קשה לי להסכים עם מה שכתבת בנוגע ל"שזה מסובך להסביר".
מקווה שאת מבינה אותי.

אני מבינה אותך אבל עם מה אפשר להסתמך? על זה שאני *יודעת* שזה שם משפחה יהודי כי זה השם משפחה שלי הוא על זה שהוא ליטרלי רק חייך?

שואל השאלה:
^זה שהשם משפחה שלך הוא יהודי לא אומר שהוא לא יכול להיות גם ערבי, וכהוכחה לזה יש לך את הראיון שבקישור שהם לא מכחישים שם את הפרשנות של רותם, כי כשרותם שאלה אותם אם הם ערבים - הם חייכו, וגם כשרותם נתנה את הפרשנות שלה ואמרה "שכשאומרים ששם הוא שם ערבי מה זה אומר?!" גם אז הם חייכו והם לא דחו את מה שהיא אמרה, שזה משמע שהם מסכימים, וכפי שכתבתי מקודם - שתשאלי כל בן אדם איך הוא מתרשם מהנאמר בראיון ספציפית והוא יגיד לך שמשמע שהם חייכו כאות הסכמה, מה שאומר שהם ערבים.
ושוב, זה שהשם שלך הוא יהודי לא אומר שהוא לא יכול להיות גם של ערבים. גם המשמעות שלו היא מערבית.

טוב אין לי כוח להתווכח איתך אני אומרת לך שאני יודעת שזה שם יהודי אתה פשוט הנחת שהם ערבים בלי שום הוכחה למרות שאם אתה בודק איך אומרים חגורה רחבה בערבית זה ממש לא נשמע ככה, קיצר אתה יכול להמשיך להתווכח אני אומרת לך בוודאות שהוא לא ערבי אתה כבר בוחר אם להאמין או לא

שואל השאלה יקר, אין אף ערבי שקוראים לו יובל, ויתרה מכך אין את הצליל v בערבית.

שואל השאלה:
התשובה השנייה מעליי - אני לא מתווכח, אני רק אומר שאת לא יכולה לומר בוודאות על סמך זה שהשם שלך הוא יהודי שגם הוא יהודי, וכאן אשאל אותך מניין לך הוודאות הזאת? והבאתי לך הוכחה, שמהראיון משמע מזה שהם חייכו, שהם הודו בזה שהם ערבים. את לעומת זאת, לא הוכחת לי אחרת רק פירשנת את זה שונה, אז מניין לך שאת כל כך בטוחה? והסיבה שכתבת, היא לא הוכחה אלא מסקנה שלך ומזה את לא יכולה להסיק בוודאות.

התשובה שמעליי - בראיון משמע אחרת ממה שאת טוענת, שהשתיקה והחיוך שלהם לשמע השאלה של אסי ורותם אם הם ערבים, בעצם מהווה אישור לזה שהם ערבים, ומה שאת טוענת זו רק מסקנה שלך, אבל מעבר לזה אין לך הוכחה. אני לעומת זאת הבאתי לך את הראיון כהוכחה. אם תצליחי להביא לי הוכחה אחרת אז יהיה ניתן לומר שאת צודקת.

אבל שוב אתה רק הסקת מסקנה על פי ראיון מה שיכול להיות להיות טעות, אני אומרת לך בוודאות שהשם משפחה שלי ושלו הוא זהה אני יהודיה וגם הוא יהודי, אין דבר כזה שאני יהיה יהודיה והוא ערבי, זה לא הגיוני כי השם משפחה הזה גם לא נפוץ לא יכול להיות לזה המון סוגי מוצא

שואל השאלה:
^זו לא בדיוק הסקת מסקנה, כי גם כשרותם אומרת "כשאומרים שהשם הוא שם ערבי מה זה אומר?" אז הם מחייכים כאות הסכמה, הם לא הכחישו את זה בשתי הפעמים, איזו הוכחה יותר מזה את צריכה? ולגבי זה שזה לא יכול להיות גם שם ערבי, זו דווקא כן מסקנה שלך, לפחות לעומת מה שרואים בראיון

בדקתי מה שמות בני המשפחה שלו ומצאתי את השמות דויד ניצן יעלי ויאיר. עכשיו בואי נחשוב נחליט ביחד אם זה שמות ערבים..

שואל השאלה:
^השמות לא קובעים כי יכול להיות שהם גדלו כישראלים לכל דבר אז הם עם שמות ישראלים. ולכן זה עדיין לא מפריך את הראיה שהבאתי מהריאיון.

וואי נכנעתי זה נראה כאילו גם אם יובל שמלא בכבודו ובעצמו יבוא אליך ויגיד אני לא ערבי אני יהודי לא תאמיני

שואל השאלה:
^דווקא אז אני אאמין, אבל את לא חייבת להביא אותו במיוחד בשביל להוכיח לי, את יכולה למצוא לי הוכחה אחרת ממקור מוסמך לפחות כמו זו שאני הבאתי לך
ואיך את כותבת כאילו הוכחת לי משהו, את בסך הכל טענת ששמות המשפחה שלהם הם ישראלים, אין בזה שום הוכחה כפי שכתבתי לך בתגובתי הקודמת, לפחות לא הוכחה ברמה שאני הבאתי לך מהראיון עצמו

תקשיב אתה ממש עושה צחוק, אתה כן הסקת מסקנה לפי משהו שראית כי אתה לא יכול לדעת בוודאות, אבל שאני באה ואומרת לך בוודאות שהשם משפחה הוא יהודי אתה מתווכח

שואל השאלה:
^זה לא נחשב להסקת מסקנה, יש לך שם ראיה ברורה ששואלים אותם והם מחייכים ושותקים כהסכמה.
וכתבתי לך כבר שמה שאת טוענת שזה שם משפחה יהודי זה לא בהכרח, כי זה שהשם שלך הוא יהודי לא אומר בהכרח שגם שלו הוא יהודי, זו הסקת מסקנה שלך, לא הבאת לי שום הוכחה ששאר השמות משפחה כמו "שמלא" כולם יהודים. את החלטת שאם השם שלך הוא יהודי אז לא יכול להיות מישהו שיש לו את אותו שם המשפחה שהוא לא יהודי, זו מסקנה שלך, אין לך הוכחה לזה

גם לך אין הוכחה זה לא אומר כלום שהם חייכו אתה החלטת לחשוב ככה אתה מוזמן לבדוק מה זה אומר מסקנה בגוגל, ושם משפחה זה מחולק לפי עדות ולאום אין דבר כזה אותו שם משפחה אבל מוצא או לאום אחר מוזמן גם לחקור על זה

שואל השאלה:
^אוקיי יכול להיות שאת צודקת לגבי שם המשפחה. אבל לגבי זה שהם חייכו ושתקו כבר אמרתי לך, תשאלי כל בן אדם אם זה נחשב להסכמה או שלא. תיקון טעות - זו לא מסקנה שלי אלא של כל בן אדם שתשאלי, עם זה אי אפשר להתווכח.

טוב בסדר אז זה לא מסקנה שלך אבל הרגע סטרת את עצמך כי אמרת שאני כנראה צודקת לגביי שם המשפחה בסופו של דבר אני בטוחה שהוא יהודי כי אני יהודיה ויש לנו את אותו שם משפחה אתה יכול לחשוב מה שתרצה אבל ההוכחה שלי היא יותר מוכחת משלך לפי דעתי

שואל השאלה:
^תראי לגבי זה אם שם המשפחה שלך הוא יהודי או לא זה נושא לדיון בפני עצמו, כי לא כל מי שטוען שהוא יהודי הוא בהכרח יהודי, גם קהילת העבריים מדימונה טוענת שהם יהודים אבל הם לא יהודים על פי היהדות האורתודוקסית. אז זה נושא לדיון בפני עצמו. לכן זה לא בהכרח סותר את מה שאני טוען.

תסלח לי אבל אתה יוצא כאן ממש סתום, אתה ליטרלי כופר ביהדות שלי, ועל סמך מה, שראית שהם מחייכים, עזוב באמת שזה מיותר לנהל איתך דיון אתה יותר מדי חפור בדעות שלך

שואל השאלה:
^קודם כל זה שהם מחייכים זה כמעט כמו להגיד 'כן אנחנו ערבים', אולי אפילו ממש אותו הדבר, הגיע הזמן שתביני את זה סוף כל סוף, כי בעוד שאת יורדת עליי באופן אישי וקוראת לי סתום, את פשוט לא שמה לב שאת מתעלמת בכוח מהעובדה הזאת, ועוד אני פה הסתום, כשאת מתכחשת לעובדה כל כך ברורה.
ובקשר לזה שאת טוענת שאני כופר ביהדות שלך. מה זאת אומרת כופר ב"יהדות שלך"? למה את מתכוונת כשאת אומרת "יהדות שלך"? אני מכיר יהדות אחת ורק אליה אני מתכוון, והיא "יהדות אורתודוקסית", אם את מתכוונת ליהדות אחרת, אז לא ליהדות זו כוונתי. ולא נראה לי שביהדות האורתודוקסית יש יהודים עם שם משפחה שמגיע מהשפה הערבית, אולי כאלו שהתגיירו אבל לא יהודים מקוריים.

בודדים היהודים ששם המשפחה המקורי שלהם הוא בשפה העברית.
אז מה, רוב היהודים לא יהודים?

שואל השאלה:
^לא אמרתי בשפה העברית אלא בשפה הערבית, יש הבדל, כי לא נראה לי שיש ביהדות האורתודוקסית שם משפחה שהוא ערבי, כלומר ערבי מהסוג הזה שיש לנו פה בישראל. ואדרבה, אם היא תאשר לי שהיהדות שהיא מתכוונת אליה זאת היהדות האורתודוקסית ולא יהדות אחרת כמו למשל היהדות של קהילת העבריים מדימונה (שנראה לי אגב שהיא חלק ממנה לפי מה שהיא כתבה באחת התגובות) אז אני אקבל את זה. בינתיים אם היא עד עכשיו לא אישרה את זה אלא רק ניסתה לגונן על היהדות "שלה" אז לא נראה לי שהיא מתכוונת ליהדות האורתודוקסית ולכן לא ליהדות זו התכוונתי.

תקשיב אתה קולט שאתה כופר ביהדות שלי רק בגלל שראית אותם מחייכים? אני בטוחה במיליון אחוז שאני יהודיה מי אתה בכלל שתכפור בזה

שואל השאלה:
^עוד פעם. מה זה יהדות "שלך"? עדיין לא ענית לי על זה

היהדות שלי היא היהדות האורתודוקסית, ותפסיק להתחפר בעמדה שלך

שואל השאלה:
^אז קודם כל זו לא היהדות "שלך" אלא גם "שלי" בדיוק באותה המידה ואני לא כופר בה כי זו גם היהדות שלי, ואם אני טוען על מישהו שהוא לא בהכרח יהודי זה לא נקרא שאני כופר ביהדות שלו, וגם אם כן, אז בדור שלנו שיש כל כך הרבה התבוללות וכל אחד טוען שהוא יהודי, אז קשה להאמין במיוחד שכתבת באחת התגובות שלך בנוגע לבגדי הכוהנים, שאף יהודי אורתודוקסי לא יכול לומר את זה כי אף אחד לא באמת יכול לדעת את זה וזה ידוע, לכן פיקפקתי בזה. אז כן, אפשר וזה לגיטימי לערער אחר יהדותו של מישהו במיוחד אחרי מה שכתבת.

שואל השאלה:
^^תסבירי לי בבקשה מה כתבת פה "הפירוש של "חגורה רחבה" לפי מה שאנחנו יודעים זה שבעבר אנחנו היינו מכינים חלק מהביגוד של הכוהנים בבית המקדש לכן יש לזה הקשר לחגורה רחבה עכשיו תסביר לי איך הוא יכול להיות ערבי אם בעבר הרחוק לפי מה שאנחנו מאמינים הם היו מכינים בגדים לכוהנים" מי זה "אנחנו" שכתבת "אנחנו היינו מכינים"?