מה זה אומר פאה נכרית לאישה נכרית?

לא סגורה על זה אבל נראה לי שזה אומר שאישה נוצריה תשים שיער של נוצריות ויהודיה תשים שיער יהודי

כנראה מגיע מאנשים שלא מכירים את ההלכה ולא יודעים שיש הרבה פוסקים לכאן ולכאן.
אלה הם פאנטים שלא עובדים את ה', אלה את הקיצוניות שלהם, ולכן כל מה שלא נראה להם מבחינתם אסור, לכן הם כותבים שפאה זה רק לגויות, תוך כדי התעלמות מגדולי דורנו שכתבו שאין בעיה עם פאה נכרית. ודעת הרבי מלובביץ שפאה נכרית לא רק מותרת, אלה היא יותר מהודרת מכיסוי ראש.

^יותר מהודרת אולי בהשוואה לכיסוי ראש שקצת מגלה שיער.
אל תשכח שרוב הפיאות מגיעות מהודו וכו', שדעת הרבה מפוסקים שהתירו היו בסוג פיאות אחר ועוד ועוד
כן, אני מכיר את התופעה ברחוב החרדי שמוציאים קונטרסים המציגים רק את הדעה האמורה (מענייני צניעות ועד מעין שבע בפסח) - ובוודאי שזה אסור (ועוד, פעמים שמציגים את הדעות האחרות כאיסור גמור[או באפן עקיף, כאמור המשמיט])
--
למעשה, אני רואה יותר היום יותר מנשי חב"ד המקפידות על כיסוי ראש (לענ"ד שדעת הרבי הייתה להתעקש על פיאה רק כדי להוכיח היתר, או בהנחה שיהיו נשים שהכיסוי ייפול להן מהראש וכו') ברוב הזמן

א. היום כמעט כל מי שהולכת עם כיסוי רואים לה את השיער, גם אם לא תמיד אז במצבים מסויימים זה יקרה, שלא נדבר על המודע להוציא שיער מלכתחילה.

ב. אני מניח שאתה לא באמת מבין בפאות, ואם היית מבין אז היית יודע שרוב השיער מגיע מאוקראינה וברזיל, וגם מה שבעבר הגיע מהודו גדולי הדור פסקו שאין עם זה חשש.

ג. לא מכיר חבדניקית שהולכת עם כיסוי ראש, דעת הרבי לא נתונה לפרשנות שלך, אלה לדברים הברורים שהוא כתב, והוא כתב שזה יותר מהודר (:

א. לא.
ב. למדתי את זה פעם, אני זוכר שהיה בזה פולמוס גדול.
ג. באזור שלי זה נפוץ(אולי מסיבות נוחות, אני לא יודע) קראתי מדברים שהוא כתב - והבנתי שזה היה לצורך השעה
ואני לא מנסה לכפוף את דעת הרבי לפרשנות שלי, פשוט אלו הדברים שהבנתי

א. זה המציאות שאני רואה סביבי.

ב. בעבר, שוב היום זה לא רלוונטי.
וגם אז היו הרבה שפסקו שאין בזה בעיה.

ג. תלמד את ''לקט שחכה הפאה'', ותראה את הדברים המדוייקים של הרבי.

א. יש כל מני פטנטים שזה לא מחליק, בפעל - הכל מכוסה, לרוב.
א, ב. יש מי שנוהג היתר בטפח על טפח(מראש, או שיערות שיוצאות - שרוב לא רואים בזה איסור) - הגר"מ פיינשטיין והגר"ע יוסף התירו
אני מכיר את החשיבות בחב"ד של לא לגלות אפילו שערה, אבל זה לא מן הדין.
ב. נהפך הוא; היום דווקא יש הרבה שעברו לכיסוי ראש, בעקר בחסידויות.
ג. הוראת שעה להקפיד דווקא בפאה - נשים לא היו מתאמצות לחבוש פיאה כדי להרגיש שהן עושות 'חצי עבודה' ושאפילו החב"דניקיות לא נוהגות בזה..
וכן, באמת באיזורים שאפשר להשפיע - אני מסכים שפיאה עדיפה

קח, תפתח את הקישור, תקרא את הספר

ותדבר איתי אחרי זה (:

חלק מהתעמולה בציבור החרדי נגד הנשים שחובשות פאה ככיסוי ראש (שזה בעצם רוב הנשים...) זה המשפט הזה, "פאה נכרית לאשה נכרית".

מדובר בבריונים שכופים את דעתם בכל מחיר, ולמרות שיותר ממאה ושלושים פוסקי הלכה (!) התירו פאה, מבחינתם כל מי שחובשת פאה נכרית היא "נכרית" (גויה).

התעמולה הזאת היא חילול ה' גדול, אנשים שהם לא דתיים, לא מבינים מי נגד מי ולמה, ואיך נשים חרדיות כביכול עושות עבירות.

אני מצרף קישור למי שרוצה ללמוד ולדעת.

כי להלכה אסור לשים פאה, כמעט לכל הדעות, ולכן אומרים שפאה זה לגויות

שפאות - זה רק לגויות, לא ליהודיות.