14 תשובות
מי אמר שאסור
זה גורם לדילול האוכלוסייה כי הם לא יכולים להביא ילדים
אני אתייחס רק להומוסקסואלים, אני לא חושבת שהם אפילו חשבו על כל השאר:
שפיכת זרע לבטלה
כניעה ליצר
לא מקיים פרו ורבו ויישוב הארץ
לא טבעי
(לא מביעה דעה, רק מציינת עובדות)
שפיכת זרע לבטלה
כניעה ליצר
לא מקיים פרו ורבו ויישוב הארץ
לא טבעי
(לא מביעה דעה, רק מציינת עובדות)
לא כתוב שאסור להיות להט"ב, אלא שלשני זכרים אסור לקיים יחסי מין אחד עם השני.
אנונימי
שואל השאלה:
מה לא טבעי בזה^^
מה לא טבעי בזה^^
אנונימית
dont call me baby- תמצאי מקום אחד שזה כתוב בתנך.
אני גם לא כלכך אוהב את התנך ואני בכלל לא חושב שיש אלוהים אבל בתנך פשוט כתוב שאסור לגברים להזדיין לא כתוב כלום על דילול אוכלוסיה או על להיות להטב.
אני גם לא כלכך אוהב את התנך ואני בכלל לא חושב שיש אלוהים אבל בתנך פשוט כתוב שאסור לגברים להזדיין לא כתוב כלום על דילול אוכלוסיה או על להיות להטב.
אולי זה לא היה מקובל אז כי זה היה כיאלו נגד מה שאלוהים ברא
אבל לא נראלי אכפת לו באמת זה לא סוג שדברים השתנו מתקופת התנ"ך נראלי גם לאלוהים לא אכפת והוא רוצה וצריך שדברים ישתנו מתוקפת התנ"ך כי אם לא אז בתכלס מה הפואנטה
אבל לא נראלי אכפת לו באמת זה לא סוג שדברים השתנו מתקופת התנ"ך נראלי גם לאלוהים לא אכפת והוא רוצה וצריך שדברים ישתנו מתוקפת התנ"ך כי אם לא אז בתכלס מה הפואנטה
אנונימי
^^^זה המפרשים אומרים את זה.
אתה יודע בתנך גם אמרו לא לאכול גדי בחלב של אמא שלו, אבל בשביל זה יש מפרשים שיסבירו לנו
וכן כתוב בתנך פרו ורבו ובפעם האחרונה שבדקתי אישה ואישה/גבר וגבר לא יכולים להתרבות.
זאת לא דעתי אני פשוט אומרת ליטרלי עובדות.
אתה יודע בתנך גם אמרו לא לאכול גדי בחלב של אמא שלו, אבל בשביל זה יש מפרשים שיסבירו לנו
וכן כתוב בתנך פרו ורבו ובפעם האחרונה שבדקתי אישה ואישה/גבר וגבר לא יכולים להתרבות.
זאת לא דעתי אני פשוט אומרת ליטרלי עובדות.
אענה שמרגע שאלוקים אסר משהו - זהנ פשע לעבור על זה.
הטענה "זה לא פוגע באף אחד"- לא רלוןנטית, כי אחרת תבלטלי את כל המצוות שבין אדם למקום. הרי המטרה היא לעשות או לא לעשות דברים כי ככה אמר אלוקים, ולא כי אתה מחפש להשיג בזה משהו ולא רק כי אתה רואה בזה הגיון...
הטענה "זה לא פוגע באף אחד"- לא רלוןנטית, כי אחרת תבלטלי את כל המצוות שבין אדם למקום. הרי המטרה היא לעשות או לא לעשות דברים כי ככה אמר אלוקים, ולא כי אתה מחפש להשיג בזה משהו ולא רק כי אתה רואה בזה הגיון...
אנונימי
שואל השאלה:
זה מוזר
זה מוזר
אנונימית
oggy, לתת לך הסר על המילה "תועבה" על פי חז"ל?
"תועבה - תועה אתה בה" (נדרים נא ע"א).
תוספות
"תועה אתה בה" - שמניחין נשותיהן והולכין אצל משכב זכור: תבלין יש בביאה זו משניא הדא ביאה מכל ביאות.
"תועבה - תועה אתה בה" (נדרים נא ע"א).
תוספות
"תועה אתה בה" - שמניחין נשותיהן והולכין אצל משכב זכור: תבלין יש בביאה זו משניא הדא ביאה מכל ביאות.
אנונימי
אגב, אני רוצה לציין שאין איסור על להיות להט"ב. יש אנשים שחושבים שיש איסור על המשכב עצמו (וגם אז, זה נתון למחלוקת ולא כולם מאמינים שזה תקף להיום).
תשימו לב לפסוק: "וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת זָכָר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה עָשׂוּ שְׁנֵיהֶם מוֹת יוּמָתוּ". נכון "איש אשר **ישכב** את זכר"? מהחלק הזה אפשר ללמוד שאין בעיה עם אהבה ו/או מערכת יחסים שוויונית בין שני גברים, אלא הבעיה זו העובדה שגבר אחד בועל גבר אחר. כתוב "ישכב", לא כתוב "יאהב" או "יחזיק ידיים" או "יתחתן". כתוב אך ורק על הזיווג, לא על שום דבר אחר. וזו גם הסיבה שכתוב: "ישכב את זכר **משכבי אישה**". ציינו ספציפית את הצירוף "משכבי אישה", היה חשוב להדגיש שהאיסור הוא על העובדה שגבר ישכב עם גבר אחר כמו ששוכבים עם אישה. אסביר.
בחברה שוביניסטית הבעילה (להחדיר למישהו) נחשבת לפעולה העליונה. לעומת זאת, הנבעלות (שיחדירו לך) נחשבת לחוויה הנחותה. ולפי ההגיון הזה, יש רק דרך אחת שאפשר לשנמך את המעמד של הגבר: אם הוא יזדווג עם גבר אחר. למה? בגלל שחדירה נתפשת בתור עמדת כוח, עליונות, שליטה. כשאתה עושה את זה למישהו, אתה (כביכול) מביא אותו למצב של כניעה, חולשה והתכופפות לרצונות שלך. היות וגבר שנחדר ע"י גבר אחר למעשה לוקח את התפקיד הנשי של החדירה (כביכול), הוא הופך ל"נחות" כמו האישה. האיסור זה מהמחשבה שגבר אחד ייבעל על ידי גבר אחר, וככה הוא בעצם יהפוך ל"אישה" באקט המיני. אסור לגבר להפוך גבר אחר ל"אישה", אסור שגבר יקח את התפקיד של האישה, כי זה לשנמך את הגבר הנחדר ולהפוך אותו ל"נחות" כמו האישה. ולפי ההגיון של היהדות האורתודוקסית, זה פוגע במעמד של הגבר הנחדר. כלומר, זו הקטנה של גבר אחד ע"י גבר אחר. זו הסיבה שיש איסור על זה ביהדות האורתודוקסית. הרי שזה נובע מחשיבה מעמדית שלפיה אישה היא נחותה, גבר הוא עליון, וחדירה היא עמדת כוח (ולא אקט של אהבה).
תשימו לב לפסוק: "וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת זָכָר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה עָשׂוּ שְׁנֵיהֶם מוֹת יוּמָתוּ". נכון "איש אשר **ישכב** את זכר"? מהחלק הזה אפשר ללמוד שאין בעיה עם אהבה ו/או מערכת יחסים שוויונית בין שני גברים, אלא הבעיה זו העובדה שגבר אחד בועל גבר אחר. כתוב "ישכב", לא כתוב "יאהב" או "יחזיק ידיים" או "יתחתן". כתוב אך ורק על הזיווג, לא על שום דבר אחר. וזו גם הסיבה שכתוב: "ישכב את זכר **משכבי אישה**". ציינו ספציפית את הצירוף "משכבי אישה", היה חשוב להדגיש שהאיסור הוא על העובדה שגבר ישכב עם גבר אחר כמו ששוכבים עם אישה. אסביר.
בחברה שוביניסטית הבעילה (להחדיר למישהו) נחשבת לפעולה העליונה. לעומת זאת, הנבעלות (שיחדירו לך) נחשבת לחוויה הנחותה. ולפי ההגיון הזה, יש רק דרך אחת שאפשר לשנמך את המעמד של הגבר: אם הוא יזדווג עם גבר אחר. למה? בגלל שחדירה נתפשת בתור עמדת כוח, עליונות, שליטה. כשאתה עושה את זה למישהו, אתה (כביכול) מביא אותו למצב של כניעה, חולשה והתכופפות לרצונות שלך. היות וגבר שנחדר ע"י גבר אחר למעשה לוקח את התפקיד הנשי של החדירה (כביכול), הוא הופך ל"נחות" כמו האישה. האיסור זה מהמחשבה שגבר אחד ייבעל על ידי גבר אחר, וככה הוא בעצם יהפוך ל"אישה" באקט המיני. אסור לגבר להפוך גבר אחר ל"אישה", אסור שגבר יקח את התפקיד של האישה, כי זה לשנמך את הגבר הנחדר ולהפוך אותו ל"נחות" כמו האישה. ולפי ההגיון של היהדות האורתודוקסית, זה פוגע במעמד של הגבר הנחדר. כלומר, זו הקטנה של גבר אחד ע"י גבר אחר. זו הסיבה שיש איסור על זה ביהדות האורתודוקסית. הרי שזה נובע מחשיבה מעמדית שלפיה אישה היא נחותה, גבר הוא עליון, וחדירה היא עמדת כוח (ולא אקט של אהבה).
הסיבה שיש איסור על משכב זכר היא עבודה זרה.
הרבה נוטים לחשוב שבגלל שנאמר על משכב זכר שזה "תועבה" אז הכוונה שהזיווג עצמו הוא "תועבה". אבל המציאות היא שההפך הוא הנכון. הרי שהמילה "תועבה" בתנ"ך מתייחסת לעבודה זרה. להלן מספר דוגמאות: "פְּסִילֵי אֱלֹהֵיהֶם תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ... כִּי תוֹעֲבַת ה' אֱלֹהֶיךָ הוּא" (ספר דברים, פסוק ז'), "נֵלְכָה וְנַעַבְדָה אֱלֹהִים אֲחֵרִים... נֶעֶשְׂתָה הַתּוֹעֵבָה הַזֹּאת בְּקִרְבֶּךָ" (ספר דברים, פסוק י"ג).
כי כתוב "תועבה" כשמדובר על התייחסותם של המצרים לחיי הדת של עם ישראל: "כִּי לֹא יוּכְלוּן הַמִּצְרִים לֶאֱכֹל אֶת הָעִבְרִים לֶחֶם כִּי תוֹעֵבָה הִוא לְמִצְרָיִם" (בראשית, מ"ג). זאת אומרת שהמילה "תועבה" בתורה זה לא כמו "איכס" או "סטייה". בתורה, הכוונה במילה הזו היא לעבודה דתית מתחרה.
עצם זה שנאמר על משכב זכר שזו "תועבה" - מילה שמתארת *עבודה זרה* - זה מלמד אותנו שהאיסור על יחסי מין הומוסקסואלים נובע מאיסור של מנהגי עבודה זרה. הסיבה שיש איסור על משכב זכר היא שיש איסור על עבודה זרה, ופעילות מינית בין שני גברים נתפשה (בזמנו) בתור עבודה זרה. זה היה מנהג של עמים אחרים.
ואם לדעתכם זה לא ברור מספיק, אז בסיכום של חוקי איסורי המין של פרשת "אחרי מות", יש אפילו הבהרה של הקשר בין "איסורי המין", "חוקות הגוים" ו"תועבה". הנה ההבהרה: "אַל תִּטַּמְּאוּ בְּכָל אֵלֶּה כִּי בְכָל אֵלֶּה נִטְמְאוּ הַגּוֹיִם אֲשֶׁר אֲנִי מְשַׁלֵּחַ מִפְּנֵיכֶם... וּשְׁמַרְתֶּם אַתֶּם אֶת חֻקֹּתַי וְאֶת מִשְׁפָּטַי וְלֹא תַעֲשׂוּ מִכֹּל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה הָאֶזְרָח וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכְכֶם".
הרבה נוטים לחשוב שבגלל שנאמר על משכב זכר שזה "תועבה" אז הכוונה שהזיווג עצמו הוא "תועבה". אבל המציאות היא שההפך הוא הנכון. הרי שהמילה "תועבה" בתנ"ך מתייחסת לעבודה זרה. להלן מספר דוגמאות: "פְּסִילֵי אֱלֹהֵיהֶם תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ... כִּי תוֹעֲבַת ה' אֱלֹהֶיךָ הוּא" (ספר דברים, פסוק ז'), "נֵלְכָה וְנַעַבְדָה אֱלֹהִים אֲחֵרִים... נֶעֶשְׂתָה הַתּוֹעֵבָה הַזֹּאת בְּקִרְבֶּךָ" (ספר דברים, פסוק י"ג).
כי כתוב "תועבה" כשמדובר על התייחסותם של המצרים לחיי הדת של עם ישראל: "כִּי לֹא יוּכְלוּן הַמִּצְרִים לֶאֱכֹל אֶת הָעִבְרִים לֶחֶם כִּי תוֹעֵבָה הִוא לְמִצְרָיִם" (בראשית, מ"ג). זאת אומרת שהמילה "תועבה" בתורה זה לא כמו "איכס" או "סטייה". בתורה, הכוונה במילה הזו היא לעבודה דתית מתחרה.
עצם זה שנאמר על משכב זכר שזו "תועבה" - מילה שמתארת *עבודה זרה* - זה מלמד אותנו שהאיסור על יחסי מין הומוסקסואלים נובע מאיסור של מנהגי עבודה זרה. הסיבה שיש איסור על משכב זכר היא שיש איסור על עבודה זרה, ופעילות מינית בין שני גברים נתפשה (בזמנו) בתור עבודה זרה. זה היה מנהג של עמים אחרים.
ואם לדעתכם זה לא ברור מספיק, אז בסיכום של חוקי איסורי המין של פרשת "אחרי מות", יש אפילו הבהרה של הקשר בין "איסורי המין", "חוקות הגוים" ו"תועבה". הנה ההבהרה: "אַל תִּטַּמְּאוּ בְּכָל אֵלֶּה כִּי בְכָל אֵלֶּה נִטְמְאוּ הַגּוֹיִם אֲשֶׁר אֲנִי מְשַׁלֵּחַ מִפְּנֵיכֶם... וּשְׁמַרְתֶּם אַתֶּם אֶת חֻקֹּתַי וְאֶת מִשְׁפָּטַי וְלֹא תַעֲשׂוּ מִכֹּל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה הָאֶזְרָח וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכְכֶם".
איפה כתוב בתנ"ך שאסור להיות להט"ב? זה לא כתוב