מותר להתגלח היום?

שואל השאלה:
אתה בטוח?

ברור שכן זה יום העצמאות זה יום שמח לעם ישראל זאת תחילת הגאולה שלנו

למה יש רבנים שהותירו?
קרה משהו?

^הלכה מחכמים הולכים לפי המקל

יש מתי מעטים שיתירו
דחוק ביותר השולחן ערוך עצמו אסר

^הלכה דרבנן הולכים לפי המקלים

המתירים - הם רבני הציונות הדתית בלבד, לא גדולי הדור שלא היו מתירים בו שום דבר ממנהגי אבלות.

^רבני הציונות הדתית הם לא גדולים כי הם מהציונות הדתית?

^גובל זה לא כפירה
למה הם לא? כי הם לא חרדים?
אין שום בעיה עם הרבנות הרבנות זה מה שמגשר בין המדינה לאזרחים הדתיים ובזכות הרבנות המדינה שלנו לא חילונית לגמרי

תכלס לא חושבת

^אנחנו צריכים את הגישור כי כידוע הרבנים פעם היו מי שדיברו עם השלטון פשוט היום הם ברמה טיפה יותר גובה

באמת שלא אכפת לי מאותו רב

^ זה משפיע לאל טובה. למד אפילו ממרדכי היהודי שמאז שנעשה קרוב למלכות - הורידו אות מגדולתו (מגילה טז ע"ב).

אני רוצה לשמוע דעת תורה טהורה, לא מה שהלשטון רוצה לעביר לי, כי זה ישפיע ועלול אף להטות את הדין.

ועצוב שלא אפכת לך מתלמיד חכם כזה ענק שהיה תלמיד מובהק של רבי ישראל מאיר הכהן מראדין (רבן של כל בני הגולה) זיע"א בעל "חפץ חיים". זה זלזול בחד הענקים. איך תרגיש אם אני אכתוב שלא אכפת לי מרבנים של הציונית הדתית? כבר עכשיו אני רואה זלזול בזה שאני לא מקבל את דעתם בנושא, למרות שאני לא פסול את כל הרבנים שלהם, ולא ממהר לשפוט.

^יש הבדל בין יחיד לקבוצה

הרבנות היא נציגה של הדת אז אין שום בעיה

הוא לא הרב שלי אז מה שהוא אומר לא מעניין אותי ולפי דעתי הוא אחד שבחיים לא פגש מישהו שהוא לא חרדי

"הרבנות היא נציגה של הדת אז אין שום בעיה"
- וזה על סמך מה? למה שהגוף שהוקם ע"י מדינה ייצג את הדת? אני יצא לי לשמוע מקור שגודלי הדור - שאלה שגדולי הדור הקודם קבעו עליהם שהם ממשיכי דרכם. הרב חפץ חיים זיע"א ההי גדול הדור? כן. הרב הרב אלנחן וסרמן הי"ד היה תלמידו המובהק. לא פגש מישהו שלא חרדי? הוא הכיר יפה מאוד את ההשפקה של הציונות הדתית וכתב נגדה ביקורת קשה. ראה למשל "מכתב גלוי לרבני המזרחי".

הרבנות זה פשוט רבנים שנבחרו
למה דווקא הם? כי הם הוסנכו להיות רבנים ועברו הרבה מבחנים בנוגע להלכה

אוקיי שיהיה תלמידו המובהק ו...? מה אכפת לי ממה שהוא אומר? אני לא הולך לפיו
ממה שאתה אומר עליו זה ממש לא נראה ככה

כן מותר לכבוד שבת או משהו כזה

^ זה אל ככה. יש פוסקים שקבעו שמי שהזקן מצער אותו - יכול לגלח אותו לפני שבת, כי זה רק מנהג, ומשום צער בשבת מורת להוריד כדי שלא יצטער, כי המהבג הזה לא מרו להיות על חשבון צער בשבת.

אבל זה לא שככה מותר להתגלח לפני שבת.

^ אין לי מטרה להמעיט בערכו של רב בגלל היותו דתי לאומי, שכן אם הוא תלמיד חכם - עלי לכבדו כל עוד הוא ירא שמים ולא מזלזל בשום מצווה.

אבל לצערי, יצא לי לשמוע חלק מהם שבענייני אמונה אמרו דברים שוגבלים בכפירה (שוב, אני לא יכול ללמוד מכמה שראיתי על כל הצביור כולו, וכן בטוח שאני שיש ביניהם תלמייגי חכמים יראי ה' ואני מכיר כאלה).

בכל אופן, לא הם אלה שמנהיגים את הדור ואת רוב הציבור התורני.

ומשהו לא כל כך משמח: הרבנות הראשית לשיראל - זה גוף שמשרת את המדינה ובאמצעות אותו גוף המדינה מעבירה מסרים לציבור הדתי מתוך ישיעיה שהציבור הדתי מציית לאותו גוף (מתוך אמונה שמה שהם אומרים - זאת דעת תורה). בחוץ לארץ הרבנים כאלה היו נקראים "רבנים מטעם", ועליהם הרב מבריסק זיע"א אמר שרב מטעם - הוא פקיד ממשלתי ותו לא. הוא נגוע בדבר, אין מה לעשות (ראה כתובות קה ע"ב). אם אתה רוצה דעת תורה ניטרלית - לך לרב שלא נגוע בדבר.

^ זה תלוי איך תפרש את דבריהם. אמנם יש הלכה לדון את תלמיגי חכמים לכף זכות, אבל לי באופן אישית אותם דברים צורמים את האוזניים ואני מרגיש קירור אמונה מדבריהם.

למה אנחנו צריכים את הגישור הזה? למה שהרבנים לא ינהיכו אותנו בלי קשר למדינה?

וכן, הרב אלנחן וסרמן הי"ד בספרו "בעקבתא דמשיחא" התייחס לכך שדתיים הלאומיים רואים את עצמם כגשר בין הציבור החרדי והציבור החילוני. ציין שבכל גשר אנחנו רואים עוברים ושבים לשני הכיוונים, אבל בגשר הזה - עוברים רק לכיוון החילוני, לא לכיוון החרדי. עוד הוסיף הרב הי"ד שמתי שדבר טמא נוגע בדבר קדוש - זה מטמא את הדבר הקדוש, אבל לא מקדש את הדבר הטמא.

^ מי פסק ככה?

.

^תודה! זה חידוש שיש קולא לאלה שעושים ככה *כל ערב שבת*.

^מי שרגיל גם אם אין לו צער מותר לו