34 תשובות
לא
בגלל זה קוראים לזה *אמונה*
בגלל זה קוראים לזה *אמונה*
לא,זה על פי האמונה שלנו.
כן. המדע אומר שיום אחד היה פיצוץ ונברא היקום, עכשי תגיד לי איך מפיצוץ נברא היקום? בנוסף המדע לא יודע מי יצר את הפיצוץ, לכן זה אלוהים.
לא, זו נטו אמונה. אנשים יכולים לומר אחרת כמה שהם רוצים.. בסופו של דבר זה מתברר כשגיאה. עובדות =\= אמונה ודת. דת ממש לא מתבססת על עובדות אלא על אמונה.
"אמונה, במובנה הרחב, היא מצב פסיכולוגי בו אדם חש כי טענה או הנחה מסוימת היא נכונה"
אפשר להבין לבד מההגדרה למה ביסוס על אמונה מתנגש עם הוכחות.
"אמונה, במובנה הרחב, היא מצב פסיכולוגי בו אדם חש כי טענה או הנחה מסוימת היא נכונה"
אפשר להבין לבד מההגדרה למה ביסוס על אמונה מתנגש עם הוכחות.
לא, זאת אמונה
אני יכולה להסביר לך למה זה מאוד הגיוני
אני יכולה להסביר לך למה זה מאוד הגיוני
^כן זה פשוט obviously
אז איך אתם אומרים שנברא העולם?
^לא טענתי שהעולם נברא.
אז איך בדיוק הוא קיים אם הוא לא נברא ??
^גם לא טענתי שהוא קיים.
אז היקום לא קיים?
לא אמרתי שהוא לא קיים, רק שאלתי למה אתה בטוח שהוא קיים. אני רק טוען שאני לא יודע
כי כתוב בתורה שאלוהים ברא את העולם
משמע העולם קיים
^^אבל זו הוכחה מעגלית. אתה בעצם טוען שאלוהים קיים כי העולם לא נברא מכלום, שזה נכון בגלל שזה כתוב בתורה, שנכונה כי אלוהים כתב אותה. בקיצור, אתה אומר שיש אלוהים כי יש אלוהים.
בדיוק.
^וזו לא הוכחה. לפי זה אני יכול לומר שאלוהים לא קיים בגלל שכתוב בתורה שהוא קיים, וכל מה שכתוב בתורה לא נכון בגלל שאין אלוהים.
אתה מבין איך ה"הוכחה" הזו לא נכונה?
אתה מבין איך ה"הוכחה" הזו לא נכונה?
כל אחד והאמונה שלו
אין לכם למה לריב
אין לכם למה לריב
עם ישראל עם כלכך קטן שעושה הרבה רעש מוקף באויבים שמשקרים עליו בעולם ועדיין עם חיי וקיים
וגם היהדות כלכך חכמה ותואמת למוסר הפנימי שקשה להתעלם ממנה, כולל הדיוקים באיסור של לשון הרע מתי אסור לרכל ומתי צריך את זה לנפש ושזה לא בא סתם ממקום רע, וגם עשו מחקר בחו"ל על הלכות טהרה ומצאו שזה באמת הכי בריא לנישואין שיש תקופה שהאישה והבעל מתרחקים קצת ממגע זה גורם להם להתחבב ולהעיף את השחיקה בקשר והאהבה יותר גדולה
זה מראה שזה לא סתם ספר אלא שזה ספר של מישהו שיודע איך עובדים בני אדם, הרי למה שלא ידע? הוא יצר אותם.
יש פה מישהו ששומר ודווקא שיש פה תפקיד משמעותי לישראל, (זה גם כלכך מתאים לבורא עולם הוא אוהב להגדיל דברים קטנים כמו הר סיני וכל מיני אנשים שזילזלו בהם כמו דוד המלך) חוץ מהדברים האלה לא נשכח גם את האנשים שחלמו דברים שבאמת קרו או דברים שפשוט אי אפשר לקרוא להם צירופי מקרים
אם הוא קיים? בהחלט אין לי ספק
אם אני גם חוויתי ניסים ודברים שהם ברורים שזה הוא ולפעמים נענתי כשהתפללתי (גם בלא שבאמת התברר שהוא לטובה אחרי שחפרתי מלא על לקבל משהו מסויים) אליו כן אני לא יכולה להיות כפויית טובה ולהגיד שאין לי השגחה בחיים.
יש גם דברים מגניבים כמו פרח שדומה למישהו שהתפלל כשהוא מקווץ ואז שהוא פורח יש לו כנפיים זה כאילו שהתפילה גורמת לאדם לפרוח תחפש/י באנגלית ויש עוד דברים מגניבים כמו פרח שנראה ממש כמו בבון אי אפשר להגיד שזה בטעות וגם כל הצבעים היפים של הדגים רואים שהאומן הכי גדול בעולם תכנן את הדברים האלה, שוב צריך לקחת את הכל בחשבון כדי להבין מה קורה פה ולמה אנשים מאמינים, אתם באמת חושבים שהעולם טעות? אין סיכוי.
גם "ההדפסים" על החיות מראים את זה לדגים למשל יש פסים בצבעים יפים ומדוייקים וגם לצ'יטה ולטיגריס יש את ההדפסים ולעוד מלא חיות, העולם הוא יצירת אומנות ולכל יצירה יש יוצר.
טעויות נראות כמו חירבוש לא ככה, מישהו שיודע מה הוא יוצר יכול לדייק ולראות.
גם לא נשכח את המקומות כמו מערת המכפלה, הקברים של הצדיקים והצדיקות, קבר רחל, רשב"י ועוד מלא שזה מוכיח שהם היו מלבד זאת אנשים כמו רבי מאיר בעל הנס, הבן איש חי, רבי נחמן מברסלב, ועוד לא היו כותבים ספרים מתוך שעמום בואו, הם יודעים משהו.
בנוסף מה יותר חכם? להאמין לתאוריה של אדם אחד בלבד שהוא מן הסתם לא הכי חכם בעולם ולא יותר חכם משלמה המלך שעדיין חוקרים אותה ולא הוכחה או להאמין לספר שעבר מלא דורות ויש בו חכמה ענקית פי 10 יותר מלאדם אחד + העדויות של דוד המלך בספר התהילים החיים שלו עצמם שמלאים בהוכחות לבורא וגם ספר משלי שיש בו כלכך הרבה חכמה שברור ששלמה המלך כתב אותו איש רגיל מהתקופה ההיא לא יכל לכתוב דבר כלכך חכם שגם יותר חכם מאנשים היום וגם בו יש עדות לאל, והם עוד לא ההוכחות הכי גדולות וחוץ מזה ההשגחה שחוויתי בחיים ועוד הרבה ניסים שהיו לאנשים שהתרפאו מסרטן למשל כי קיבלו עליהם שבת זה הרבה הרבה הרבה הרבהה יותר מסתדר לי מתאוריה של אדם אחד + ההבדלים העצומים בין האדם לשאר בעליי החיים + התפקיד שיש לישראל בעולם + הדקויות שיש בהלכות כמה זה תואם למוסר הפנימי + הדיוק בעולם ועוד.
אומרים שהסיכוי שהעולם הזה יגיע והצורת חיים תיווצר למה שהיא עכשיו זה 1% מתוך מספר עצום
אבל גם זה לא באמת אפשרי בעיקר אם לוקחים את הכל כולל הכל בחשבון, אפילו דברים גדולים כמו הכותל/מערת המכפלה, עם קטן מוקף מלא אויבים חי, ניסים, צדיקים, כל הספרים שכתבו עם המידע העמוק בהם, ספר התהילים והעדויות של דוד שם עם כל הקריאות לה' איזה מלך יכתוב ספר סתם, המחקרים שתואמים את היהדות, הסלע שמשה היכה בו חצוי לשניים בדיוק במקום שהוא אמור להיות, היופי של העולם אפילו של השקיעה, כל מיני דברים, קארמה - דברים שחוזרים על עצמם בצדק, שהערבים משקרים ומזייפים מה שמראה שהדת שלהם שקר ושה' לא איתם ודווקא הצבא היהודי הכי מוסרי.
ולמה דווקא שזה יהיה המקרה
למה לאחוז ב1% שלא באמת אפשרי?
אם הכל בטעות הסיכויים לעולם אחר פי כמה וכמה יותר מה1% הזה שהוא אאחזות בכוח ששוב לא באמת ריאלית ואפשרית אם לוקחים הכל באמת כמו שצריך בחשבון.
אנשים שצוחקים על מאמינים מצחיקים שהם חושבים שבאמת דווקא ה1% קרה ועוד ככה אם כבר זה לא אפשרי באמת
ויש את ההתאמה של הארכיאולוגיה:
https://youtu.be/ro_t_zenweo
https://youtu.be/c967-d1kbyu
https://youtu.be/ad0dlcfepas
וגם היהדות כלכך חכמה ותואמת למוסר הפנימי שקשה להתעלם ממנה, כולל הדיוקים באיסור של לשון הרע מתי אסור לרכל ומתי צריך את זה לנפש ושזה לא בא סתם ממקום רע, וגם עשו מחקר בחו"ל על הלכות טהרה ומצאו שזה באמת הכי בריא לנישואין שיש תקופה שהאישה והבעל מתרחקים קצת ממגע זה גורם להם להתחבב ולהעיף את השחיקה בקשר והאהבה יותר גדולה
זה מראה שזה לא סתם ספר אלא שזה ספר של מישהו שיודע איך עובדים בני אדם, הרי למה שלא ידע? הוא יצר אותם.
יש פה מישהו ששומר ודווקא שיש פה תפקיד משמעותי לישראל, (זה גם כלכך מתאים לבורא עולם הוא אוהב להגדיל דברים קטנים כמו הר סיני וכל מיני אנשים שזילזלו בהם כמו דוד המלך) חוץ מהדברים האלה לא נשכח גם את האנשים שחלמו דברים שבאמת קרו או דברים שפשוט אי אפשר לקרוא להם צירופי מקרים
אם הוא קיים? בהחלט אין לי ספק
אם אני גם חוויתי ניסים ודברים שהם ברורים שזה הוא ולפעמים נענתי כשהתפללתי (גם בלא שבאמת התברר שהוא לטובה אחרי שחפרתי מלא על לקבל משהו מסויים) אליו כן אני לא יכולה להיות כפויית טובה ולהגיד שאין לי השגחה בחיים.
יש גם דברים מגניבים כמו פרח שדומה למישהו שהתפלל כשהוא מקווץ ואז שהוא פורח יש לו כנפיים זה כאילו שהתפילה גורמת לאדם לפרוח תחפש/י באנגלית ויש עוד דברים מגניבים כמו פרח שנראה ממש כמו בבון אי אפשר להגיד שזה בטעות וגם כל הצבעים היפים של הדגים רואים שהאומן הכי גדול בעולם תכנן את הדברים האלה, שוב צריך לקחת את הכל בחשבון כדי להבין מה קורה פה ולמה אנשים מאמינים, אתם באמת חושבים שהעולם טעות? אין סיכוי.
גם "ההדפסים" על החיות מראים את זה לדגים למשל יש פסים בצבעים יפים ומדוייקים וגם לצ'יטה ולטיגריס יש את ההדפסים ולעוד מלא חיות, העולם הוא יצירת אומנות ולכל יצירה יש יוצר.
טעויות נראות כמו חירבוש לא ככה, מישהו שיודע מה הוא יוצר יכול לדייק ולראות.
גם לא נשכח את המקומות כמו מערת המכפלה, הקברים של הצדיקים והצדיקות, קבר רחל, רשב"י ועוד מלא שזה מוכיח שהם היו מלבד זאת אנשים כמו רבי מאיר בעל הנס, הבן איש חי, רבי נחמן מברסלב, ועוד לא היו כותבים ספרים מתוך שעמום בואו, הם יודעים משהו.
בנוסף מה יותר חכם? להאמין לתאוריה של אדם אחד בלבד שהוא מן הסתם לא הכי חכם בעולם ולא יותר חכם משלמה המלך שעדיין חוקרים אותה ולא הוכחה או להאמין לספר שעבר מלא דורות ויש בו חכמה ענקית פי 10 יותר מלאדם אחד + העדויות של דוד המלך בספר התהילים החיים שלו עצמם שמלאים בהוכחות לבורא וגם ספר משלי שיש בו כלכך הרבה חכמה שברור ששלמה המלך כתב אותו איש רגיל מהתקופה ההיא לא יכל לכתוב דבר כלכך חכם שגם יותר חכם מאנשים היום וגם בו יש עדות לאל, והם עוד לא ההוכחות הכי גדולות וחוץ מזה ההשגחה שחוויתי בחיים ועוד הרבה ניסים שהיו לאנשים שהתרפאו מסרטן למשל כי קיבלו עליהם שבת זה הרבה הרבה הרבה הרבהה יותר מסתדר לי מתאוריה של אדם אחד + ההבדלים העצומים בין האדם לשאר בעליי החיים + התפקיד שיש לישראל בעולם + הדקויות שיש בהלכות כמה זה תואם למוסר הפנימי + הדיוק בעולם ועוד.
אומרים שהסיכוי שהעולם הזה יגיע והצורת חיים תיווצר למה שהיא עכשיו זה 1% מתוך מספר עצום
אבל גם זה לא באמת אפשרי בעיקר אם לוקחים את הכל כולל הכל בחשבון, אפילו דברים גדולים כמו הכותל/מערת המכפלה, עם קטן מוקף מלא אויבים חי, ניסים, צדיקים, כל הספרים שכתבו עם המידע העמוק בהם, ספר התהילים והעדויות של דוד שם עם כל הקריאות לה' איזה מלך יכתוב ספר סתם, המחקרים שתואמים את היהדות, הסלע שמשה היכה בו חצוי לשניים בדיוק במקום שהוא אמור להיות, היופי של העולם אפילו של השקיעה, כל מיני דברים, קארמה - דברים שחוזרים על עצמם בצדק, שהערבים משקרים ומזייפים מה שמראה שהדת שלהם שקר ושה' לא איתם ודווקא הצבא היהודי הכי מוסרי.
ולמה דווקא שזה יהיה המקרה
למה לאחוז ב1% שלא באמת אפשרי?
אם הכל בטעות הסיכויים לעולם אחר פי כמה וכמה יותר מה1% הזה שהוא אאחזות בכוח ששוב לא באמת ריאלית ואפשרית אם לוקחים הכל באמת כמו שצריך בחשבון.
אנשים שצוחקים על מאמינים מצחיקים שהם חושבים שבאמת דווקא ה1% קרה ועוד ככה אם כבר זה לא אפשרי באמת
ויש את ההתאמה של הארכיאולוגיה:
https://youtu.be/ro_t_zenweo
https://youtu.be/c967-d1kbyu
https://youtu.be/ad0dlcfepas
יש גם את העניין של הדגים עם הסנפיר והקשקשת
שלא קיים דג עם קשקשת בלי סנפיר
לפי הדת היהדות ועד היום לא מצאו
קרדיט לרב איתן זינר:
לכאורה, מבחינה סטטיסטית, כל בעלי החיים שְׁבַּיָם, אמורים להתחלק לארבע קבוצות: א) בעלי סנפיר וקשקשת; ב) חסרי סנפיר וקשקשת; ג) בעלי סנפיר וחסרי קשקשת; ד) בעלי קשקשת וחסרי סנפיר. ולא זו בלבד, אלא שהסבירות הסטטיסטית היא, שכל קבוצה תהווה כ25% מכלל בעלי החיים שבים. אלא שכאן הכינה לנו התורה שבע"פ הפתעה מדהימה: בתלמוד במסכת חולין (ס"ב ע"ב) כתוב, וז"ל: כל שיש לו קשׂקשׂת יש לו סנפיר, ויש שיש לו סנפיר ואין לו קשׂקשׂת; יש לו קשׂקשׂת ויש לו סנפיר דג טהור; יש לו סנפיר ואין לו קשׂקשׂת דג טמא, עכ"ל. כלומר: בניגוד להגיון הסטטיסטי, המחייב את קיום ארבעת האפשרויות שהזכרנו שוללת התורה שבע"פ, באופן פלאי, את קיומה של האפשרות הרביעית לחלוטין, והיא: בעלי קשׂקשׂת וחסרי סנפיר, שהרי כתוב בה: "כל שיש לו קשׂקשׂת יש לו סנפיר", ואין מציאות של בעלי קשׂקשׂת בלבד
[לכן, הקדימה התורה "סְנַפִּיר" ל"קַשְׂקֶשֶׂת", שאם היתה מקדימה "קַשְׂקֶשֶׂת", לא היתה צריכה להזכיר "סְנַפִּיר" כלל, משום שעל פי התורה שבע"פ, מעצם מציאות הקשׂקשׂת מחויבת מציאות הסנפיר ממילא].
מכאן עולה השאלה: התורה ניתנה לעם ישראל במדבר לפני למעלה משלושת אלפים ושלש מאות שנה, ולכל הדעות נותן-התורה: גדול, גיבור ונורא; אם כן, כיצד מציין נותן-התורה עובדה מדעית שיכולה להיבדק, ועלולה להתבדות? ויתירה מזו: גם אם בדק את מקורות המים בעולם: בימים ובאוקיאנוסים, בנחלים, בנהרות ובמקורותיהם לעומקם, לאורכם ולרוחבם, עד אותה העת שדיבר, אולי לעתיד לבוא, תיווצר "מוטציה דרוויניסטית" שלא היתה קיימת בעת שדיבר, כיצד יכול להתחייב על העתיד?
התשובה לשאלות מתמיהות אלה אחת היא: נותן התורה וסַפָּק המידע, אינו אלא בורא העולם, יתברך שמו, ובידו, ורק בידו השליטה המלאה בטבע מראשית ועד אחרית, ולכן, בכוחו להבטיח ולקיים דבריו לעד ולנצח נצחים.
(פה זה הוכחה שזה מהבורא) ^
לכן, עם ישראל מסתמך על מידע תלמודי ביולוגי כשרותי זה בלי כל פקפוק, וכן נפסק להלכה ולמעשה, בכל ספרי הפוסקים וב"שולחן-ערוך" (יורה דעה סימן פ"ד סעיף ג'), שהוא ספר ההלכה המקובל על כל עם ישראל, וז"ל: כָּל שֶׁיֵּשׁ לוֹ קַשְׂקֶשֶׂת יֵשׁ לוֹ סְנַפִּיר, וְיֵשׁ שֶׁיֵּשׁ לוֹ סְנַפִּיר וְאֵין לוֹ קַשְׂקֶשֶׂת. לְפִיכָךְ מָצָא חֲתִיכַת דָּג שֶׁיֵּשׁ לוֹ קַשְׂקֶשֶׂת אֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר [לחפש] אַחַר סְנַפִּיר. מָצָא לוֹ סְנַפִּיר לֹא יֹאכְלֶנּוּ עַד שֶׁיֵּדַע שֶׁיֵּשׁ לוֹ קַשְׂקֶשֶׂת, עכ"ל. כלומר: אע"פ שעל נושא הכשרות אנו מחויבים להקפיד מאוד, ובתחום כשרות הדגים נתנה התורה שני סימנים: "סְנַפִּיר וְקַשְׂקֶשֶׂת" מתיר לנו "ספר-החוקים" של עם ישראל לאכול דג שנמצא בו רק סימן אחד, והוא הקשקשת על סמך ההבטחה מנותן התורה יתברך, ש"כָּל שֶׁיֵּשׁ לוֹ קַשְׂקֶשֶׂת יֵשׁ לוֹ סְנַפִּיר".
ואמנם, עולם המדע השקיע בנושא זה שנים רבות ומיליארדים רבים ועדיין לא נמצאה בריה בים בעלת קשׂקשׂת וחסרת סנפיר ולעולם גם לא תִּמָצֵא!
שלא קיים דג עם קשקשת בלי סנפיר
לפי הדת היהדות ועד היום לא מצאו
קרדיט לרב איתן זינר:
לכאורה, מבחינה סטטיסטית, כל בעלי החיים שְׁבַּיָם, אמורים להתחלק לארבע קבוצות: א) בעלי סנפיר וקשקשת; ב) חסרי סנפיר וקשקשת; ג) בעלי סנפיר וחסרי קשקשת; ד) בעלי קשקשת וחסרי סנפיר. ולא זו בלבד, אלא שהסבירות הסטטיסטית היא, שכל קבוצה תהווה כ25% מכלל בעלי החיים שבים. אלא שכאן הכינה לנו התורה שבע"פ הפתעה מדהימה: בתלמוד במסכת חולין (ס"ב ע"ב) כתוב, וז"ל: כל שיש לו קשׂקשׂת יש לו סנפיר, ויש שיש לו סנפיר ואין לו קשׂקשׂת; יש לו קשׂקשׂת ויש לו סנפיר דג טהור; יש לו סנפיר ואין לו קשׂקשׂת דג טמא, עכ"ל. כלומר: בניגוד להגיון הסטטיסטי, המחייב את קיום ארבעת האפשרויות שהזכרנו שוללת התורה שבע"פ, באופן פלאי, את קיומה של האפשרות הרביעית לחלוטין, והיא: בעלי קשׂקשׂת וחסרי סנפיר, שהרי כתוב בה: "כל שיש לו קשׂקשׂת יש לו סנפיר", ואין מציאות של בעלי קשׂקשׂת בלבד
[לכן, הקדימה התורה "סְנַפִּיר" ל"קַשְׂקֶשֶׂת", שאם היתה מקדימה "קַשְׂקֶשֶׂת", לא היתה צריכה להזכיר "סְנַפִּיר" כלל, משום שעל פי התורה שבע"פ, מעצם מציאות הקשׂקשׂת מחויבת מציאות הסנפיר ממילא].
מכאן עולה השאלה: התורה ניתנה לעם ישראל במדבר לפני למעלה משלושת אלפים ושלש מאות שנה, ולכל הדעות נותן-התורה: גדול, גיבור ונורא; אם כן, כיצד מציין נותן-התורה עובדה מדעית שיכולה להיבדק, ועלולה להתבדות? ויתירה מזו: גם אם בדק את מקורות המים בעולם: בימים ובאוקיאנוסים, בנחלים, בנהרות ובמקורותיהם לעומקם, לאורכם ולרוחבם, עד אותה העת שדיבר, אולי לעתיד לבוא, תיווצר "מוטציה דרוויניסטית" שלא היתה קיימת בעת שדיבר, כיצד יכול להתחייב על העתיד?
התשובה לשאלות מתמיהות אלה אחת היא: נותן התורה וסַפָּק המידע, אינו אלא בורא העולם, יתברך שמו, ובידו, ורק בידו השליטה המלאה בטבע מראשית ועד אחרית, ולכן, בכוחו להבטיח ולקיים דבריו לעד ולנצח נצחים.
(פה זה הוכחה שזה מהבורא) ^
לכן, עם ישראל מסתמך על מידע תלמודי ביולוגי כשרותי זה בלי כל פקפוק, וכן נפסק להלכה ולמעשה, בכל ספרי הפוסקים וב"שולחן-ערוך" (יורה דעה סימן פ"ד סעיף ג'), שהוא ספר ההלכה המקובל על כל עם ישראל, וז"ל: כָּל שֶׁיֵּשׁ לוֹ קַשְׂקֶשֶׂת יֵשׁ לוֹ סְנַפִּיר, וְיֵשׁ שֶׁיֵּשׁ לוֹ סְנַפִּיר וְאֵין לוֹ קַשְׂקֶשֶׂת. לְפִיכָךְ מָצָא חֲתִיכַת דָּג שֶׁיֵּשׁ לוֹ קַשְׂקֶשֶׂת אֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר [לחפש] אַחַר סְנַפִּיר. מָצָא לוֹ סְנַפִּיר לֹא יֹאכְלֶנּוּ עַד שֶׁיֵּדַע שֶׁיֵּשׁ לוֹ קַשְׂקֶשֶׂת, עכ"ל. כלומר: אע"פ שעל נושא הכשרות אנו מחויבים להקפיד מאוד, ובתחום כשרות הדגים נתנה התורה שני סימנים: "סְנַפִּיר וְקַשְׂקֶשֶׂת" מתיר לנו "ספר-החוקים" של עם ישראל לאכול דג שנמצא בו רק סימן אחד, והוא הקשקשת על סמך ההבטחה מנותן התורה יתברך, ש"כָּל שֶׁיֵּשׁ לוֹ קַשְׂקֶשֶׂת יֵשׁ לוֹ סְנַפִּיר".
ואמנם, עולם המדע השקיע בנושא זה שנים רבות ומיליארדים רבים ועדיין לא נמצאה בריה בים בעלת קשׂקשׂת וחסרת סנפיר ולעולם גם לא תִּמָצֵא!
^^^זאת לא רק אמונה אצלי. האמונה שלי מבוססת בהוכחות, בניגוד למדע שבטוח שהעולם נברא מפיצוץ ושוכח שתאוריית המפץ הגדול היא רק תאוריה.
אילו הוכחות?
והמדע לא טען שהעולם נוצר מפיצוץ ואתה טיפש אם אתה חושב כך.
והמדע לא טען שהעולם נוצר מפיצוץ ואתה טיפש אם אתה חושב כך.
אנונימי
^^ אף אחד לא הולך באמת לקרוא את כל מה שכתבת
^^ יש המון הוכחות. ואיך העולם נוצר אם לא מפיצוץ?
^כמו שכתבו קודם, לא טענתי שהעולם נוצר/קיים. וקשה לי להסביר כרגע בתמציתיות את תאוריית המפץ הגדול, יש סרטונים ביוטיוב אם אתה אשכרה רוצה ללמוד ולא סתם לומר שהעולם נוצר מפיצוץ.
אנונימי
העולם נוצר מפיצוץ
צפיתי בסרטונים שמסבירים את המפץ הגדול ואפילו לא ניסיתי להבין מרוב שזה היה טיפשי
דילוגי אותיות בתורה:
"ויאמר ה' אל מש(ה) הנך שוכב עם אבתיך, וקם העם הזה וזנה אחרי אלהי נכר הארץ אשר הוא בא (ש)מה בקרבו, ועזבני והפר את בריתי אשר כרתי אתו: וחרה אפי בו ביום הה(ו)א ועזבתים, והסתרתי פני מהם והיה לאכול, ומצאהו רעות רבות וצרות, ו(א)מר ביום ההוא הלא על כי אין אלהי בקרבי מצאוני הרעות האלה: ואנכי (ה)סתר אסתיר פני ביום ההוא, על כל הרעה אשר עשה, כי פנה אל אלהים אחרים". (דברים לא, טז-יח).
כאן ניתן לראות דילוג אותיות של 50 אותיות בין אות לאות שמסומן בסוגריים בפסוק שמדבר על השואה!
וְ[הֵ]פִ(י)ץ יְהוָה אֶתְכֶם, בָּעַמִּים; וְנִשְׁאַרְתֶּם, מְתֵי מִסְפָּר, בַּגּוֹיִם, אֲשֶׁר יְנַהֵג יְהוָה אֶתְ[כֶ]ם
(שָׁ)מָּה. כח וַעֲבַדְתֶּם-שָׁם אֱלֹהִים, מַעֲשֵׂה יְדֵי אָדָם: עֵץ וָאֶבֶן--אֲשֶׁר לֹא-יִרְאוּן וְלֹא יִשְׁ[מְ]ע(וּ)ן, וְלֹא יֹאכְלוּן
וְלֹא יְרִיחֻן.
הדילוג הזה מדבר על דתות וכמו שרשום בפסוק דתות העץ והאבן
ובדיוק בפסוק הזה מופיע דילוג אותיות של "ישו" 49 אותיות בין אות לאות
ו- "מכה" בהפוך 49 אותיות בין אות לאות
עכשיו הרבה אומרים שגם בספרי ילדים כמו הארי פוטר התגלו נבואות שמספרות על סוף העולם ולא יודע מה
אז הרעיון פה שלא רק שהמילים בדילוגי אותיות שווים גם הפסוק מדבר על אותו נושא וגם זה קרא לפני שזה היה בכלל!!
חידוש הירח
כידוע בתחילת כל חדש נראה הירח כצורת חרמש דק ההולך ''וגדל'' עד אשר נראה במלואו באמצע החדש. מאז הולך הירח ''ומצטמק'' עד אשר נעלם, ושוב ''נולד''. יום המולד הוא יום ראש החדש העברי. פרק הזמן החולף ממולד למולד קרוי: אורך חידוש הירח. יש לציין שמכיוון שזמני חגי תורת ישראל נקבעים על פי היום בחדש, וכפי שהם מצוינים בתורה. (למשל, חג הפסח - בחמשה עשר בניסן, חג הסוכות - בחמשה עשר בתשרי, יום הכיפורים - בעשרה בתשרי, וכן הלאה)1 לפיכך חשיבות הלכתית רבה מיוחסת לקביעת יום ראש החדש - דבר אשר כאמור תלוי בזמן מולד הירח. והנה, בתלמוד (ראש השנה כה, א) מסופר: ''פעם אחת נתקשרו השמים בעבים, ונראית דמות לבנה בעשרים ותשעה לחדש. כסבורים העם לומר ראש חדש (הוא) וכו'.
אמר להם רבן גמליאל, כך מקובלני מבית אבי אבא: אין חידושה של לבנה פחותה מעשרים ותשעה יום ומחצה (-שתים עשרה שעות), ושני שלישי שעה, ושבעים ושלשה חלקים''. ובכן, רבן גמליאל מעיד שקיבל בתורה שבעל פה מדורות קודמים שבשושלת נשיאי ישראל (אשר קיבלו מאבותיהם והם מאבותיהם עד מתן תורה) כי אורך חידושה של הלבנה הוא: עשרים ותשעה יום ומחצה, ושני שלישי שעה, ושבעים ושלשה חלקים, בדיוק. עתה נתבונן: סיכום החישוב לפי התורה: עשרים ותשע וחצי יממות + 2/3 שעה + 73 חלקי שעה א. 2/3 שעה = 720 חלקים (שהרי בשעה אלף ושמונים חלקים. אין הכוונה לדקות, כי אם לחלוקה קדומה יותר שבה כל שעה מתחלקת לאלף ושמונים חלקים. חלוקה שניתנת לחלוקה מדויקת של השעה לחצי, רבע, שמינית, שליש, שישית, תשיעית, חמישית ועשירית) ב. 793 חלקים = 73 חלקים + 720 חלקים ג. 0.734259 שעות = 793/1080 חלקי השעה ד. שהן: 0.03059 יממות = 0.734259/24 שעות היממה ה. נוסיף את יתרת 29.5 היממות: 29.53059 יממות = 29.5 יממות + 0.03059 יממות ו. מסקנה: 29.53059 care sagan הקטע דלהלן הוא מתוך ספרו של nasaהמדען הראשי של מנהל החלל האמריקאי. למרבה התדהמה הוא מסיק כי אורך חידוש הירח ממולד למולד הוא: 29.530588 יממות שהן למעשה 29.53059 יממות (ההפרש הוא חלקיקי שניה)!!! [המדידה התבצעה באמצעות פריזמת זכוכית שהניחו אסטרונאוטים אמריקנים על הירח, ובעזרת קרן לייזר הנשלחת מכדור הארץ אל הפריזמה, טלסקופים רבי עוצמה, ושעון אטומי.
יודגש כי ללא מכשירים אלה אשר התחדשו בשנים האחרונות, לא הייתה שום אפשרות למדע המודרני להגיע לתוצאה מדויקת כל כך]. והרי מחקר מתקדם יותר אשר נערך בברלין-גרמניה. מחקר זה הולך וסוגר את פער חלקיקי השניה שבין תורת ישראל לבין מחקרי המדע המודרני, והוא מסיק כי אורך חידוש הירח ממולד למולד הוא: 29.530589 יממות!
דברי הגמרא (מסכת ברכות דף לב עמוד ב)
(ישעיהו מט) ותאמר ציון עזבני ה' וה' שכחני היינו עזובה היינו שכוחה אמר ר"ל אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבש"ע אדם נושא אשה על אשתו ראשונה זוכר מעשה הראשונה אתה עזבתני ושכחתני אמר לה הקב"ה בתי י"ב מזלות בראתי ברקיע ועל כל מזל ומזל בראתי לו שלשים חיל ועל כל חיל וחיל בראתי לו שלשים לגיון ועל כל לגיון ולגיון בראתי לו שלשים רהטון ועל כל רהטון ורהטון בראתי לו שלשים קרטון ועל כל קרטון וקרטון בראתי לו שלשים גסטרא ועל כל גסטרא וגסטרא תליתי בו שלש מאות וששים וחמשה אלפי רבוא כוכבים כנגד ימות החמה וכולן לא בראתי אלא בשבילך ואת אמרת עזבתני ושכחתני (ישעיהו מט).
הגמרא טוענת שישנם 10 בחזקת 18 כוכבים, ואילו המדע טוען שיש 10 בחזקת 22 כוכבים. כפי שקל לראות, היחסיות שבין המספרים היא לא גדולה (לא מדובר על 10 בחזקת 8 לעומת 10 בחזקת 20), מה שכמובן מפליא מאוד: כיצד בימים בהם לא נראו לעין יותר מ-6000 כוכבים, תיארו חז"ל מספר כל כך אדיר, וכל כך קרוב (יחסית) למספר שגילה המדע רק בימינו באמצעות לווינים שנשלחו לחלל? אפילו בימי גליליאו גליליי לא תיארו עדיין מספר עצום כל כך של כוכבים, ואיש לא יכל אפילו להגות חישוב שיתאר מספר אסטרונומי כל כך גדול..
"ויאמר ה' אל מש(ה) הנך שוכב עם אבתיך, וקם העם הזה וזנה אחרי אלהי נכר הארץ אשר הוא בא (ש)מה בקרבו, ועזבני והפר את בריתי אשר כרתי אתו: וחרה אפי בו ביום הה(ו)א ועזבתים, והסתרתי פני מהם והיה לאכול, ומצאהו רעות רבות וצרות, ו(א)מר ביום ההוא הלא על כי אין אלהי בקרבי מצאוני הרעות האלה: ואנכי (ה)סתר אסתיר פני ביום ההוא, על כל הרעה אשר עשה, כי פנה אל אלהים אחרים". (דברים לא, טז-יח).
כאן ניתן לראות דילוג אותיות של 50 אותיות בין אות לאות שמסומן בסוגריים בפסוק שמדבר על השואה!
וְ[הֵ]פִ(י)ץ יְהוָה אֶתְכֶם, בָּעַמִּים; וְנִשְׁאַרְתֶּם, מְתֵי מִסְפָּר, בַּגּוֹיִם, אֲשֶׁר יְנַהֵג יְהוָה אֶתְ[כֶ]ם
(שָׁ)מָּה. כח וַעֲבַדְתֶּם-שָׁם אֱלֹהִים, מַעֲשֵׂה יְדֵי אָדָם: עֵץ וָאֶבֶן--אֲשֶׁר לֹא-יִרְאוּן וְלֹא יִשְׁ[מְ]ע(וּ)ן, וְלֹא יֹאכְלוּן
וְלֹא יְרִיחֻן.
הדילוג הזה מדבר על דתות וכמו שרשום בפסוק דתות העץ והאבן
ובדיוק בפסוק הזה מופיע דילוג אותיות של "ישו" 49 אותיות בין אות לאות
ו- "מכה" בהפוך 49 אותיות בין אות לאות
עכשיו הרבה אומרים שגם בספרי ילדים כמו הארי פוטר התגלו נבואות שמספרות על סוף העולם ולא יודע מה
אז הרעיון פה שלא רק שהמילים בדילוגי אותיות שווים גם הפסוק מדבר על אותו נושא וגם זה קרא לפני שזה היה בכלל!!
חידוש הירח
כידוע בתחילת כל חדש נראה הירח כצורת חרמש דק ההולך ''וגדל'' עד אשר נראה במלואו באמצע החדש. מאז הולך הירח ''ומצטמק'' עד אשר נעלם, ושוב ''נולד''. יום המולד הוא יום ראש החדש העברי. פרק הזמן החולף ממולד למולד קרוי: אורך חידוש הירח. יש לציין שמכיוון שזמני חגי תורת ישראל נקבעים על פי היום בחדש, וכפי שהם מצוינים בתורה. (למשל, חג הפסח - בחמשה עשר בניסן, חג הסוכות - בחמשה עשר בתשרי, יום הכיפורים - בעשרה בתשרי, וכן הלאה)1 לפיכך חשיבות הלכתית רבה מיוחסת לקביעת יום ראש החדש - דבר אשר כאמור תלוי בזמן מולד הירח. והנה, בתלמוד (ראש השנה כה, א) מסופר: ''פעם אחת נתקשרו השמים בעבים, ונראית דמות לבנה בעשרים ותשעה לחדש. כסבורים העם לומר ראש חדש (הוא) וכו'.
אמר להם רבן גמליאל, כך מקובלני מבית אבי אבא: אין חידושה של לבנה פחותה מעשרים ותשעה יום ומחצה (-שתים עשרה שעות), ושני שלישי שעה, ושבעים ושלשה חלקים''. ובכן, רבן גמליאל מעיד שקיבל בתורה שבעל פה מדורות קודמים שבשושלת נשיאי ישראל (אשר קיבלו מאבותיהם והם מאבותיהם עד מתן תורה) כי אורך חידושה של הלבנה הוא: עשרים ותשעה יום ומחצה, ושני שלישי שעה, ושבעים ושלשה חלקים, בדיוק. עתה נתבונן: סיכום החישוב לפי התורה: עשרים ותשע וחצי יממות + 2/3 שעה + 73 חלקי שעה א. 2/3 שעה = 720 חלקים (שהרי בשעה אלף ושמונים חלקים. אין הכוונה לדקות, כי אם לחלוקה קדומה יותר שבה כל שעה מתחלקת לאלף ושמונים חלקים. חלוקה שניתנת לחלוקה מדויקת של השעה לחצי, רבע, שמינית, שליש, שישית, תשיעית, חמישית ועשירית) ב. 793 חלקים = 73 חלקים + 720 חלקים ג. 0.734259 שעות = 793/1080 חלקי השעה ד. שהן: 0.03059 יממות = 0.734259/24 שעות היממה ה. נוסיף את יתרת 29.5 היממות: 29.53059 יממות = 29.5 יממות + 0.03059 יממות ו. מסקנה: 29.53059 care sagan הקטע דלהלן הוא מתוך ספרו של nasaהמדען הראשי של מנהל החלל האמריקאי. למרבה התדהמה הוא מסיק כי אורך חידוש הירח ממולד למולד הוא: 29.530588 יממות שהן למעשה 29.53059 יממות (ההפרש הוא חלקיקי שניה)!!! [המדידה התבצעה באמצעות פריזמת זכוכית שהניחו אסטרונאוטים אמריקנים על הירח, ובעזרת קרן לייזר הנשלחת מכדור הארץ אל הפריזמה, טלסקופים רבי עוצמה, ושעון אטומי.
יודגש כי ללא מכשירים אלה אשר התחדשו בשנים האחרונות, לא הייתה שום אפשרות למדע המודרני להגיע לתוצאה מדויקת כל כך]. והרי מחקר מתקדם יותר אשר נערך בברלין-גרמניה. מחקר זה הולך וסוגר את פער חלקיקי השניה שבין תורת ישראל לבין מחקרי המדע המודרני, והוא מסיק כי אורך חידוש הירח ממולד למולד הוא: 29.530589 יממות!
דברי הגמרא (מסכת ברכות דף לב עמוד ב)
(ישעיהו מט) ותאמר ציון עזבני ה' וה' שכחני היינו עזובה היינו שכוחה אמר ר"ל אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבש"ע אדם נושא אשה על אשתו ראשונה זוכר מעשה הראשונה אתה עזבתני ושכחתני אמר לה הקב"ה בתי י"ב מזלות בראתי ברקיע ועל כל מזל ומזל בראתי לו שלשים חיל ועל כל חיל וחיל בראתי לו שלשים לגיון ועל כל לגיון ולגיון בראתי לו שלשים רהטון ועל כל רהטון ורהטון בראתי לו שלשים קרטון ועל כל קרטון וקרטון בראתי לו שלשים גסטרא ועל כל גסטרא וגסטרא תליתי בו שלש מאות וששים וחמשה אלפי רבוא כוכבים כנגד ימות החמה וכולן לא בראתי אלא בשבילך ואת אמרת עזבתני ושכחתני (ישעיהו מט).
הגמרא טוענת שישנם 10 בחזקת 18 כוכבים, ואילו המדע טוען שיש 10 בחזקת 22 כוכבים. כפי שקל לראות, היחסיות שבין המספרים היא לא גדולה (לא מדובר על 10 בחזקת 8 לעומת 10 בחזקת 20), מה שכמובן מפליא מאוד: כיצד בימים בהם לא נראו לעין יותר מ-6000 כוכבים, תיארו חז"ל מספר כל כך אדיר, וכל כך קרוב (יחסית) למספר שגילה המדע רק בימינו באמצעות לווינים שנשלחו לחלל? אפילו בימי גליליאו גליליי לא תיארו עדיין מספר עצום כל כך של כוכבים, ואיש לא יכל אפילו להגות חישוב שיתאר מספר אסטרונומי כל כך גדול..
בזוהר
[דף טז ע"א] זוהר חדש
כתוב:
וְתָאנָא, אֶרֶץ אַחַת מַמָּשׁ, הוֹצִיאוּ הַמַּיִם, וּמִמֶּנָּה נִתְהַוּוּ ז' אֲרָצוֹת
שבעצם בקטע הזה שנכתב לפני 1700 שנה מדובר על נדידת היבשות
רשום שהייתה ארץ אחת וממנה נוצרו 7 ארצות
עכשיו לפני 1700 שנה לא ידעו שהיו 7 יבשות לא גילו אז את רוב היבשות
עוד זוהר:
"כל ישובא מתגלגלא בעיגולא ככדור (כל הישוב - כלומר, העולם והאנושות שעליו - מתגלגל בעיגול ככדור) אלין לתתא ואלין לעילא (אלה - כלומר, חלקם - מתגוררים למטה, בתחתית הכדור, ואלה למעלה) וכל אינון בריין משניין בחזווייהו משנויא דאוירא, כפום כל אתר ואתר, וקיימין בקיומייהו כשאר בני נשא. (וכל אלה הבריות - המתגוררים בחלקים השונים של הכדור - שונים בחזותם - בצבעם, בקלסתר פניהם, וכדו', - מחמת שינוי מזג האויר, כפי מזג האויר של כל מקום ומקום. אולם עומדים הם כשאר בני אדם). ועל דא אית אתר בישובא (ועל כן יש מקום בעולם) כד נהיר לאלין, חשיך לאלין. לאלין יממא, ולאלין לליא. (כאשר אור לאֵלֶּה, חושך לאלה. לאלה יום, ולאלה לילה) ואית אתר דכוליה יממא, ולא אישתכח ביה ליליא בר בשעתא חדא זעירא. (ויש מקום בעולם שמואר תמיד ולא יימצא בו לילה אלא זמן מועט) וכו'. דהכי כתיב (שכך כתוב) אודך על כי נוראות נפליתי נפלאים מעשיך! (תהילים קלט) ורזא דא איתמסר למאריהון דחכמתא (וסוד זה נמסר לבעלי החכמה - חכמת התורה) וכו'."
בקטע קצר וקולע זה של הזוהר הקדוש נכללות מספר ידיעות נכבדות:
א. העולם בצורת כדור. ולא כהבנת האנושות אז שהעולם בצורת משטח.
ב. ובכל זאת, לא רק בחציו העליון מתגוררים בני אדם, אלא גם בחציו התחתון.
ג. גם בני האדם שבמחצית הכדור התחתון קיימים ועומדים (כלומר רגליהם דורכות על אדמת הכדור) כשאר בני האדם שבמחצית העליונה. כח המשיכה.
ד. על אף הדמיון והשויון בצורת בני האדם ובמצבם שבשני חלקי הכדור, חזות פניהם, צבעם, וכדו' שונים ממקום למקום (שחורים, אדומי העור, צהובי העור וכו').
ה. השוני שבחזות בני האדם במקומות השונים נובע כתוצאה מהבדלי מזג האויר שבין המקומות.
ו. בחלק מן העולם, כאשר לאלה יום לאלה לילה, וכשלאלה לילה לאלה יום.
ז. ויש מקום בעולם שמואר תקופה ארוכה וחשוך זמן קצר.
חכמי תורת ישראל היו מודעים לעובדה שהמידע שבידם איננו ידוע לאנשי המדע דאז, ואף אמור להיות תמוה ומוזר בעיניהם. בסוף דברי הזוהר הנ"ל חז"ל מגדירים מידע זה בשם סוד. חכמינו ז"ל גם מצהירים שמקור המידע אינו באמצעות מחקר שבוצע, אלא כך נמסר להם, לבעלי חכמת התורה. ("ורזא" דא "איתמסר" למאריהון דחכמתא). כלומר מקור המידע אינו טבעי, אלא תורני.
ישעיהו הנביא אומר:"הַיֹּשֵׁב עַל-חוּג(מלשון עיגול) הָאָרֶץ, וְיֹשְׁבֶיהָ כַּחֲגָבִים; הַנּוֹטֶה כַדֹּק שָׁמַיִם, וַיִּמְתָּחֵם כָּאֹהֶל לָשָׁבֶת(מידע על כך שהחלל מתרחב דבר שגורם להתרחקות הגלקסיות זו מזו).
האין די בכך בכדי להוכיח שהתורה, מן השמים היא??
ונסיים עם התשובות הכי נפוצות לשאלה זו:
"אי אפשר לדעת"
"אין הוכחה לזה לכן אי אפשר לדעת"
"אמונה זאת אמונה"
"זה עניין של אמונה, לא עובדה, אי אפשר להוכיח שהוא קיים ואי אפשר להוכיח שהוא לא, תחשבו מה שאתם רואים לנכון".
זאת עובדה שצריך לדעת ולא רק להאמין, כמו שנאמר "וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם, הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם, מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם" (שמות ו, ז), ונאמר "וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי ה'" (שמות י, ב), ונאמר "וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם" (שמות טז, יב)", ונאמר "וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת; אֵין עוֹד" (דברים ד, לט). וכן פסוקים רבים אחרים בתנ"ך שאומרים שיש לדעת את קיומו של אלוקים, ולא רק להאמין בזה.
[דף טז ע"א] זוהר חדש
כתוב:
וְתָאנָא, אֶרֶץ אַחַת מַמָּשׁ, הוֹצִיאוּ הַמַּיִם, וּמִמֶּנָּה נִתְהַוּוּ ז' אֲרָצוֹת
שבעצם בקטע הזה שנכתב לפני 1700 שנה מדובר על נדידת היבשות
רשום שהייתה ארץ אחת וממנה נוצרו 7 ארצות
עכשיו לפני 1700 שנה לא ידעו שהיו 7 יבשות לא גילו אז את רוב היבשות
עוד זוהר:
"כל ישובא מתגלגלא בעיגולא ככדור (כל הישוב - כלומר, העולם והאנושות שעליו - מתגלגל בעיגול ככדור) אלין לתתא ואלין לעילא (אלה - כלומר, חלקם - מתגוררים למטה, בתחתית הכדור, ואלה למעלה) וכל אינון בריין משניין בחזווייהו משנויא דאוירא, כפום כל אתר ואתר, וקיימין בקיומייהו כשאר בני נשא. (וכל אלה הבריות - המתגוררים בחלקים השונים של הכדור - שונים בחזותם - בצבעם, בקלסתר פניהם, וכדו', - מחמת שינוי מזג האויר, כפי מזג האויר של כל מקום ומקום. אולם עומדים הם כשאר בני אדם). ועל דא אית אתר בישובא (ועל כן יש מקום בעולם) כד נהיר לאלין, חשיך לאלין. לאלין יממא, ולאלין לליא. (כאשר אור לאֵלֶּה, חושך לאלה. לאלה יום, ולאלה לילה) ואית אתר דכוליה יממא, ולא אישתכח ביה ליליא בר בשעתא חדא זעירא. (ויש מקום בעולם שמואר תמיד ולא יימצא בו לילה אלא זמן מועט) וכו'. דהכי כתיב (שכך כתוב) אודך על כי נוראות נפליתי נפלאים מעשיך! (תהילים קלט) ורזא דא איתמסר למאריהון דחכמתא (וסוד זה נמסר לבעלי החכמה - חכמת התורה) וכו'."
בקטע קצר וקולע זה של הזוהר הקדוש נכללות מספר ידיעות נכבדות:
א. העולם בצורת כדור. ולא כהבנת האנושות אז שהעולם בצורת משטח.
ב. ובכל זאת, לא רק בחציו העליון מתגוררים בני אדם, אלא גם בחציו התחתון.
ג. גם בני האדם שבמחצית הכדור התחתון קיימים ועומדים (כלומר רגליהם דורכות על אדמת הכדור) כשאר בני האדם שבמחצית העליונה. כח המשיכה.
ד. על אף הדמיון והשויון בצורת בני האדם ובמצבם שבשני חלקי הכדור, חזות פניהם, צבעם, וכדו' שונים ממקום למקום (שחורים, אדומי העור, צהובי העור וכו').
ה. השוני שבחזות בני האדם במקומות השונים נובע כתוצאה מהבדלי מזג האויר שבין המקומות.
ו. בחלק מן העולם, כאשר לאלה יום לאלה לילה, וכשלאלה לילה לאלה יום.
ז. ויש מקום בעולם שמואר תקופה ארוכה וחשוך זמן קצר.
חכמי תורת ישראל היו מודעים לעובדה שהמידע שבידם איננו ידוע לאנשי המדע דאז, ואף אמור להיות תמוה ומוזר בעיניהם. בסוף דברי הזוהר הנ"ל חז"ל מגדירים מידע זה בשם סוד. חכמינו ז"ל גם מצהירים שמקור המידע אינו באמצעות מחקר שבוצע, אלא כך נמסר להם, לבעלי חכמת התורה. ("ורזא" דא "איתמסר" למאריהון דחכמתא). כלומר מקור המידע אינו טבעי, אלא תורני.
ישעיהו הנביא אומר:"הַיֹּשֵׁב עַל-חוּג(מלשון עיגול) הָאָרֶץ, וְיֹשְׁבֶיהָ כַּחֲגָבִים; הַנּוֹטֶה כַדֹּק שָׁמַיִם, וַיִּמְתָּחֵם כָּאֹהֶל לָשָׁבֶת(מידע על כך שהחלל מתרחב דבר שגורם להתרחקות הגלקסיות זו מזו).
האין די בכך בכדי להוכיח שהתורה, מן השמים היא??
ונסיים עם התשובות הכי נפוצות לשאלה זו:
"אי אפשר לדעת"
"אין הוכחה לזה לכן אי אפשר לדעת"
"אמונה זאת אמונה"
"זה עניין של אמונה, לא עובדה, אי אפשר להוכיח שהוא קיים ואי אפשר להוכיח שהוא לא, תחשבו מה שאתם רואים לנכון".
זאת עובדה שצריך לדעת ולא רק להאמין, כמו שנאמר "וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם, הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם, מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם" (שמות ו, ז), ונאמר "וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי ה'" (שמות י, ב), ונאמר "וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם" (שמות טז, יב)", ונאמר "וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת; אֵין עוֹד" (דברים ד, לט). וכן פסוקים רבים אחרים בתנ"ך שאומרים שיש לדעת את קיומו של אלוקים, ולא רק להאמין בזה.
כן, העולם מוכיח את קיומו של מי שברא אותו.
הוכן של התורה מוכיח שרק אלוקים שיודע מה יהיה עתיד הי יכול לסמור לנו נבואות כל כך מדוייקות, ידע על כל בעלי חיים בעולם וכו'.
הוכן של התורה מוכיח שרק אלוקים שיודע מה יהיה עתיד הי יכול לסמור לנו נבואות כל כך מדוייקות, ידע על כל בעלי חיים בעולם וכו'.
אנונימי
quandale
מתי ראית אנשים שטוענים שהעולם נוצר מפיצוץ?
מתי ראית אנשים שטוענים שהעולם נוצר מפיצוץ?
הוכחות שהתורה מבורא עולם:
זאת ההוכחה הכי פשוטה שגם מבדילה את היהדות משאר הדתות
אם את\ה פחות בעניין של לקרוא ויותר בעניין של מדע אז אפשר לדלג על ההוכחה הזאת
בתורה נאמר (דברים ד, ל"ט): "וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלוהים". אמונה הוא דבר שיש צורך לדעת אותו ולא רק להרגיש בלב. האמונה היהודית היא האמונה החזקה ביותר שיש, כי היא מורכבת גם מהבנה שכלית של הוכחות מהמדע וההיסטוריה ("וידעת"), וגם מניסיון חווייתי של תפילה וקשר אישי עם בורא עולם בחיים ("והשבות אל לבבך").
נשאלת השאלה, הרי כל אחד יכול לכתוב בספר מה שהוא רוצה, ואף שלמה המלך לימדנו (משלי י"ד, ט"ו): "פתי יאמין לכל דבר", לכן איננו מאמינים לכל נביאי השקר והכתות בעולם. חז"ל, כידוע, היו ביקורתיים עד מאוד ודקדקו בכל אות בתורה. כל מי שזכה ללמוד גמרא יודע זאת. תלמידי חכמים נוהגים לחקור ולבסס את כל ידיעותיהם ולא מתפשרים על האמת. אם כן, כיצד אפשר "להאמין" בתורה?
אם באמת כל אדם מסוגל לכתוב בספר שמיליונים היו עדים למאורע גדול, נשאלת השאלה, מדוע דתות אחרות לא עשו זאת? ושאלה זו קשה כפליים לאור העובדה המוזרה שמיליארדי נוצרים (שלא הוכיחו אהבה ליהודים לאורך הדורות), ומיליארדי מוסלמים (שגם כן רחוקים מאהבת היהודים כידוע), החליטו לבסס את שתי הדתות הגדולות בעולם על תורת היהודים האם הם כל כך "אוהבים" אותנו?
הבה נחשוב ביחד, אם באמת היה אפשר להמציא התגלות אלוהית לעם שלם, מדוע לא סיפרו הנוצרים על התגלות אלוהית לעם שלם על ידי ישו? מדוע מוחמד "נאלץ" לספר שמלאך נגלה אליו במערה חשוכה, כשאף אחד אחר לא ראה אותו? ומדוע בודהה סיפר על "הארה רוחנית" שהוא הרגיש מתחת לעץ בודד ולא סיפר במקום זאת על חוויה רוחנית שהראה למיליונים?
כיצד יתכן שתורת ישראל היא הדת היחידה בכל העולם כולו, ובכל ההיסטוריה האנושית, שמתארת התגלות אלוהית לפני עם שלם? ולא התגלות בלבד, אלא נסים אדירים שלא נשמעו כמותם באף דת אחרת: עשרת מכות מצרים, אשר הוכיחו את שליטת ה' בהיסטוריה, קריעת ים סוף, עמוד האש ועמוד הענן, ארבעים שנה של נסים גלויים לעם שלם במדבר, ניצחון על טבעי במלחמות, קורח ועדתו נבלעים באדמה, ועוד ועוד.
זוכרים מה הן המילים האחרונות בספר התורה? בפסוקים האחרונים בספר התורה נאמר (דברים יא, יא): "לכל האותות והמופתים אשר שלחו ה לעשות בארץ מצרים לפרעה ולכל עבדיו ולכל ארצו, ולכל היד החזקה ולכל המורא הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל".
אלו המילים האחרונות בספר התורה: "לעיני כל ישראל"! מדוע דתות אחרות לא טענו להתגלות שכזו לעיני כל העם? מזה אלפי שנים שרק תורת ישראל טוענת (שמות כ, יח): "אתם ראיתם כי מן השמים דיברתי עמכם"! ואם לא די בכך, התורה אף מאתגרת את כל הדתות האחרות בעולם בתור נבואה לדורות (דברים ד, לב): "כי שאל נא לימים ראשונים אשר היו לפניך הנהיה כדבר הגדול הזה או הנשמע כמוהו? השמע עם קול אלוהים מדבר מתוך האש כאשר שמעת אתה ויחי? אתה הראתה לדעת כי ה הוא האלוהים, אין עוד מלבדו ודבריו שמעת מתוך האש".
ההיסטוריה מוכיחה שלא ניתן להמציא היסטוריה, אחרת כולם היו עושים את זה. הנוצרים והמוסלמים ביססו את הדתות שלהם על תורת ישראל בגלל שהם לא יכלו להמציא התגלות אלוהית לפני עם שלם, אז הם נתלו בעץ הגדול ביותר שיש.
נכון הדבר שכל אחד יכול לכתוב מה שהוא רוצה בספר, אבל בשביל שמיליונים יעבירו את הספר הזה כהיסטוריה לאומית, ויקיימו מאות מצוות מעשיות לזכר המאורעות ההיסטוריים הכתובים בספר הזה מוכרח שכל הכתוב בספר אכן התרחש במציאות לעיני מיליוני העדים המעבירים את הספר.
לסיכום, אנו לא מאמינים בצורה עיוורת בתורה "רק בגלל שראינו את זה כתוב", אלא משום שברור לנו שבמידה והדברים לא היו מתרחשים, אף אחד לא היה "קונה" ספר שאינו דובר אמת ועוד דורש קיום מאות מצוות, וטוען "כולכם ראיתם את הניסים", כאשר הוא לא ראה. אם הוא "קנה" את הדברים, התחייב להם בצורה כ"כ עמוקה, ואף הנחיל אותם לבניו, אין זה אלא משום שהוא אכן ראה את הניסים, כמו שכולם ראו.
מעמד הר סיני הוא הוכחה היסטורית, שניתן להוכיחה באופן לוגי ורציונאלי, ולא אמונה עיוורת, כשאר הדתות. לכן היהדות אינה מפחדת משאלות, אדרבא, משום שהאמת נמצאת אצלה, היא מעוניינת שתחקור ותשאל ברור לה שבסופו של דבר תגיע אליה.
התורה היא המסורת התורנית של אבותינו ורבותינו המעבירים לנו אותה ואת פירושיה בנאמנות מדור לדור, ובזכות הכתוב בספר התורה ההיסטוריה האלוהית של העם היהודי נשמרת בדייקנות ללא טעות. בזכות עובדה זו חזרו היהודים אחרי אלפי שנים לארץ ישראל, כפי שגם נובא בספר התורה, ומכל קצוות תבל שבו כולם עם אותו ספר תורה ואותן מצוות. זו כוחה של התורה שבכתב והתורה שבעל פה המועברת בידי מיליונים מדור לדור.
קרדיט: emet.world
מעלה גרה ומפריס פרסה:
נאמר בתורה לגבי איזו חיה ובהמה מותר לאכול? "זֹאת הַחַיָּה אֲשֶׁר תֹּאכְלוּ מִכָּל הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר עַל הָאָרֶץ: כֹּל מַפְרֶסֶת פַּרְסָה וְשֹׁסַעַת שֶׁסַע פְּרָסֹת, מַעֲלַת גֵּרָה בַּבְּהֵמָה, אֹתָהּ תֹּאכֵלוּ". (ויקרא יא, ב-ג). התורה קובעת שכדי להכשיר בהמה לאכילה צריך שיהיו לה 2 סימני כשרות. הסימן הראשון: מפריסה פרסה, כלומר שפרסת הבהמה היא סדוקה לכל ארכה. והסימן השני: מעלת גרה, כלומר, שהיא בולעת את האוכל ושוב פולטת לתוך חלל הפה ושוב בולעת. אבל אם אין לה את שני הסימנים האלו, או יש לה רק סימן אחד, אז הבהמה אסורה באכילה.
אַךְ אֶת זֶה לֹא תֹאכְלוּ מִמַּעֲלֵי הַגֵּרָה וּמִמַּפְרִיסֵי הַפַּרְסָה: אֶת הַגָּמָל כִּי מַעֲלֵה גֵרָה הוּא, וּפַרְסָה אֵינֶנּוּ מַפְרִיס, טָמֵא הוּא לָכֶם. וְאֶת הַשָּׁפָן כִּי מַעֲלֵה גֵרָה הוּא, וּפַרְסָה לֹא יַפְרִיס, טָמֵא הוּא לָכֶם. וְאֶת הָאַרְנֶבֶת כִּי מַעֲלַת גֵּרָה הִיא, וּפַרְסָה לֹא הִפְרִיסָה, טְמֵאָה הִיא לָכֶם. וְאֶת הַחֲזִיר כִּי מַפְרִיס פַּרְסָה הוּא וְשֹׁסֵעַ שֶׁסַע פַּרְסָה, וְהוּא גֵּרָה לֹא יִגָּר, טָמֵא הוּא לָכֶם. (ויקרא יא, ד-ז)
התורה מרחיבה עוד ומביאה דוגמאות של ארבע חיות בעלות סימן טהרה אחד משני סימני הטהרה: הגמל, השפן, הארנבת, הם מעלי גרה ואינם מפריסי פרסה. ולעומתם, החזיר מפריס פרסה ואיננו מעלה גרה..
(התורה מגדירה את השפן והארנבת כמעלי גרה שאין פרסתם שסועה ואילו בעלי החיים המוכרים כיום כשפן וארנבת אינם מזוהים כמעלי גרה
אז לסוגייה זו יש שתי תשובות:
1. שמות רבים לבעלי חיים או לירקות ופירות ושאר עצמים משתמשים בימינו לציין יצורים ומושגים שוני מהמושגים המקוריים אליהם התכוון התנ"ך למשל קישואים בתנ"ך משמעותם אבטיחים ואבטיחים משמעותם מלפפונים, יכול להיות שהשפן והארנבת שהתורה מכנה נכחדו כבר
2. השפן והארנבת של ימינו לועסים את מזונם כמעלי גרה אף שאין להם מערכת עיכול של מעלי גרה,
השפן והארנבת הינם בעלי החיים היחידים בעולם הלועסים את מזונם כמעלי הגרה הגם שאין להם מערכת עיכול כשל מעלי הגרה הקלאסיים עובדה זו לא הייתה יכול להיות ידועה בעבר טרם נחקרו שאר היבשות אלא למי שהכיר את כל עולם החי!)
אם התורה כבר נתנה את הסימנים המדויקים לזיהוי בהמה כשרה, מדוע היא חוזרת לפרט את ארבעת היוצאים מן הכלל? מה המידע החדש שהתורה רוצה להוסיף לנו? הגמרא (חולין דף נט ע"א) מבארת, שהתורה מודיעה לנו כאן במפורש, שאלה הם ארבעת בעלי החיים היחידים בכל העולם כולו שיש להם סימן אחד בלבד של טהרה...! אין חיה חמישית בעלת סימן אחד בלבד של טהרה! וכן שהחזיר הוא בעל החיים היחיד בעולם שמפריס פרסה שסועה ואינו מעלה גרה!!!.(וכן כתב הרמב"ן ויקרא יא, ג).
במשך 3,300 שנה שחלפו מאז ניתנה ופורסמה התורה, נתגלו רבבות בעלי-חיים שונים, גילויים של יבשות חדשות, כגון: אוסטרליה לפני כ-300 שנה בלבד, ואמריקה לפני כ-500 שנה, חשפו בפנינו עולמות חדשים מלאים בעלי-חיים נפלאים, נראה שאין אזור גיאוגרפי בעולם שנסתר היום מעינו של האדם.
אולם למרות הכל לא נמצאה בכל העולם כולו חיה או בהמה נוספת חמישית, שיש לה סימן אחד בלבד
של טהרה!.
איך יכלה התורה לפני למעלה מ-3,300 שנה, להבטיח הבטחה מדהימה, שלא יתגלה לעולם בעל חיים נוסף שיש לו סימן טהרה אחד, וכל זאת בתקופה בה בלתי אפשרי היה לזהות את כל החיות והבהמות בעולם, ולרוב האזורים בעולם טרם הגיעה רגל-אדם בעת ההיא?? מי היה לוקח סיכון כזה, להעמיד את אמינות כל התורה במבחן, על-ידי קביעה כזאת?! מי כתב את החוק הזה?! רק בורא העולם, בורא היצורים כולם, היודע מה מצוי בעולמו, ומכיר את מהות וזהות כל בעלי החיים בעולם יכול להודיע מראש קביעה כזו!!!
קרדיט:
ben
נבואה שהכותל לא ייחרב לעולם:
הכותל המערבי שרד את החרבת העיר ירושלים רעידות אדמה חזקות והמון מלחמות ולא נפל
אם הכותל ייפול זה יהיה הסוף של היהדות
שיר השירים (ב, ט): "דומה דודי לצבי או לעופר האילים, הנה זה עומד אחר כותלנו, משגיח מן החלונות מציץ מן החרכים". מפרשים על כך חז"ל במדרש (שיר-השירים רבה פרשה ב פסוק ט אות ד): "הנה זה עומד אחר כותלנו אחר כותל מערבי של בית-המקדש, שנשבע לו הקדוש ברוך הוא שאינו חרב לעולם... ולמה? ששכינה במערב".
קיצור התלאות שעברו על ירושלים בכיבושים השונים:
גתתל לבריאת העולם (70) טיטוס מחריב את בית-המקדש השני.
גתתצט לבריאת העולם (135) אדריאנוס חורש את ירושלים, ובונה עליה את איליה קשיטולינה.
דפד לבריאת העולם (324) כיבוש הביזנטיים.
דשעד לבריאת העולם (614) כיבוש הפרסים.
דשפח לבריאת העולם (628) כיבוש מחדש של הביזנטיים.
דשצח לבריאת העולם (638) כיבוש ירושלים עי המוסלמים, הכליף עומר מפנה מקום הר הבית.
דתפ לבריאת העולם (720) כיבוש ירושלים עי אביסייד מוסלמים.
דתשס לבריאת העולם (1000) כיבוש אי עי המוסלמים (פאטמיים).
דתתלא לבריאת העולם (1071) כיבוש ירושלים עי הסלגוקים.
דתתנח (1098) כיבוש מחדש של ירושלים עי המוסלמים (פאטמיים).
דתתנט לבריאת העולם (1099) כיבוש ירושלים עי הצלבנים.
דתתקמז לבריאת העולם (1187) כיבוש ירושלים עי צאלח א-דין.
דתתקפט לבריאת העולם (1229) כיבוש ירושלים עי פרידריך ה-2.
הד לביראת העולם (1244) כיבוש ירושלים עי המונגולים.
הגט לבריאת העולם (1299) כיבוש הארץ בידי גזאן המונגולי.
הרעו לבריאת העולם (1516) כיבוש ירושלים עי התורכים.
התרעז לבריאת העולם (1917) כיבוש ירושלים עי הבריטים.
זאת ההוכחה הכי פשוטה שגם מבדילה את היהדות משאר הדתות
אם את\ה פחות בעניין של לקרוא ויותר בעניין של מדע אז אפשר לדלג על ההוכחה הזאת
בתורה נאמר (דברים ד, ל"ט): "וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלוהים". אמונה הוא דבר שיש צורך לדעת אותו ולא רק להרגיש בלב. האמונה היהודית היא האמונה החזקה ביותר שיש, כי היא מורכבת גם מהבנה שכלית של הוכחות מהמדע וההיסטוריה ("וידעת"), וגם מניסיון חווייתי של תפילה וקשר אישי עם בורא עולם בחיים ("והשבות אל לבבך").
נשאלת השאלה, הרי כל אחד יכול לכתוב בספר מה שהוא רוצה, ואף שלמה המלך לימדנו (משלי י"ד, ט"ו): "פתי יאמין לכל דבר", לכן איננו מאמינים לכל נביאי השקר והכתות בעולם. חז"ל, כידוע, היו ביקורתיים עד מאוד ודקדקו בכל אות בתורה. כל מי שזכה ללמוד גמרא יודע זאת. תלמידי חכמים נוהגים לחקור ולבסס את כל ידיעותיהם ולא מתפשרים על האמת. אם כן, כיצד אפשר "להאמין" בתורה?
אם באמת כל אדם מסוגל לכתוב בספר שמיליונים היו עדים למאורע גדול, נשאלת השאלה, מדוע דתות אחרות לא עשו זאת? ושאלה זו קשה כפליים לאור העובדה המוזרה שמיליארדי נוצרים (שלא הוכיחו אהבה ליהודים לאורך הדורות), ומיליארדי מוסלמים (שגם כן רחוקים מאהבת היהודים כידוע), החליטו לבסס את שתי הדתות הגדולות בעולם על תורת היהודים האם הם כל כך "אוהבים" אותנו?
הבה נחשוב ביחד, אם באמת היה אפשר להמציא התגלות אלוהית לעם שלם, מדוע לא סיפרו הנוצרים על התגלות אלוהית לעם שלם על ידי ישו? מדוע מוחמד "נאלץ" לספר שמלאך נגלה אליו במערה חשוכה, כשאף אחד אחר לא ראה אותו? ומדוע בודהה סיפר על "הארה רוחנית" שהוא הרגיש מתחת לעץ בודד ולא סיפר במקום זאת על חוויה רוחנית שהראה למיליונים?
כיצד יתכן שתורת ישראל היא הדת היחידה בכל העולם כולו, ובכל ההיסטוריה האנושית, שמתארת התגלות אלוהית לפני עם שלם? ולא התגלות בלבד, אלא נסים אדירים שלא נשמעו כמותם באף דת אחרת: עשרת מכות מצרים, אשר הוכיחו את שליטת ה' בהיסטוריה, קריעת ים סוף, עמוד האש ועמוד הענן, ארבעים שנה של נסים גלויים לעם שלם במדבר, ניצחון על טבעי במלחמות, קורח ועדתו נבלעים באדמה, ועוד ועוד.
זוכרים מה הן המילים האחרונות בספר התורה? בפסוקים האחרונים בספר התורה נאמר (דברים יא, יא): "לכל האותות והמופתים אשר שלחו ה לעשות בארץ מצרים לפרעה ולכל עבדיו ולכל ארצו, ולכל היד החזקה ולכל המורא הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל".
אלו המילים האחרונות בספר התורה: "לעיני כל ישראל"! מדוע דתות אחרות לא טענו להתגלות שכזו לעיני כל העם? מזה אלפי שנים שרק תורת ישראל טוענת (שמות כ, יח): "אתם ראיתם כי מן השמים דיברתי עמכם"! ואם לא די בכך, התורה אף מאתגרת את כל הדתות האחרות בעולם בתור נבואה לדורות (דברים ד, לב): "כי שאל נא לימים ראשונים אשר היו לפניך הנהיה כדבר הגדול הזה או הנשמע כמוהו? השמע עם קול אלוהים מדבר מתוך האש כאשר שמעת אתה ויחי? אתה הראתה לדעת כי ה הוא האלוהים, אין עוד מלבדו ודבריו שמעת מתוך האש".
ההיסטוריה מוכיחה שלא ניתן להמציא היסטוריה, אחרת כולם היו עושים את זה. הנוצרים והמוסלמים ביססו את הדתות שלהם על תורת ישראל בגלל שהם לא יכלו להמציא התגלות אלוהית לפני עם שלם, אז הם נתלו בעץ הגדול ביותר שיש.
נכון הדבר שכל אחד יכול לכתוב מה שהוא רוצה בספר, אבל בשביל שמיליונים יעבירו את הספר הזה כהיסטוריה לאומית, ויקיימו מאות מצוות מעשיות לזכר המאורעות ההיסטוריים הכתובים בספר הזה מוכרח שכל הכתוב בספר אכן התרחש במציאות לעיני מיליוני העדים המעבירים את הספר.
לסיכום, אנו לא מאמינים בצורה עיוורת בתורה "רק בגלל שראינו את זה כתוב", אלא משום שברור לנו שבמידה והדברים לא היו מתרחשים, אף אחד לא היה "קונה" ספר שאינו דובר אמת ועוד דורש קיום מאות מצוות, וטוען "כולכם ראיתם את הניסים", כאשר הוא לא ראה. אם הוא "קנה" את הדברים, התחייב להם בצורה כ"כ עמוקה, ואף הנחיל אותם לבניו, אין זה אלא משום שהוא אכן ראה את הניסים, כמו שכולם ראו.
מעמד הר סיני הוא הוכחה היסטורית, שניתן להוכיחה באופן לוגי ורציונאלי, ולא אמונה עיוורת, כשאר הדתות. לכן היהדות אינה מפחדת משאלות, אדרבא, משום שהאמת נמצאת אצלה, היא מעוניינת שתחקור ותשאל ברור לה שבסופו של דבר תגיע אליה.
התורה היא המסורת התורנית של אבותינו ורבותינו המעבירים לנו אותה ואת פירושיה בנאמנות מדור לדור, ובזכות הכתוב בספר התורה ההיסטוריה האלוהית של העם היהודי נשמרת בדייקנות ללא טעות. בזכות עובדה זו חזרו היהודים אחרי אלפי שנים לארץ ישראל, כפי שגם נובא בספר התורה, ומכל קצוות תבל שבו כולם עם אותו ספר תורה ואותן מצוות. זו כוחה של התורה שבכתב והתורה שבעל פה המועברת בידי מיליונים מדור לדור.
קרדיט: emet.world
מעלה גרה ומפריס פרסה:
נאמר בתורה לגבי איזו חיה ובהמה מותר לאכול? "זֹאת הַחַיָּה אֲשֶׁר תֹּאכְלוּ מִכָּל הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר עַל הָאָרֶץ: כֹּל מַפְרֶסֶת פַּרְסָה וְשֹׁסַעַת שֶׁסַע פְּרָסֹת, מַעֲלַת גֵּרָה בַּבְּהֵמָה, אֹתָהּ תֹּאכֵלוּ". (ויקרא יא, ב-ג). התורה קובעת שכדי להכשיר בהמה לאכילה צריך שיהיו לה 2 סימני כשרות. הסימן הראשון: מפריסה פרסה, כלומר שפרסת הבהמה היא סדוקה לכל ארכה. והסימן השני: מעלת גרה, כלומר, שהיא בולעת את האוכל ושוב פולטת לתוך חלל הפה ושוב בולעת. אבל אם אין לה את שני הסימנים האלו, או יש לה רק סימן אחד, אז הבהמה אסורה באכילה.
אַךְ אֶת זֶה לֹא תֹאכְלוּ מִמַּעֲלֵי הַגֵּרָה וּמִמַּפְרִיסֵי הַפַּרְסָה: אֶת הַגָּמָל כִּי מַעֲלֵה גֵרָה הוּא, וּפַרְסָה אֵינֶנּוּ מַפְרִיס, טָמֵא הוּא לָכֶם. וְאֶת הַשָּׁפָן כִּי מַעֲלֵה גֵרָה הוּא, וּפַרְסָה לֹא יַפְרִיס, טָמֵא הוּא לָכֶם. וְאֶת הָאַרְנֶבֶת כִּי מַעֲלַת גֵּרָה הִיא, וּפַרְסָה לֹא הִפְרִיסָה, טְמֵאָה הִיא לָכֶם. וְאֶת הַחֲזִיר כִּי מַפְרִיס פַּרְסָה הוּא וְשֹׁסֵעַ שֶׁסַע פַּרְסָה, וְהוּא גֵּרָה לֹא יִגָּר, טָמֵא הוּא לָכֶם. (ויקרא יא, ד-ז)
התורה מרחיבה עוד ומביאה דוגמאות של ארבע חיות בעלות סימן טהרה אחד משני סימני הטהרה: הגמל, השפן, הארנבת, הם מעלי גרה ואינם מפריסי פרסה. ולעומתם, החזיר מפריס פרסה ואיננו מעלה גרה..
(התורה מגדירה את השפן והארנבת כמעלי גרה שאין פרסתם שסועה ואילו בעלי החיים המוכרים כיום כשפן וארנבת אינם מזוהים כמעלי גרה
אז לסוגייה זו יש שתי תשובות:
1. שמות רבים לבעלי חיים או לירקות ופירות ושאר עצמים משתמשים בימינו לציין יצורים ומושגים שוני מהמושגים המקוריים אליהם התכוון התנ"ך למשל קישואים בתנ"ך משמעותם אבטיחים ואבטיחים משמעותם מלפפונים, יכול להיות שהשפן והארנבת שהתורה מכנה נכחדו כבר
2. השפן והארנבת של ימינו לועסים את מזונם כמעלי גרה אף שאין להם מערכת עיכול של מעלי גרה,
השפן והארנבת הינם בעלי החיים היחידים בעולם הלועסים את מזונם כמעלי הגרה הגם שאין להם מערכת עיכול כשל מעלי הגרה הקלאסיים עובדה זו לא הייתה יכול להיות ידועה בעבר טרם נחקרו שאר היבשות אלא למי שהכיר את כל עולם החי!)
אם התורה כבר נתנה את הסימנים המדויקים לזיהוי בהמה כשרה, מדוע היא חוזרת לפרט את ארבעת היוצאים מן הכלל? מה המידע החדש שהתורה רוצה להוסיף לנו? הגמרא (חולין דף נט ע"א) מבארת, שהתורה מודיעה לנו כאן במפורש, שאלה הם ארבעת בעלי החיים היחידים בכל העולם כולו שיש להם סימן אחד בלבד של טהרה...! אין חיה חמישית בעלת סימן אחד בלבד של טהרה! וכן שהחזיר הוא בעל החיים היחיד בעולם שמפריס פרסה שסועה ואינו מעלה גרה!!!.(וכן כתב הרמב"ן ויקרא יא, ג).
במשך 3,300 שנה שחלפו מאז ניתנה ופורסמה התורה, נתגלו רבבות בעלי-חיים שונים, גילויים של יבשות חדשות, כגון: אוסטרליה לפני כ-300 שנה בלבד, ואמריקה לפני כ-500 שנה, חשפו בפנינו עולמות חדשים מלאים בעלי-חיים נפלאים, נראה שאין אזור גיאוגרפי בעולם שנסתר היום מעינו של האדם.
אולם למרות הכל לא נמצאה בכל העולם כולו חיה או בהמה נוספת חמישית, שיש לה סימן אחד בלבד
של טהרה!.
איך יכלה התורה לפני למעלה מ-3,300 שנה, להבטיח הבטחה מדהימה, שלא יתגלה לעולם בעל חיים נוסף שיש לו סימן טהרה אחד, וכל זאת בתקופה בה בלתי אפשרי היה לזהות את כל החיות והבהמות בעולם, ולרוב האזורים בעולם טרם הגיעה רגל-אדם בעת ההיא?? מי היה לוקח סיכון כזה, להעמיד את אמינות כל התורה במבחן, על-ידי קביעה כזאת?! מי כתב את החוק הזה?! רק בורא העולם, בורא היצורים כולם, היודע מה מצוי בעולמו, ומכיר את מהות וזהות כל בעלי החיים בעולם יכול להודיע מראש קביעה כזו!!!
קרדיט:
ben
נבואה שהכותל לא ייחרב לעולם:
הכותל המערבי שרד את החרבת העיר ירושלים רעידות אדמה חזקות והמון מלחמות ולא נפל
אם הכותל ייפול זה יהיה הסוף של היהדות
שיר השירים (ב, ט): "דומה דודי לצבי או לעופר האילים, הנה זה עומד אחר כותלנו, משגיח מן החלונות מציץ מן החרכים". מפרשים על כך חז"ל במדרש (שיר-השירים רבה פרשה ב פסוק ט אות ד): "הנה זה עומד אחר כותלנו אחר כותל מערבי של בית-המקדש, שנשבע לו הקדוש ברוך הוא שאינו חרב לעולם... ולמה? ששכינה במערב".
קיצור התלאות שעברו על ירושלים בכיבושים השונים:
גתתל לבריאת העולם (70) טיטוס מחריב את בית-המקדש השני.
גתתצט לבריאת העולם (135) אדריאנוס חורש את ירושלים, ובונה עליה את איליה קשיטולינה.
דפד לבריאת העולם (324) כיבוש הביזנטיים.
דשעד לבריאת העולם (614) כיבוש הפרסים.
דשפח לבריאת העולם (628) כיבוש מחדש של הביזנטיים.
דשצח לבריאת העולם (638) כיבוש ירושלים עי המוסלמים, הכליף עומר מפנה מקום הר הבית.
דתפ לבריאת העולם (720) כיבוש ירושלים עי אביסייד מוסלמים.
דתשס לבריאת העולם (1000) כיבוש אי עי המוסלמים (פאטמיים).
דתתלא לבריאת העולם (1071) כיבוש ירושלים עי הסלגוקים.
דתתנח (1098) כיבוש מחדש של ירושלים עי המוסלמים (פאטמיים).
דתתנט לבריאת העולם (1099) כיבוש ירושלים עי הצלבנים.
דתתקמז לבריאת העולם (1187) כיבוש ירושלים עי צאלח א-דין.
דתתקפט לבריאת העולם (1229) כיבוש ירושלים עי פרידריך ה-2.
הד לביראת העולם (1244) כיבוש ירושלים עי המונגולים.
הגט לבריאת העולם (1299) כיבוש הארץ בידי גזאן המונגולי.
הרעו לבריאת העולם (1516) כיבוש ירושלים עי התורכים.
התרעז לבריאת העולם (1917) כיבוש ירושלים עי הבריטים.
מישהו יכול להגיד לך די לנסות להיות בחמות בכוח
אסור.
כתוב "יגעת ומצאת תאמין" וגם "יגעת ולא מצאת אל תאמין", וגם "אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות" וגם "טעמו וראו כי טוב ה'" ועוד ועוד ועוד.
הגילוי של השם יתברך הוא "סוד ה' ליראיו", זאת אומרת שאי אפשר לגלות את הסוד הזה, והמשמעות של אי אפשר היא פשוטה, אי אפשר! זה המשמעות של "אסור" ברוחניות, אי אפשר.
הבורא יתברך סידר ככה שהוא מתגלה רק למי שמאמין בו, זה תנאי התחלתי, כמו שכתוב בפיוט "וכל מאמינים שהוא אל אמונה".
מה כן מותר לגלות? את העיצות איך להתקרב אליו יתברך, כדי שאנשים יוכלו לגלות אותו בעצמם על ידי יגיעתם, כי אסור לגנוב להם את היגיעה, כמו שכתוב "לפום צערא אגרא", לפי היגיעה כך השכר. אם לקחת למישהו את היגיעה לקחת לו גם את השכר. כי אי אפשר להלוות לבן אדם אחר את הגילוי האלוקי, כי הוא יאבד את מה שנתנו לו, שזה נקרא "שוטה" (כמו שאמרו חכמינו ז"ל "איזהו שוטה? זה המאבד כל מה שנותנים לו").
וזה נקרא "אמונה בשכר ועונש", ומי שלא מאמין שיכול לזכות בהשגה רוחנית על ידי יגיעתו אכן לא יזכה לזה. כי אין כפייה ברוחניות.
ולכן אחרי שבני ישראל קיבלו את העצות שה' נתן להם באמצעות משה, שמשה נתן להם את פרטי העצות, שנקראות תרי"ג מצוות (בארמית תרי"ג עיטין, פירושו עצות), אז על ידי הקיום שלהן הם זכו בתרי"ג פקודין, תרי"ג פקדונות, שזה האור הגנוז האלוקי.
ואחרי שזכו להשגה במדרגה מסויימת במעמד גדול של עם שלם, אז כתוב "וייראו העם את ה' ויאמינו בה' ובמשה עבדו", כלומר שעל ידי קיום המצוות בבחינת תרי"ג עצות זכו אחר כך להשגת תרי"ג אורות המופקדים בהן, ואז זכו ל"יראה", במדרגה המכונה בספרים "רואים את הקולות", לכן כתוב "וייראו העם את ה'", מלשון יראה שהשיגו מגילוי האלוקות במדרגה ההיא. ואז יכלו לגלות בחוש ממש שכל העצות שהוריד להם משה הן הדרך להשגת האלוקות בפועל, ולא רגע אחד לפני!
נמצא שלפני הגילויי היה צריך להאמין למנהיג, שהוא נמצא בהשגה, ואם נלך בעצותיו נזכה גם אנחנו. ועד שלא קיבלנו על עצמנו לקיים, לא זכינו לגילוי.
ולכן "אסור" לי להוכיח לך את אלוקותו יתברך, משמעותו "אי אפשר" לי לגלות לך.
אלא רק על ידי יגיעה שלך בעצמך בקיום העצות, תוכל לגלות אותו בעצמך לפי המדרגה שלך.
ובכך לא לקחתי ממך את הבחירה החופשית, כי לא ניסיתי לשכנע אותך. אדרבא, אמרתי הנה "סולם", קח, תעלה, תראה בעצמך. לא רוצה? אל תעלה. על זה אמר רבי שמעון "ראיתי בני עלייה והם מועטין". ועל זה אמר המלך דוד "מי יעלה בהר ה' ומי יקום במקום קדשו: נקי כפיים ובר לבב" וכו'.
כי מי שלא רוצה על ידי יגיעת כפיים בקיום העצות, לטהר את הלב שלו, לא יזכה שהלב יעשה משכן לה', ולא יגלה אותו. ובאמת שה' לא צריך את הטובות שלך, אלא שאם אתה רוצה לגלות את הטוב שלו, אז תדע שהוא גנז אותו לצדיקים. אם תרצה תלך בעצתם עד שגם אתה תזכה לראות עולמך בחייך, כמו שכתוב "עולמך תראה בחייך ואחריתך לחיי העולם הבא".
ואם לא תרצה, לא תגלה. זאת בחירה שלך ולא עליי להוכיח.
וממיילא שאם היו מגלים לך את התענוג שיש במדרגת "עולם הבא" אז היית רץ אחרי התענוג מבלי לתקן את הלב שלך, כמו שרודפים אחרי תענוגיי העולם הזה, ואז לא היית צריך שום הוכחות, פשוט היית רץ אחרי תענוג גדול, כמו כל בעל חי. ולכן התענוג הרוחני הנ"ל גנוז, כדי שלא נרדוף אחריו על דרך התבהמות וזלילה כמו שעושים עם תענוגים גדולים שבגשמיות, שבזה מתבטלת כל הבחירה החופשית. כי בחירה חופשית היא דווקא בזמן שאתה לא יכול להמשך אחר התענוג, כי התענוג בהכרח מבטל את הבחירה. ולכן עשה ה' יתברך דבר נפלא, שתלה את כל המדרגות הרוחניות על יסוד האמונה. ולא שלא יכול היה לברוא עולמו ואת כל סולם המדרגות אחרת, אלא שדווקא בצורה הזו של אמונה לא מתבטלת הבחירה החופשית, שדווקא על ידי בחירה חופשית ויגיעה, האדם מרגיש שהשכר מגיע לו. אבל מי שרוצה "לטעום" את הטוב של ה' מבלי להשקיע יגיעה בעצמו, זה כמו גניבה. וזה הבדל גדול מאוד בין "גיליתי" לבין "גילו לי", וברוחניות ההבדל הזה ניכר יותר, כי התענוגים גדולים בהרבה, אז אדרבא, תרגיש הפסד גדול אם "יגלו לך". לכן עשה שאי אפשר יהיה לגלות לך, אלא על ידי יגיעתך בבחירה חופשית.
בהצלחה!
כתוב "יגעת ומצאת תאמין" וגם "יגעת ולא מצאת אל תאמין", וגם "אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות" וגם "טעמו וראו כי טוב ה'" ועוד ועוד ועוד.
הגילוי של השם יתברך הוא "סוד ה' ליראיו", זאת אומרת שאי אפשר לגלות את הסוד הזה, והמשמעות של אי אפשר היא פשוטה, אי אפשר! זה המשמעות של "אסור" ברוחניות, אי אפשר.
הבורא יתברך סידר ככה שהוא מתגלה רק למי שמאמין בו, זה תנאי התחלתי, כמו שכתוב בפיוט "וכל מאמינים שהוא אל אמונה".
מה כן מותר לגלות? את העיצות איך להתקרב אליו יתברך, כדי שאנשים יוכלו לגלות אותו בעצמם על ידי יגיעתם, כי אסור לגנוב להם את היגיעה, כמו שכתוב "לפום צערא אגרא", לפי היגיעה כך השכר. אם לקחת למישהו את היגיעה לקחת לו גם את השכר. כי אי אפשר להלוות לבן אדם אחר את הגילוי האלוקי, כי הוא יאבד את מה שנתנו לו, שזה נקרא "שוטה" (כמו שאמרו חכמינו ז"ל "איזהו שוטה? זה המאבד כל מה שנותנים לו").
וזה נקרא "אמונה בשכר ועונש", ומי שלא מאמין שיכול לזכות בהשגה רוחנית על ידי יגיעתו אכן לא יזכה לזה. כי אין כפייה ברוחניות.
ולכן אחרי שבני ישראל קיבלו את העצות שה' נתן להם באמצעות משה, שמשה נתן להם את פרטי העצות, שנקראות תרי"ג מצוות (בארמית תרי"ג עיטין, פירושו עצות), אז על ידי הקיום שלהן הם זכו בתרי"ג פקודין, תרי"ג פקדונות, שזה האור הגנוז האלוקי.
ואחרי שזכו להשגה במדרגה מסויימת במעמד גדול של עם שלם, אז כתוב "וייראו העם את ה' ויאמינו בה' ובמשה עבדו", כלומר שעל ידי קיום המצוות בבחינת תרי"ג עצות זכו אחר כך להשגת תרי"ג אורות המופקדים בהן, ואז זכו ל"יראה", במדרגה המכונה בספרים "רואים את הקולות", לכן כתוב "וייראו העם את ה'", מלשון יראה שהשיגו מגילוי האלוקות במדרגה ההיא. ואז יכלו לגלות בחוש ממש שכל העצות שהוריד להם משה הן הדרך להשגת האלוקות בפועל, ולא רגע אחד לפני!
נמצא שלפני הגילויי היה צריך להאמין למנהיג, שהוא נמצא בהשגה, ואם נלך בעצותיו נזכה גם אנחנו. ועד שלא קיבלנו על עצמנו לקיים, לא זכינו לגילוי.
ולכן "אסור" לי להוכיח לך את אלוקותו יתברך, משמעותו "אי אפשר" לי לגלות לך.
אלא רק על ידי יגיעה שלך בעצמך בקיום העצות, תוכל לגלות אותו בעצמך לפי המדרגה שלך.
ובכך לא לקחתי ממך את הבחירה החופשית, כי לא ניסיתי לשכנע אותך. אדרבא, אמרתי הנה "סולם", קח, תעלה, תראה בעצמך. לא רוצה? אל תעלה. על זה אמר רבי שמעון "ראיתי בני עלייה והם מועטין". ועל זה אמר המלך דוד "מי יעלה בהר ה' ומי יקום במקום קדשו: נקי כפיים ובר לבב" וכו'.
כי מי שלא רוצה על ידי יגיעת כפיים בקיום העצות, לטהר את הלב שלו, לא יזכה שהלב יעשה משכן לה', ולא יגלה אותו. ובאמת שה' לא צריך את הטובות שלך, אלא שאם אתה רוצה לגלות את הטוב שלו, אז תדע שהוא גנז אותו לצדיקים. אם תרצה תלך בעצתם עד שגם אתה תזכה לראות עולמך בחייך, כמו שכתוב "עולמך תראה בחייך ואחריתך לחיי העולם הבא".
ואם לא תרצה, לא תגלה. זאת בחירה שלך ולא עליי להוכיח.
וממיילא שאם היו מגלים לך את התענוג שיש במדרגת "עולם הבא" אז היית רץ אחרי התענוג מבלי לתקן את הלב שלך, כמו שרודפים אחרי תענוגיי העולם הזה, ואז לא היית צריך שום הוכחות, פשוט היית רץ אחרי תענוג גדול, כמו כל בעל חי. ולכן התענוג הרוחני הנ"ל גנוז, כדי שלא נרדוף אחריו על דרך התבהמות וזלילה כמו שעושים עם תענוגים גדולים שבגשמיות, שבזה מתבטלת כל הבחירה החופשית. כי בחירה חופשית היא דווקא בזמן שאתה לא יכול להמשך אחר התענוג, כי התענוג בהכרח מבטל את הבחירה. ולכן עשה ה' יתברך דבר נפלא, שתלה את כל המדרגות הרוחניות על יסוד האמונה. ולא שלא יכול היה לברוא עולמו ואת כל סולם המדרגות אחרת, אלא שדווקא בצורה הזו של אמונה לא מתבטלת הבחירה החופשית, שדווקא על ידי בחירה חופשית ויגיעה, האדם מרגיש שהשכר מגיע לו. אבל מי שרוצה "לטעום" את הטוב של ה' מבלי להשקיע יגיעה בעצמו, זה כמו גניבה. וזה הבדל גדול מאוד בין "גיליתי" לבין "גילו לי", וברוחניות ההבדל הזה ניכר יותר, כי התענוגים גדולים בהרבה, אז אדרבא, תרגיש הפסד גדול אם "יגלו לך". לכן עשה שאי אפשר יהיה לגלות לך, אלא על ידי יגיעתך בבחירה חופשית.
בהצלחה!
אנונימי