15 תשובות
תמיד מעירים וגם כי הדור הזה נהיה דפוק ושופט יותר ויותר
אני צם ולא מעיר
זאת בחירה שלהם והחלטה שלהם
זאת בחירה שלהם והחלטה שלהם
למה את חושבת שזה לא היה בשנים הקודמות
זה תמיד היה ככה
לא כולם מעירים, פשוט לטובתך.. ולכבד..
אם בשואה את יכולה לעמוד וכנראה בכיפור את צמה
אז גם היום אפשר לזכר מאות אלפים/מיליונים שעברו דברים לא פחות גרועים מהשואה.
אם בשואה את יכולה לעמוד וכנראה בכיפור את צמה
אז גם היום אפשר לזכר מאות אלפים/מיליונים שעברו דברים לא פחות גרועים מהשואה.
שואל השאלה:
זה לא היה מורגש בשנים קודמות^
לא העירו לי על זה
ופתאום זה נהיה טרנדי להעיר למי שלא צם או לא להעיר אבל כן לשפוט
אם רק היה לכם מושג כמה שפטו אותי היום על זה
זה לא היה מורגש בשנים קודמות^
לא העירו לי על זה
ופתאום זה נהיה טרנדי להעיר למי שלא צם או לא להעיר אבל כן לשפוט
אם רק היה לכם מושג כמה שפטו אותי היום על זה
camila
את עומדת בצפירה?
את צמה בכיפור?
אשמח אם תעני לי על השאלות בכנות.
את עומדת בצפירה?
את צמה בכיפור?
אשמח אם תעני לי על השאלות בכנות.
זה שאת קבלת הערות רק עכשיו לא אומר שבשנים קודמות אחרים לא קבלו
אני צמה ולא אכפת לי
אנונימית
אני לא שופטת אבל אני לא מבינה אנשים שקשה להם לא לאכול יום אחד לזכר החורבן בית מקדש, חבל
אנונימית
שואל השאלה:
בן ^
אני צמה בכיפור
ועומדת בצפירות
ואפילו לא מדליקה אש ולא נוסעת בשבת כבר כמה שנים
אני מתפללת כשצריךה לחיילי צהל ולאנשים אחרים כשצריך
אבל אני לא מרגישה כנראה מספיק חיבור אולי כי אני לא מכירה ממש את הסיפור המלא של הצום הזה,
אבל עדיין גם אתם שופטים אותי^ אז מה עשינו בשאלה הזאת? רק הראיתם אתזה שאתם שופטים..
בן ^
אני צמה בכיפור
ועומדת בצפירות
ואפילו לא מדליקה אש ולא נוסעת בשבת כבר כמה שנים
אני מתפללת כשצריךה לחיילי צהל ולאנשים אחרים כשצריך
אבל אני לא מרגישה כנראה מספיק חיבור אולי כי אני לא מכירה ממש את הסיפור המלא של הצום הזה,
אבל עדיין גם אתם שופטים אותי^ אז מה עשינו בשאלה הזאת? רק הראיתם אתזה שאתם שופטים..
שואל השאלה:
טוב עזבו את השאלה הזאת
אל תענו
אתם סתם מצדיקים את מה שאמרתי .. זה כלכך מעצבן
טוב עזבו את השאלה הזאת
אל תענו
אתם סתם מצדיקים את מה שאמרתי .. זה כלכך מעצבן
אגיד לך ככה, על מה שאנחנו צמים וכל ימי בין המצרים, לא פחות גרוע מהשואה, ואף יותר מזה. אבל מה לעשות שככה הורגלנו מגיל קטן על ידי המדינה, שיום השואה הוא הנורא מכל שכולם חייבים לעמוד ומי שלא עומד הוא רשע ומגעיל.
תשמעי, אני לא שופט אותך, פשוט אם עושים דברים אחרים כמו כיפור או לעמוד בצפירה שבתכלס? הלעמוד לא מועיל לנפטרים ולך בשום צורה. לעומת לצום שמועיל הרבה הרבה מאוד.
וכמו שאמרתי אם עושים דברים אחרים.. אני מאמין שגם את זה אפשר וזה מן תירוץ לא לעשות, אבל תעשי מה שעל ליבך בסוף.. מציע לך קצת לחקור וללמוד על הימים הללו...
תשמעי, אני לא שופט אותך, פשוט אם עושים דברים אחרים כמו כיפור או לעמוד בצפירה שבתכלס? הלעמוד לא מועיל לנפטרים ולך בשום צורה. לעומת לצום שמועיל הרבה הרבה מאוד.
וכמו שאמרתי אם עושים דברים אחרים.. אני מאמין שגם את זה אפשר וזה מן תירוץ לא לעשות, אבל תעשי מה שעל ליבך בסוף.. מציע לך קצת לחקור וללמוד על הימים הללו...
לעמוד בצפירה / דום = מנהג של גויים
זה קודם כל
עכשיו, האם הצפירה מועילה למישהו? חוץ מלהגיד ''תכבד! אל תיהיה מגעיל, תכבד!''
זה מועיל למישהו? אני עכשיו בחדר או בבית לבד, שומע צפירה, יעזור אם אעמוד? את מי אני מכבד? הנפטרים זה לא מועיל להם גם ככה, אין אף אחד ליידי, אני מרגיש שאני מכבד גם אם אשב. מישהו רוצה להוכיח אחרת? שיהיה לו בהצלחה.
עדיף לקרוא תהילים ביום הזה או דברים אחרים וגם להיזכר.
אני יכול להקדיש מזמני דקה ביום בכל ימות השנה לזכרם, אני לא חייב את היום הזה רק כי הורגלנו במשפטים ושטיפת התודעה של ''זה מייחד את עם ישראל דווקא בימים האלה!'' ''זה לכבד אותם''! ''חייב לעמוד!''
ואחרי שעה כולם מקללים וצוחקים ויום העצמאות אחרי יום, ואחרי שבוע כבר כולם חוזרים למה שהם, לשנוא מישהו, לרכל, ולעשות את כל הדברים האסורים שהם היו עושים לפני, ככה שזה ימים שכולם משחקים אותה צבועים לכמה ימים שהם יוצאים ומטיפים על כל מי שחושב קצת אחרת.
צום? צום מועיל לך, לגוף, לחטאים, לנפטרים, זה מהיהדות, לדעת על מה אנחנו צמים ולא סתם שאנחנו סובלים, לזכר כל הנפטרים, בית המקדש, שנאת חינם שהייתה, וכו' וכו' יש הרבה עניינים בזה ...
מה גם שתשעה באב לא פחות מהשואה.
זה קודם כל
עכשיו, האם הצפירה מועילה למישהו? חוץ מלהגיד ''תכבד! אל תיהיה מגעיל, תכבד!''
זה מועיל למישהו? אני עכשיו בחדר או בבית לבד, שומע צפירה, יעזור אם אעמוד? את מי אני מכבד? הנפטרים זה לא מועיל להם גם ככה, אין אף אחד ליידי, אני מרגיש שאני מכבד גם אם אשב. מישהו רוצה להוכיח אחרת? שיהיה לו בהצלחה.
עדיף לקרוא תהילים ביום הזה או דברים אחרים וגם להיזכר.
אני יכול להקדיש מזמני דקה ביום בכל ימות השנה לזכרם, אני לא חייב את היום הזה רק כי הורגלנו במשפטים ושטיפת התודעה של ''זה מייחד את עם ישראל דווקא בימים האלה!'' ''זה לכבד אותם''! ''חייב לעמוד!''
ואחרי שעה כולם מקללים וצוחקים ויום העצמאות אחרי יום, ואחרי שבוע כבר כולם חוזרים למה שהם, לשנוא מישהו, לרכל, ולעשות את כל הדברים האסורים שהם היו עושים לפני, ככה שזה ימים שכולם משחקים אותה צבועים לכמה ימים שהם יוצאים ומטיפים על כל מי שחושב קצת אחרת.
צום? צום מועיל לך, לגוף, לחטאים, לנפטרים, זה מהיהדות, לדעת על מה אנחנו צמים ולא סתם שאנחנו סובלים, לזכר כל הנפטרים, בית המקדש, שנאת חינם שהייתה, וכו' וכו' יש הרבה עניינים בזה ...
מה גם שתשעה באב לא פחות מהשואה.
ט' באב ממש לא יותר מהשואה, השואה היא הכתם הכי גדול על המין האנושי על מה אתה מדבר בכלל. ט' באב הוא אוסף של כמה מקרים, חלקם בכלל כאלה ללא הוכחות כמו "חטא המרגלים" וחלקם תת ארועים בשואה עצמה שקרו סמוך לתאריך הזה (כשהשואה היא ארוע רצוף של ארועים זועתיים, נוראים וחסרי צלם אנוש, ברור שחלק יפלו על התאריך הזה). לא היה ואני מקוה שגם לא יהיה ארוע יותר אכזרי ונורא מהשואה.
והקשקוש על כך שצום מועיל הוא סתם תוצאה של שטיפת מוח, מה שאתה אומר על הצפירה.
אם חוסר אכילה ל-20 ומשהו שעות היה מועיל לגוף אז תזונאים כבר היו ממליצים על זה והיו עושים את זה בלי קשר. איך זה שאתה צם מכפר על חטא שעשית? זו סתם בריחה מכפרה אמיתית. ואל תדבר אתי על חטאים דמיוניים, תדבר על חטאים פרקטיים. הטענה שלך על צפירה שלא מועילה לנפטרים תקפה גם בצום. הנפטרים לא קימים יותר, כל דבר שתעשה לא באמת יועיל להם. דברת יפה מאוד על צביעות בימי השואה והזכרון וזה לא שאני לא מסכים אתך בענין הזה, פשוט תמוה בעיני איך אתה לא רואה שאותן תופעות בדיוק קורות גם אחרי יום כפור או ט' באב. והצביעות של יום כפור נוראית בהרבה, אנשים ליטרלי חושבים שהם מתקנים את כל המעשים הרעים שהם עשו בשנה רק כי הם עושים משהו שאפילו לא צווה בשום מקום (תגיד שזה מהיהדות כמה שאתה רוצה, גם אם זה היה רלונטי איכשהו זה לא צווה, זאת סתם פרשנות) ולא כי הם עשו משהו אמיתי כדי לנסות לכפר.
"לדעת על מה אנחנו צמים" - שוב, זה תקף גם בצפירה. כולם יודעים לכבוד מה עומדים.
"ולא סתם שאנחנו סובלים" - אתה יודע בחלק מהארועים שאתה משום מה מצין בענוי גופני עצמי, נהרגו אנשים למען המטרה שהצאצאים שלהם לא יצטרכו להתענות כך או אחרת.
"לזכר כל הנפטרים, בית המקדש, שנאת חינם שהיתה" - בימי שואה וזכרון אין רק צפירה אלא גם טקסי זכרון. הרבה יותר יעיל אם מענין אותך לזכור משהו.
מסקנה - צום לא באמת שונה בהשפעות שלו מנטו צפירה. ודאי שהוא לא מועיל פרט לאנשים שתמיד פמפמו להם שהוא מועיל (ואז התועלת היחידה שלו היא ספוק פסיכולוגי. תהנה ממנו בכיף רק אל תדרדר להוריד מערך השואה או מזכרונה)
והקשקוש על כך שצום מועיל הוא סתם תוצאה של שטיפת מוח, מה שאתה אומר על הצפירה.
אם חוסר אכילה ל-20 ומשהו שעות היה מועיל לגוף אז תזונאים כבר היו ממליצים על זה והיו עושים את זה בלי קשר. איך זה שאתה צם מכפר על חטא שעשית? זו סתם בריחה מכפרה אמיתית. ואל תדבר אתי על חטאים דמיוניים, תדבר על חטאים פרקטיים. הטענה שלך על צפירה שלא מועילה לנפטרים תקפה גם בצום. הנפטרים לא קימים יותר, כל דבר שתעשה לא באמת יועיל להם. דברת יפה מאוד על צביעות בימי השואה והזכרון וזה לא שאני לא מסכים אתך בענין הזה, פשוט תמוה בעיני איך אתה לא רואה שאותן תופעות בדיוק קורות גם אחרי יום כפור או ט' באב. והצביעות של יום כפור נוראית בהרבה, אנשים ליטרלי חושבים שהם מתקנים את כל המעשים הרעים שהם עשו בשנה רק כי הם עושים משהו שאפילו לא צווה בשום מקום (תגיד שזה מהיהדות כמה שאתה רוצה, גם אם זה היה רלונטי איכשהו זה לא צווה, זאת סתם פרשנות) ולא כי הם עשו משהו אמיתי כדי לנסות לכפר.
"לדעת על מה אנחנו צמים" - שוב, זה תקף גם בצפירה. כולם יודעים לכבוד מה עומדים.
"ולא סתם שאנחנו סובלים" - אתה יודע בחלק מהארועים שאתה משום מה מצין בענוי גופני עצמי, נהרגו אנשים למען המטרה שהצאצאים שלהם לא יצטרכו להתענות כך או אחרת.
"לזכר כל הנפטרים, בית המקדש, שנאת חינם שהיתה" - בימי שואה וזכרון אין רק צפירה אלא גם טקסי זכרון. הרבה יותר יעיל אם מענין אותך לזכור משהו.
מסקנה - צום לא באמת שונה בהשפעות שלו מנטו צפירה. ודאי שהוא לא מועיל פרט לאנשים שתמיד פמפמו להם שהוא מועיל (ואז התועלת היחידה שלו היא ספוק פסיכולוגי. תהנה ממנו בכיף רק אל תדרדר להוריד מערך השואה או מזכרונה)