23 תשובות
חד משמעית פיק מי
אנונימית
לדעתי מי שלא פמיניסטית לא מבינה את הקונספט
כי זה פשוט בורות לא לתמוך בשיוויון ועוד למגדר שלך
או סתומות או פיק מי
כי זה פשוט בורות לא לתמוך בשיוויון ועוד למגדר שלך
או סתומות או פיק מי
אני רוצה שיהיה לכולם יהיו זכויות שוות זה הכל
^^"לא לתמוך בשיוויון ועוד למגדר שלך"
את מבינה את הבעיה במשפט?
את מבינה את הבעיה במשפט?
civil
התכוונתי שיש גברים שהם לא פמיניסטים כי הם מעדיפים את איך שזה היה פעם אבל נשים שלא תומכות בזה זה פשוט לא הגיוני
כי זה בשבילן
התכוונתי שיש גברים שהם לא פמיניסטים כי הם מעדיפים את איך שזה היה פעם אבל נשים שלא תומכות בזה זה פשוט לא הגיוני
כי זה בשבילן
^ופה הטעות שלך שוויון בין המינים לא יעזור רק לנשים הוא יעזור לכולם, זה לא רק בשביל הנשים, זה התחיל בשבילן אבל זה כבר לא רק בשבילן.
אגב גם גברים מופלים אבל זה כבר נושא אחר
אגב גם גברים מופלים אבל זה כבר נושא אחר
מה קשור...
מתי אמרתי שלא
אבל השוואה בין ההווה לעבר
לגברים היה יותר קל
*ברוב המובנים כמובן כמו עבודה השכלה בעלות על דברים כבוד וכו*
אז נשים שלא תומכות בשיוויון
(לכולם, לא אמרתי שלא)
זה סתם מוזר
אני מאמינה שהבנת למה התכוונתי כבר בהתחלה
ופמיניזם זה כן בשביל נשים
מתי אמרתי שלא
אבל השוואה בין ההווה לעבר
לגברים היה יותר קל
*ברוב המובנים כמובן כמו עבודה השכלה בעלות על דברים כבוד וכו*
אז נשים שלא תומכות בשיוויון
(לכולם, לא אמרתי שלא)
זה סתם מוזר
אני מאמינה שהבנת למה התכוונתי כבר בהתחלה
ופמיניזם זה כן בשביל נשים
אבל הדיבור הוא על עכשיו לא על העבר, שוויון אמור להיות לכולם לא בשביל הנשים, זה הקטע זה שוויון.
1. דיברו על פמיניזם
2. חייב להשוות את העבר
3. לא אמרתי שלא אבל הוא מועיל הרבה יותר לנשים
עובדה שעדיין יש הפרש בשכר
2. חייב להשוות את העבר
3. לא אמרתי שלא אבל הוא מועיל הרבה יותר לנשים
עובדה שעדיין יש הפרש בשכר
1. את אמרת בעצמך שפמיניזם זה שוויון נטו, אז איך את אומרת שזה בשביל נשים? זה לא מסתדר
2. לא חייב להשוות לעבר כי הוא לא קשור, לא כל פעם שיש שיחה מוציאים ספר הסיטוריה ומתחילים לחקור.
3. אם כבר העלת את זה, ההפרש שכר הזה שאת מדברת לא קיים. מה שקרה זה שמישהו בדק ממוצע שכר לגברים ממוצע שכר לנשים וראה שיש הפרש ןהחליט שזה בגלל שהם נשים והם גברים. לא בדקו חציון לא בדקו מספר שעות עבודה לא בדקו נקודות זיכוי מס לא בדקו את סוג העבודה. כל העניין הזה כשל לוגי אחד גדול
2. לא חייב להשוות לעבר כי הוא לא קשור, לא כל פעם שיש שיחה מוציאים ספר הסיטוריה ומתחילים לחקור.
3. אם כבר העלת את זה, ההפרש שכר הזה שאת מדברת לא קיים. מה שקרה זה שמישהו בדק ממוצע שכר לגברים ממוצע שכר לנשים וראה שיש הפרש ןהחליט שזה בגלל שהם נשים והם גברים. לא בדקו חציון לא בדקו מספר שעות עבודה לא בדקו נקודות זיכוי מס לא בדקו את סוג העבודה. כל העניין הזה כשל לוגי אחד גדול
אני גם לא מבינה
הם אולי חושבות על הסטיגמה שפמיניסטיות לא מתגלחות והם קיצוניות
אבל הם פשוט לא מבינות שהמשעמות של פמיניזם זה שוויון זכויות, וזה לא בהכרח אומר שלא צריך להתגלח
הם אולי חושבות על הסטיגמה שפמיניסטיות לא מתגלחות והם קיצוניות
אבל הם פשוט לא מבינות שהמשעמות של פמיניזם זה שוויון זכויות, וזה לא בהכרח אומר שלא צריך להתגלח
שואל השאלה:
פמיניסטית יכולה להיות גם עקרת בית כי היא החליטה שהיא רוצה. הדגש הוא על זה שהיא החליטה על החיים שלה ולא החברה או משהו אחר זה גם פמיניזם לא רק בנות שלא מתגלחות
ו- civil כרגע אין שיוויון ומי שבחוסר שיוויון הן הנשים (מגדרית) אז אנחנו פועלים שיהיה שיוויון למען הנשים כי אין להם יש גם מקרים שגברים הם בעמדה של חסרי שיוויון ושם גם ניכנס הפמיניזם כי המטרה היא שיוויון כפי שאמרת
פמיניסטית יכולה להיות גם עקרת בית כי היא החליטה שהיא רוצה. הדגש הוא על זה שהיא החליטה על החיים שלה ולא החברה או משהו אחר זה גם פמיניזם לא רק בנות שלא מתגלחות
ו- civil כרגע אין שיוויון ומי שבחוסר שיוויון הן הנשים (מגדרית) אז אנחנו פועלים שיהיה שיוויון למען הנשים כי אין להם יש גם מקרים שגברים הם בעמדה של חסרי שיוויון ושם גם ניכנס הפמיניזם כי המטרה היא שיוויון כפי שאמרת
גם נשים וגם גברים סובלים מחוסר שוויון, אם את אומרת "שוויון למען הנשים" (שבאמת זה משפט חסר משמעות, כי אם זה שוויון זה למען כןלם כולל נשים) אז זה לא שוויון זאת העדפה נשית.
שואל השאלה:
אתה רציני? יש חוסר שיוויון והאפליה כלפי נשים מאז ומעולם וכרגע מי שסובל מחוסר שיוויון כמו בעבר זה נשים. כן גם גברים סובלים מחוסר שיוויון מגדרי אבל הרבה פחות מנשים (וגם שם הפמיניזם נכנס כמו בעניין של הגירושים או הטרדות מיניות וכו) וכשנגיע לשיוויון מגדרי פשוט יהיה שיוויון (בעניין המגדר) אז אני לא מבינה מה אתה מנסה להגיד שאתה מקופח? שהגברים לא שיוויונים? כי כרגע אתה נמצא בעמדה יותר גבוהה מנשים ולא רק בחוק אלה גם בתרבות ובחברה וזה הדבר הכי שוביניסטי להגיד שבנות בוכות סתם וצריך שיוויון כולל גם לגברים בזמן שהם מקבלים יותר!!!!!
אתה רציני? יש חוסר שיוויון והאפליה כלפי נשים מאז ומעולם וכרגע מי שסובל מחוסר שיוויון כמו בעבר זה נשים. כן גם גברים סובלים מחוסר שיוויון מגדרי אבל הרבה פחות מנשים (וגם שם הפמיניזם נכנס כמו בעניין של הגירושים או הטרדות מיניות וכו) וכשנגיע לשיוויון מגדרי פשוט יהיה שיוויון (בעניין המגדר) אז אני לא מבינה מה אתה מנסה להגיד שאתה מקופח? שהגברים לא שיוויונים? כי כרגע אתה נמצא בעמדה יותר גבוהה מנשים ולא רק בחוק אלה גם בתרבות ובחברה וזה הדבר הכי שוביניסטי להגיד שבנות בוכות סתם וצריך שיוויון כולל גם לגברים בזמן שהם מקבלים יותר!!!!!
לא מנסה להגיד כלום אני רק מציין את הבעיות במשפטים שאת אומרת.
מבחינת החוק האישה שווה אין מה לשנות, אם כבר מבחינת החוק הגבר הוא המופלה. מבחינה תרבותית כן האישה מופלת יותר מהגבר, ואני לא בא לזלזל בזה אבל זה לא משהו שאפשר לשנות זה מודעות של אנשים זה תהליך שלוקח זמן ואי אפשר להכריח אנשים לחשוב מה שבא לך.
איך אני נמצא בעמדה יותר גבוהה מנשים? מקבלים יותר מה? על סמך מה החלטת שאני שובינסט כי אני שואל אותך שאלןת על הפמיניזם שלך?
מבחינת החוק האישה שווה אין מה לשנות, אם כבר מבחינת החוק הגבר הוא המופלה. מבחינה תרבותית כן האישה מופלת יותר מהגבר, ואני לא בא לזלזל בזה אבל זה לא משהו שאפשר לשנות זה מודעות של אנשים זה תהליך שלוקח זמן ואי אפשר להכריח אנשים לחשוב מה שבא לך.
איך אני נמצא בעמדה יותר גבוהה מנשים? מקבלים יותר מה? על סמך מה החלטת שאני שובינסט כי אני שואל אותך שאלןת על הפמיניזם שלך?
שואל השאלה:
ליטרלי אישה מרוויחה פחות לפי החוק ושוב זה לא עניין של מי מסכן יותר אתה אומר שפמיניזם זה מעל לגברים ושכולם צריכים להיות בשיוויון
זה כמו להגיד לאיש שחור שמישהו שהוא מכיר נרצח בגלל שהוא שחור ואז לבוא אליו ולהגיד כן אבל גם לי מת אתמול מישהו האבל שלנו שווה (טפו טפו טפו) זאת גזענות. לא להכיר בזה שיש גזענות והסיטואציה נבעה מגזענות זו גזענות
אותו הדבר מה שאמרת. אתה לא מכיר בכך שיש אפלייה לנשים ושצריך לתקן את זה זאת כבר בעיה זאת לא מלחמה רק של נשים זאת מלחמה של שיוויון שכולם צריכים לקחת בה חלק לעתיד טוב ושיוויוני יותר
אין שום בעיה במשפט שאמרתי תחשוב אולי שוב ואז תבין
אפשר לשנות מחשבות של אנשים ואפשר לשנות תרבות עד לא מזמן נשים לא היו נוהגות או לובשות מכנסיים היום בעידן המערבי זה לגיטימי ומקובל בהחלט
ליטרלי אישה מרוויחה פחות לפי החוק ושוב זה לא עניין של מי מסכן יותר אתה אומר שפמיניזם זה מעל לגברים ושכולם צריכים להיות בשיוויון
זה כמו להגיד לאיש שחור שמישהו שהוא מכיר נרצח בגלל שהוא שחור ואז לבוא אליו ולהגיד כן אבל גם לי מת אתמול מישהו האבל שלנו שווה (טפו טפו טפו) זאת גזענות. לא להכיר בזה שיש גזענות והסיטואציה נבעה מגזענות זו גזענות
אותו הדבר מה שאמרת. אתה לא מכיר בכך שיש אפלייה לנשים ושצריך לתקן את זה זאת כבר בעיה זאת לא מלחמה רק של נשים זאת מלחמה של שיוויון שכולם צריכים לקחת בה חלק לעתיד טוב ושיוויוני יותר
אין שום בעיה במשפט שאמרתי תחשוב אולי שוב ואז תבין
אפשר לשנות מחשבות של אנשים ואפשר לשנות תרבות עד לא מזמן נשים לא היו נוהגות או לובשות מכנסיים היום בעידן המערבי זה לגיטימי ומקובל בהחלט
אישה לא מרוויחה פחות לפי החוק, את מוזמנת להסתכל באחת התשובות שעניתי לגיקית אש מגיל שש.
אני לא אומר שפמיניזם מעל גברים אני אומר שאת הופכת את זה לכזה. מצד אחד את אומרת שוויון מצד שני רק נשים צריכות לקבל זכויות? מה?
לא אמרתי שאי אפשר אבל זה לוקח יותר זמן ממה שאת רוצה שיקח.
ונו אני עדיין מחכה לתשובות שלך לגבי מה אני מקבל יותר ממך כי את אישה
אני לא אומר שפמיניזם מעל גברים אני אומר שאת הופכת את זה לכזה. מצד אחד את אומרת שוויון מצד שני רק נשים צריכות לקבל זכויות? מה?
לא אמרתי שאי אפשר אבל זה לוקח יותר זמן ממה שאת רוצה שיקח.
ונו אני עדיין מחכה לתשובות שלך לגבי מה אני מקבל יותר ממך כי את אישה
ונום אני אישית מהצבא, ובערך כל גבר בישראל מהצבא אבל נו טוב.
ביטוח לאומי
אישה או ידועה בציבור שאינה עובדת מחוץ למשק ביתה ובן זוגה מבוטח בביטוח לאומי זכאית לפטור מתשלום דמי ביטוח לאומי.[9] לעומת זאת גבר בסטטוס דומה מחויב לשלם את דמי הביטוח, הפטור ניתן גם אם בני הזוג פרודים.
לעניין קבלת דמי אבטלה, המרחק המזכה בקבלת דמי אבטלה עקב מעבר דירה מצומצם יותר עבור אם לילד שלא מלאו לו שבע בהשוואה לאב לילד כזה (40 ק"מ לאם, לעומת 60 ק"מ לאב).[10] כמו כן הגדרת התלויים במובטל לצורך חישוב מספר ימי קבלת הקצבה שונה בין גברים לנשים.[11]
במקרה של התאלמנות (לרבות התאלמנות ידועים בציבור וזוגות חד מיניים), רק אישה זכאית לקצבת שאירים ללא תלות בהכנסתה וגם אם אין לה ילדים.[12] ההעדפה לנשים מעוגנת גם בתקנות הקובעות את זכויות הפרישה של נושאי משרה שונים. לדוגמה, אשתו וילדיו של שר לשעבר שנפטר זכאים לקצבה לה היה זכאי בחייו, אך אלמן של שרה מכהנת או לשעבר אינו זכאי לקצבה "אם הוא עוד ברשות עצמו".[13] אלמנת נשיא המדינה לשעבר זכאית לדירת שרד, למכונית צמודה ולנהג, ויחד עם שאר שאריו (ילדיו עד גיל עשרים) זכאית לגמלה בגובה משכורת נשיא המדינה, אך אלמן של נשיאת המדינה אינו זכאי להטבות מיוחדות.[14]
חוק הביטוח הלאומי [נוסח משולב], תשנ"ה-1995 קובע בסעיף 69(א) כי "קצבת ילדים תשולם לאם", בכל מקרה, גם אם שני ההורים חיים בשיתוף מוחלט וגם אם בנפרד או בגירושין. כמו כן, זכאויות שונות נוספות הקשורות בילדים כגון: מענק לימודים, קצבת נכות, ועוד, מגיעות לאם בלבד.
חוק סיוע למשפחות שבראשן הורה עצמאי (חד הורי), תשנ"ב-1992 קובע סיוע במקרים המשויכים לנשים באופן מובהק ומפורש. סעיף 1(2)(ב) קובע זכאות לעגונה, מצב משפחתי שמבחינה משפטית מתקיים גם בגברים, אך הם אינם נכללים בחוק.
דיני עבודה
פקודת מס הכנסה מעניקה לנשים חצי נקודת זיכוי ממס.
מס הכנסה שלילי מזכה גברים בסכום של עד 3,000 ש"ח לעומת נשים שיכולות לקבל עד 4,500 ש"ח.[15]
אימהות זכאיות, בניגוד לאבות שאינם חד-הוריים, ל-1.5 נקודות זיכוי בגין כל ילד עד גיל 6 ולנקודת זיכוי אחת בגין כל ילד בגיל שש עד שמונה עשרה, גם אם ההורים גרושים ומגדלים את הילדים בחלוקת זמני שהות שווים. נכון ל-2016, כל נקודת זיכוי שוות ערך להנחה של 2,592 ש"ח בחבות המס השנתית.
גיל הפרישה שנקבע לנשים (המעוניינות בכך) הוא 62 לעומת 67 לגברים, פער המקדים בחמש שנים את זכאותן לקצבת זקנה, לקצבאות נוספות, לפטור מתשלום דמי ביטוח לאומי ודמי ביטוח בריאות ולהנחה של 4,096 ש"ח לחודש (נכון ל-2017)[16] במס הכנסה על תשלומי פנסיה, ולהנחות בשירותים שונים. בשנת 2016 קיצבת הזקנה המלאה ליחיד הייתה 1,531 ש"ח לחודש.
חוק עבודת נשים (תשי"ד-1954) מפלה גברים לעומת נשים בשעות עבודה בלילה ובדיני הראיות על ידי ציון זכויות ספציפיות לנשים.
אמא לילד עד גיל 12 אשר עובדת בשירות המדינה זכאית למשרת הורה (הפחתה בשעות), ואם היא תעבוד מעבר לשעות המופחתות היא תפוצה על השעות הללו כאילו הן שעות נוספות. אבות לא יפוצו על שעות אלה.[17]
בשנת 2000 תוקן חוק שיווי זכויות האישה, תחולתו הוגבלה למניעת אפליית האישה לרעה, ונקבע בו שהוא בא להוסיף על זכויות האישה ולא לגרוע מהן. עוד נקבע בחוק שיש להעדיף נשים על פני גברים באיוש תפקידי דירקטורים בחברות הממשלתיות, עד להשגת ביטוי הולם לייצוגם של בני שני המינים.[18] בג"ץ אכף חקיקה זו, והורה לבית המשפט להעביר מתפקידיהם כמה דירקטורים, משום שבמינוים לא נעשה מספיק מאמץ למצוא לתפקיד זה נשים.[19] מחקרים סטטיסטיים שנעשו מלמדים כי בעשר השנים שלאחר מתן פסק דין זה עלה אחוז הנשים בתפקידי דירקטורים בשיעור ניכר.[20] בשנת 2013 רשות החברות הממשלתיות השיקה את נבחרת הדירקטורים שמיסדה את העדפת הנשים באמצעות תנאי הסף ושיטת הניקוד ובגמר ההליך כללה 53% נשים. תיקון משנת 2002 לחוק חובת המכרזים מחייב העדפת "עסק בשליטת אישה" במקרה של שוויון מול הצעה אחרת במכרז.
בקרנות הפנסיה הוותיקות גודל הפנסיה זהה לגברים ולנשים, תוך התעלמות[דרוש מקור] מכך שתוחלת משך קבלת הקצבה של נשים ארוך יותר, עקב כך שתוחלת החיים שלהם ארוכה יותר, באופן היוצר סבסוד צולב של גברים לנשים בתוך כל קרן. בנוסף, במשך שנים רבות נקבע ששיעור פנסיית השאירים לאלמן יהיה חצי משיעור פנסיית השאירים לאלמנה. בעקבות עתירה לבג"ץ[21] החליטה הכנסת לבטל העדפה זו, והובילה להשוואת שיעור הפנסיה לאלמנים לזה של אלמנות.[22]
בשנת 2014 תוקן חוק הרשויות המקומיות (מימון בחירות), ונקבע בו שסיעה במועצת רשות מקומית שלפחות שליש מבין חברי הסיעה המכהנים כנציגיה הן נשים, תזכה לתוספת של 15% למימון הבחירות.[23]
בחוק למניעת העסקה של עברייני מין במוסדות מסוימים, תשס"א-2001, הדרישה לאישור היעדר הרשעה קודמת חלה רק על גברים ולא על נשים.[24]
צבא
אפליה בחוקי הגיוס לצבא, הקובעים משך שירות צבאי חובה ארוך יותר לגברים. כמו כן, ניתן לחייב גברים בלבד לשרת בשירות קרבי. זוהי אפליה גם ברמת הסיכון הפיזי והנפשי, גם ברמה הכלכלית (השכר לחיילי חובה נמוך בהרבה משכר המינימום במשק, אותו יכולות נשים המשתחררות להרוויח בשנה שהן באזרחות וגברים עוד משרתים) וגם ברמת אחוז הזמן מהחיים המוקדש לשירות צבאי. הביטוי הבולט ביותר לכך שהגברים מסתכנים יותר בשירותם הצבאי הוא ששיעור הגברים שנפלו או נפצעו במערכות ישראל גבוה לאין ערוך משיעור הנשים. כמו כן, שיעור החללים שלא נודע מקום קבורתם ושיעור הנעדרים והשבויים במערכות ישראל, הוא גבוה לאין ערוך מזה של הנשים.
אפליה במשך שירות המילואים, נשים מקבלות פטור בגיל 38 לעומת 40 או 45 לגברים. כמו כן, למרות שישנן נשים שמשרתות במילואים באופן קבוע, באופן כללי ניתן לומר שגברים אשר משרתים בשירות המילואים, נתבעים לשירות הרבה יותר ממושך ותובעני מאשר נשים. כמו כן, שיעור הגברים המשרתים במילואים גבוה לאין ערוך משיעור הנשים המשרתות במילואים.
אפליה במתן פטור משירות צבאי. נשים יהודיות דתיות יכולות להצהיר כי מטעמי דת ושמירת מצוות הן אינן יכולות לשרת בצבא ודי בכך כדי לפוטרן לגמרי מחובת השירות הצבאי. לעומת זאת, גברים דתיים לא זוכים לאף פטור משירות צבאי רק עקב היותם שומרי תורה ומצוות (ישנו שירות צבאי מקוצר לבני ישיבות מסוימות וכן דחיית שירות זמנית לגברים חרדיים, אבל מדובר בעניין אחר ובכל מקרה אין המדובר בפטור מלא או קבוע מחובת השירות הצבאי). כמו כן, נשים דתיות יכולות לבקש להמיר את שירותן הצבאי בשירות לאומי ובכך לזכות בכל הפריווילגיות הניתנות לנשים ששירתו בצבא (במידה והשירות נמשך שנתיים ולא שנה בלבד). לעומת זאת, גברים דתיים לא יכולים להמיר את שירותם הצבאי בשירות אזרחי. לנשים בנות מיעוטים כמו בדואיות, דרוזיות, צ'רקסיות ונוצריות, יש פטור אוטומטי מחובת השירות הצבאי (בניגוד לנשים יהודיות הן אינן חייבות להצהיר על היותן דתיות אדוקות). זאת בניגוד לגברים בני מיעוטים (פרט לרוב המגזר הערבי שאינו בדואי).
פטור משירות צבאי עקב נישואין. חיילת או מועמדת לשירות ביטחון שעומדת להתחתן, מקבלת פטור מיידי משירות צבאי, בניגוד לגבר, שלכל היותר זכאי לקיצור שירותו הצבאי עקב חתונה.
פטור משירות צבאי עקב הורות. חיילת או מועמדת לשירות צבאי שהיא אם לילדים, זכאית לפטור מלא משירות צבאי עקב כך, בניגוד לגבר.
הגיל המקסימלי שבו חייבים בשירות סדיר. נשים שמסיבה כלשהי לא התגייסו בגיל 18 (לדוגמה: עולות חדשות שעלו לארץ בגיל מאוחר), ניתן לחייב בגיוס עד הגיען לגיל 26. לעומת זאת, גברים ניתן לחייב בגיוס עד גיל 29.
אפליה בתחבורה ציבורית לחיילים. במשך שנים רבות מאוד, חיילות היו זכאיות לפטור מלא מתשלום באוטובוסים בניגוד לחיילים.
אפליה בפקודת הדיגום (תספורת) בשירות צבאי.[25]
ביטוח לאומי
אישה או ידועה בציבור שאינה עובדת מחוץ למשק ביתה ובן זוגה מבוטח בביטוח לאומי זכאית לפטור מתשלום דמי ביטוח לאומי.[9] לעומת זאת גבר בסטטוס דומה מחויב לשלם את דמי הביטוח, הפטור ניתן גם אם בני הזוג פרודים.
לעניין קבלת דמי אבטלה, המרחק המזכה בקבלת דמי אבטלה עקב מעבר דירה מצומצם יותר עבור אם לילד שלא מלאו לו שבע בהשוואה לאב לילד כזה (40 ק"מ לאם, לעומת 60 ק"מ לאב).[10] כמו כן הגדרת התלויים במובטל לצורך חישוב מספר ימי קבלת הקצבה שונה בין גברים לנשים.[11]
במקרה של התאלמנות (לרבות התאלמנות ידועים בציבור וזוגות חד מיניים), רק אישה זכאית לקצבת שאירים ללא תלות בהכנסתה וגם אם אין לה ילדים.[12] ההעדפה לנשים מעוגנת גם בתקנות הקובעות את זכויות הפרישה של נושאי משרה שונים. לדוגמה, אשתו וילדיו של שר לשעבר שנפטר זכאים לקצבה לה היה זכאי בחייו, אך אלמן של שרה מכהנת או לשעבר אינו זכאי לקצבה "אם הוא עוד ברשות עצמו".[13] אלמנת נשיא המדינה לשעבר זכאית לדירת שרד, למכונית צמודה ולנהג, ויחד עם שאר שאריו (ילדיו עד גיל עשרים) זכאית לגמלה בגובה משכורת נשיא המדינה, אך אלמן של נשיאת המדינה אינו זכאי להטבות מיוחדות.[14]
חוק הביטוח הלאומי [נוסח משולב], תשנ"ה-1995 קובע בסעיף 69(א) כי "קצבת ילדים תשולם לאם", בכל מקרה, גם אם שני ההורים חיים בשיתוף מוחלט וגם אם בנפרד או בגירושין. כמו כן, זכאויות שונות נוספות הקשורות בילדים כגון: מענק לימודים, קצבת נכות, ועוד, מגיעות לאם בלבד.
חוק סיוע למשפחות שבראשן הורה עצמאי (חד הורי), תשנ"ב-1992 קובע סיוע במקרים המשויכים לנשים באופן מובהק ומפורש. סעיף 1(2)(ב) קובע זכאות לעגונה, מצב משפחתי שמבחינה משפטית מתקיים גם בגברים, אך הם אינם נכללים בחוק.
דיני עבודה
פקודת מס הכנסה מעניקה לנשים חצי נקודת זיכוי ממס.
מס הכנסה שלילי מזכה גברים בסכום של עד 3,000 ש"ח לעומת נשים שיכולות לקבל עד 4,500 ש"ח.[15]
אימהות זכאיות, בניגוד לאבות שאינם חד-הוריים, ל-1.5 נקודות זיכוי בגין כל ילד עד גיל 6 ולנקודת זיכוי אחת בגין כל ילד בגיל שש עד שמונה עשרה, גם אם ההורים גרושים ומגדלים את הילדים בחלוקת זמני שהות שווים. נכון ל-2016, כל נקודת זיכוי שוות ערך להנחה של 2,592 ש"ח בחבות המס השנתית.
גיל הפרישה שנקבע לנשים (המעוניינות בכך) הוא 62 לעומת 67 לגברים, פער המקדים בחמש שנים את זכאותן לקצבת זקנה, לקצבאות נוספות, לפטור מתשלום דמי ביטוח לאומי ודמי ביטוח בריאות ולהנחה של 4,096 ש"ח לחודש (נכון ל-2017)[16] במס הכנסה על תשלומי פנסיה, ולהנחות בשירותים שונים. בשנת 2016 קיצבת הזקנה המלאה ליחיד הייתה 1,531 ש"ח לחודש.
חוק עבודת נשים (תשי"ד-1954) מפלה גברים לעומת נשים בשעות עבודה בלילה ובדיני הראיות על ידי ציון זכויות ספציפיות לנשים.
אמא לילד עד גיל 12 אשר עובדת בשירות המדינה זכאית למשרת הורה (הפחתה בשעות), ואם היא תעבוד מעבר לשעות המופחתות היא תפוצה על השעות הללו כאילו הן שעות נוספות. אבות לא יפוצו על שעות אלה.[17]
בשנת 2000 תוקן חוק שיווי זכויות האישה, תחולתו הוגבלה למניעת אפליית האישה לרעה, ונקבע בו שהוא בא להוסיף על זכויות האישה ולא לגרוע מהן. עוד נקבע בחוק שיש להעדיף נשים על פני גברים באיוש תפקידי דירקטורים בחברות הממשלתיות, עד להשגת ביטוי הולם לייצוגם של בני שני המינים.[18] בג"ץ אכף חקיקה זו, והורה לבית המשפט להעביר מתפקידיהם כמה דירקטורים, משום שבמינוים לא נעשה מספיק מאמץ למצוא לתפקיד זה נשים.[19] מחקרים סטטיסטיים שנעשו מלמדים כי בעשר השנים שלאחר מתן פסק דין זה עלה אחוז הנשים בתפקידי דירקטורים בשיעור ניכר.[20] בשנת 2013 רשות החברות הממשלתיות השיקה את נבחרת הדירקטורים שמיסדה את העדפת הנשים באמצעות תנאי הסף ושיטת הניקוד ובגמר ההליך כללה 53% נשים. תיקון משנת 2002 לחוק חובת המכרזים מחייב העדפת "עסק בשליטת אישה" במקרה של שוויון מול הצעה אחרת במכרז.
בקרנות הפנסיה הוותיקות גודל הפנסיה זהה לגברים ולנשים, תוך התעלמות[דרוש מקור] מכך שתוחלת משך קבלת הקצבה של נשים ארוך יותר, עקב כך שתוחלת החיים שלהם ארוכה יותר, באופן היוצר סבסוד צולב של גברים לנשים בתוך כל קרן. בנוסף, במשך שנים רבות נקבע ששיעור פנסיית השאירים לאלמן יהיה חצי משיעור פנסיית השאירים לאלמנה. בעקבות עתירה לבג"ץ[21] החליטה הכנסת לבטל העדפה זו, והובילה להשוואת שיעור הפנסיה לאלמנים לזה של אלמנות.[22]
בשנת 2014 תוקן חוק הרשויות המקומיות (מימון בחירות), ונקבע בו שסיעה במועצת רשות מקומית שלפחות שליש מבין חברי הסיעה המכהנים כנציגיה הן נשים, תזכה לתוספת של 15% למימון הבחירות.[23]
בחוק למניעת העסקה של עברייני מין במוסדות מסוימים, תשס"א-2001, הדרישה לאישור היעדר הרשעה קודמת חלה רק על גברים ולא על נשים.[24]
צבא
אפליה בחוקי הגיוס לצבא, הקובעים משך שירות צבאי חובה ארוך יותר לגברים. כמו כן, ניתן לחייב גברים בלבד לשרת בשירות קרבי. זוהי אפליה גם ברמת הסיכון הפיזי והנפשי, גם ברמה הכלכלית (השכר לחיילי חובה נמוך בהרבה משכר המינימום במשק, אותו יכולות נשים המשתחררות להרוויח בשנה שהן באזרחות וגברים עוד משרתים) וגם ברמת אחוז הזמן מהחיים המוקדש לשירות צבאי. הביטוי הבולט ביותר לכך שהגברים מסתכנים יותר בשירותם הצבאי הוא ששיעור הגברים שנפלו או נפצעו במערכות ישראל גבוה לאין ערוך משיעור הנשים. כמו כן, שיעור החללים שלא נודע מקום קבורתם ושיעור הנעדרים והשבויים במערכות ישראל, הוא גבוה לאין ערוך מזה של הנשים.
אפליה במשך שירות המילואים, נשים מקבלות פטור בגיל 38 לעומת 40 או 45 לגברים. כמו כן, למרות שישנן נשים שמשרתות במילואים באופן קבוע, באופן כללי ניתן לומר שגברים אשר משרתים בשירות המילואים, נתבעים לשירות הרבה יותר ממושך ותובעני מאשר נשים. כמו כן, שיעור הגברים המשרתים במילואים גבוה לאין ערוך משיעור הנשים המשרתות במילואים.
אפליה במתן פטור משירות צבאי. נשים יהודיות דתיות יכולות להצהיר כי מטעמי דת ושמירת מצוות הן אינן יכולות לשרת בצבא ודי בכך כדי לפוטרן לגמרי מחובת השירות הצבאי. לעומת זאת, גברים דתיים לא זוכים לאף פטור משירות צבאי רק עקב היותם שומרי תורה ומצוות (ישנו שירות צבאי מקוצר לבני ישיבות מסוימות וכן דחיית שירות זמנית לגברים חרדיים, אבל מדובר בעניין אחר ובכל מקרה אין המדובר בפטור מלא או קבוע מחובת השירות הצבאי). כמו כן, נשים דתיות יכולות לבקש להמיר את שירותן הצבאי בשירות לאומי ובכך לזכות בכל הפריווילגיות הניתנות לנשים ששירתו בצבא (במידה והשירות נמשך שנתיים ולא שנה בלבד). לעומת זאת, גברים דתיים לא יכולים להמיר את שירותם הצבאי בשירות אזרחי. לנשים בנות מיעוטים כמו בדואיות, דרוזיות, צ'רקסיות ונוצריות, יש פטור אוטומטי מחובת השירות הצבאי (בניגוד לנשים יהודיות הן אינן חייבות להצהיר על היותן דתיות אדוקות). זאת בניגוד לגברים בני מיעוטים (פרט לרוב המגזר הערבי שאינו בדואי).
פטור משירות צבאי עקב נישואין. חיילת או מועמדת לשירות ביטחון שעומדת להתחתן, מקבלת פטור מיידי משירות צבאי, בניגוד לגבר, שלכל היותר זכאי לקיצור שירותו הצבאי עקב חתונה.
פטור משירות צבאי עקב הורות. חיילת או מועמדת לשירות צבאי שהיא אם לילדים, זכאית לפטור מלא משירות צבאי עקב כך, בניגוד לגבר.
הגיל המקסימלי שבו חייבים בשירות סדיר. נשים שמסיבה כלשהי לא התגייסו בגיל 18 (לדוגמה: עולות חדשות שעלו לארץ בגיל מאוחר), ניתן לחייב בגיוס עד הגיען לגיל 26. לעומת זאת, גברים ניתן לחייב בגיוס עד גיל 29.
אפליה בתחבורה ציבורית לחיילים. במשך שנים רבות מאוד, חיילות היו זכאיות לפטור מלא מתשלום באוטובוסים בניגוד לחיילים.
אפליה בפקודת הדיגום (תספורת) בשירות צבאי.[25]
זוגיות, חיי משפחה וגירושין
חובת מזונות הילדים. ישנה אפליה בולטת בחוקי הגירושין, המטילים על האב אחריות כלכלית בלעדית לתשלום דמי המזונות, גם כאשר בת זוגו לשעבר והוא חולקים משמורת משותפת והוצאות זהות. זאת אף במקרים בהם בת זוגו לשעבר נהנית מהכנסה גבוהה יותר[26] ואפילו אם הגבר הוא אסיר או נכה שאינו מסוגל לעבוד כלל[דרוש מקור]. חובת מזונות הילדים על הגבר בלבד היא חובה אבסולוטית.
חובות הגבר כלפי אשתו. נישואי יהודים במדינת ישראל עצמה יכולים להתבצע רק דרך הרבנות הראשית לישראל. לפי חוקי הרבנות, הגבר הוא החייב במזונות אשתו וכן בחובה לדאוג לכסותה (ביגוד), קורת גג, טיפול רפואי ואף קבורה, אם חלילה נפטרה בחייו. חובות אלו תקפות[דרוש מקור][מפני ש...] אפילו אם הגבר הוא נכה שאינו מסוגל לעבוד ואילו אשתו עובדת ומשתכרת שכר מכובד. הגבר הוא החייב בכל החובות השונות האלו כלפי אשתו ולא להפך[דרוש מקור].
אפליה במקרה של כפיית גירושין ברבנות. בהתאם לתקנת רבי גרשום מאור הגולה, כדי לגרש את אשתו, חייב הגבר לקבל את הסכמתה. ללא הסכמה זו, יישאר הגבר נשוי לה בעל כורחו[דרושה הבהרה].
תשלום דמי כתובה. גבר הרוצה לגרש את אשתו, חייב (בדרך כלל[דרוש מקור]), בתשלום דמי הכתובה שלה, כפיצוי על הנזק ועוגמת הנפש הכרוכים בגירושין. זאת, גם אם סכום הכתובה מגיע, לעיתים, לסכום עתק. לעומת זאת, אישה המבקשת להתגרש מבעלה לא חייבת בתשלום פיצוי דומה.
הריגת ילד עד גיל שנה. החוק הישראלי קובע שאישה שהרגה את תינוקה עד גיל שנה, הדבר לא ייחשב לה לרצח אלא היא תיענש בענישה מופחתת שלא תעלה על חמש שנות מאסר (הנימוק הוא שהרקע למעשים שכאלו הוא בדרך כלל דיכאון אחרי לידה). לעומת זאת, גבר שיעשה מעשה דומה יואשם ברצח לכל דבר ועניין.
משמורת על ילדים. לפי חזקת הגיל הרך, במקרה שהורים גרושים לא מגיעים להסכמה על משמורת הילדים, יגדלו ילדים עד גיל 6 בלעדית אצל האם,[27] הסדר זה ימשיך גם אחרי שהילדים יעברו את גיל 6.[28]
הכרה באבהות. אם אישה נשואה (בנישואין הלכתיים ברבנות) הרתה וילדה ילד/ה, ובעלה חושד שהילד אינו שלו, מדינת ישראל לא תתיר לו בשום אופן לבצע בדיקת דנ"א על מנת להתיר את ספקותיו. זאת, על מנת שהילד/ה לא ייחשב לממזר אם יתברר שבעל האישה אינו אביו. הילד/ה ייחשב כצאצא שלו לכל דבר, לעניין חיוב במזונות, מדור, ירושה וכו'. לעומת זאת, אם גבר שנשוי לאישה אחת עיבר אישה אחרת, שאינה נשואה לאחר כדת וכדין ברבנות, אפשר לחייבו לבצע בדיקת דנ"א על מנת לברר האם הילד/ה הוא שלו. אם יתברר שהוא אבי הילד, הוא יחויב במזונות, מדור וכו'. אם יסרב להיבדק, בית המשפט רשאי לפרש את סירובו כהודאה מלאה באבהותו.
ניכור הורי. מקרים של ניכור הורי והסתת הילדים על ידי אחד ההורים כנגד ההורה השני, הם שכיחים יותר מצד נשים מאשר מצד גברים ולו מן הסיבה הפשוטה שברוב המוחלט של המקרים, נשים הן ההורה המשמורן על הילדים המשותפים של הזוג הגרוש/פרוד.
נושאים אחרים
מעשה אונס נגד גברים לא מוגדר בחוק באותו אופן כאונס נגד נשים.[29] עבירת האינוס מוגדרת בחוק כבעילת אישה. גבר המבצע בכפייה מין אנאלי בגבר צפוי להעמדה לדין בגין מעשה סדום, וגבר הכופה על גבר מין אוראלי או אישה הכופה על גבר מעשה מיני כלשהו, צפויים להעמדה לדין בגין מעשה מגונה, עברה קלה מאונס או מעשה סדום, שדינה עשר שנות מאסר לכל היותר.
חוק העונשין, תשל"ז-1977, סעיף 260(א), מסייע לאחר מעשה [א/26(1), 27], קובע כי: "היודע שפלוני עבר עבירה ומקבל אותו או עוזר לו בכוונה שיימלט מעונש, הריהו מסייע לאחר מעשה, זולת אם היה בן זוגו, הורהו, בנו או בתו של העבריין; ואולם אישה שבנוכחותו ובמרותו של בעלה קיבלה עובר עבירה שבעלה השתתף בה או עזרה לו, כדי שיימלט מעונש אינה בגדר מסייעת; לעניין סעיף זה, "עבירה" למעט חטא." החוק לסיוע בדבר עבירה מוחרג מנשים נשואות ולא מגברים נשואים.
החל משנת תשס"ב המחלקה למחוננים ומצטיינים של משרד החינוך נוקטת במדיניות של העדפה מתקנת לטובת בנות.[30]
התייחסות לאלימות כנגד נשים לעומת אלימות כנגד גברים. לעומת תקציבים ממשלתיים ומאמצי הסברה הממוקדים במאבק באלימות נגד נשים, לא מתקיים מאבק ממוקד באלימות נגד גברים.
הפסקת היריון. במקרה בו אישה הרה פונה לוועדה להפסקת היריון בבקשה להפסיק את הריונה, אין לגבר האחראי להתעברותה כל זכות להשתתף בוועדה להפסקת היריון ולדרוש את הפסקת ההיריון, אף על פי שאם ההיריון ימשיך יהיו לו חובות הוריות. כמו כן, לא בהכרח יהיה נוכח גבר בוועדה, למרות שבהכרח תהיה נוכחת אישה.[31] מצד שני, במידה ואישה מעוניינת להפסיק את הריונה ואילו אבי הילד/ה העתיד להיוולד הוא המסרב לכך, אין לגבר שום זכות או יכולת חוקית למנוע זאת מן האישה.
אפליה בעבודות הנחשבות כנשיות. ישנן עבודות הנחשבות עבודות נשיות מובהקות כמו טיפול בתינוקות וילדים, סייעות וגננות בפעוטונים, גני ילדים וכדומה. לגברים קשה מאוד[דרוש מקור], הן מבחינה חברתית והן מבחינה מעשית, להתקבל לעבודה בעבודות אלו.
עבודות מסוכנות. גברים הם הרוב המוחלט של המועסקים בעבודות מסוכנות כמו כיבוי אש וחילוץ נפגעים, מלחמה בטרור ופשיעה קשה, עבודות בניין ועוד. כתוצאה מכך, גם מספר הגברים הנפצעים או הנהרגים בתאונות עבודה הוא גבוה לאין ערוך מזה של הנשים ובהתאם גם שיעור הגברים הנכים באוכלוסייה.
חובת מזונות הילדים. ישנה אפליה בולטת בחוקי הגירושין, המטילים על האב אחריות כלכלית בלעדית לתשלום דמי המזונות, גם כאשר בת זוגו לשעבר והוא חולקים משמורת משותפת והוצאות זהות. זאת אף במקרים בהם בת זוגו לשעבר נהנית מהכנסה גבוהה יותר[26] ואפילו אם הגבר הוא אסיר או נכה שאינו מסוגל לעבוד כלל[דרוש מקור]. חובת מזונות הילדים על הגבר בלבד היא חובה אבסולוטית.
חובות הגבר כלפי אשתו. נישואי יהודים במדינת ישראל עצמה יכולים להתבצע רק דרך הרבנות הראשית לישראל. לפי חוקי הרבנות, הגבר הוא החייב במזונות אשתו וכן בחובה לדאוג לכסותה (ביגוד), קורת גג, טיפול רפואי ואף קבורה, אם חלילה נפטרה בחייו. חובות אלו תקפות[דרוש מקור][מפני ש...] אפילו אם הגבר הוא נכה שאינו מסוגל לעבוד ואילו אשתו עובדת ומשתכרת שכר מכובד. הגבר הוא החייב בכל החובות השונות האלו כלפי אשתו ולא להפך[דרוש מקור].
אפליה במקרה של כפיית גירושין ברבנות. בהתאם לתקנת רבי גרשום מאור הגולה, כדי לגרש את אשתו, חייב הגבר לקבל את הסכמתה. ללא הסכמה זו, יישאר הגבר נשוי לה בעל כורחו[דרושה הבהרה].
תשלום דמי כתובה. גבר הרוצה לגרש את אשתו, חייב (בדרך כלל[דרוש מקור]), בתשלום דמי הכתובה שלה, כפיצוי על הנזק ועוגמת הנפש הכרוכים בגירושין. זאת, גם אם סכום הכתובה מגיע, לעיתים, לסכום עתק. לעומת זאת, אישה המבקשת להתגרש מבעלה לא חייבת בתשלום פיצוי דומה.
הריגת ילד עד גיל שנה. החוק הישראלי קובע שאישה שהרגה את תינוקה עד גיל שנה, הדבר לא ייחשב לה לרצח אלא היא תיענש בענישה מופחתת שלא תעלה על חמש שנות מאסר (הנימוק הוא שהרקע למעשים שכאלו הוא בדרך כלל דיכאון אחרי לידה). לעומת זאת, גבר שיעשה מעשה דומה יואשם ברצח לכל דבר ועניין.
משמורת על ילדים. לפי חזקת הגיל הרך, במקרה שהורים גרושים לא מגיעים להסכמה על משמורת הילדים, יגדלו ילדים עד גיל 6 בלעדית אצל האם,[27] הסדר זה ימשיך גם אחרי שהילדים יעברו את גיל 6.[28]
הכרה באבהות. אם אישה נשואה (בנישואין הלכתיים ברבנות) הרתה וילדה ילד/ה, ובעלה חושד שהילד אינו שלו, מדינת ישראל לא תתיר לו בשום אופן לבצע בדיקת דנ"א על מנת להתיר את ספקותיו. זאת, על מנת שהילד/ה לא ייחשב לממזר אם יתברר שבעל האישה אינו אביו. הילד/ה ייחשב כצאצא שלו לכל דבר, לעניין חיוב במזונות, מדור, ירושה וכו'. לעומת זאת, אם גבר שנשוי לאישה אחת עיבר אישה אחרת, שאינה נשואה לאחר כדת וכדין ברבנות, אפשר לחייבו לבצע בדיקת דנ"א על מנת לברר האם הילד/ה הוא שלו. אם יתברר שהוא אבי הילד, הוא יחויב במזונות, מדור וכו'. אם יסרב להיבדק, בית המשפט רשאי לפרש את סירובו כהודאה מלאה באבהותו.
ניכור הורי. מקרים של ניכור הורי והסתת הילדים על ידי אחד ההורים כנגד ההורה השני, הם שכיחים יותר מצד נשים מאשר מצד גברים ולו מן הסיבה הפשוטה שברוב המוחלט של המקרים, נשים הן ההורה המשמורן על הילדים המשותפים של הזוג הגרוש/פרוד.
נושאים אחרים
מעשה אונס נגד גברים לא מוגדר בחוק באותו אופן כאונס נגד נשים.[29] עבירת האינוס מוגדרת בחוק כבעילת אישה. גבר המבצע בכפייה מין אנאלי בגבר צפוי להעמדה לדין בגין מעשה סדום, וגבר הכופה על גבר מין אוראלי או אישה הכופה על גבר מעשה מיני כלשהו, צפויים להעמדה לדין בגין מעשה מגונה, עברה קלה מאונס או מעשה סדום, שדינה עשר שנות מאסר לכל היותר.
חוק העונשין, תשל"ז-1977, סעיף 260(א), מסייע לאחר מעשה [א/26(1), 27], קובע כי: "היודע שפלוני עבר עבירה ומקבל אותו או עוזר לו בכוונה שיימלט מעונש, הריהו מסייע לאחר מעשה, זולת אם היה בן זוגו, הורהו, בנו או בתו של העבריין; ואולם אישה שבנוכחותו ובמרותו של בעלה קיבלה עובר עבירה שבעלה השתתף בה או עזרה לו, כדי שיימלט מעונש אינה בגדר מסייעת; לעניין סעיף זה, "עבירה" למעט חטא." החוק לסיוע בדבר עבירה מוחרג מנשים נשואות ולא מגברים נשואים.
החל משנת תשס"ב המחלקה למחוננים ומצטיינים של משרד החינוך נוקטת במדיניות של העדפה מתקנת לטובת בנות.[30]
התייחסות לאלימות כנגד נשים לעומת אלימות כנגד גברים. לעומת תקציבים ממשלתיים ומאמצי הסברה הממוקדים במאבק באלימות נגד נשים, לא מתקיים מאבק ממוקד באלימות נגד גברים.
הפסקת היריון. במקרה בו אישה הרה פונה לוועדה להפסקת היריון בבקשה להפסיק את הריונה, אין לגבר האחראי להתעברותה כל זכות להשתתף בוועדה להפסקת היריון ולדרוש את הפסקת ההיריון, אף על פי שאם ההיריון ימשיך יהיו לו חובות הוריות. כמו כן, לא בהכרח יהיה נוכח גבר בוועדה, למרות שבהכרח תהיה נוכחת אישה.[31] מצד שני, במידה ואישה מעוניינת להפסיק את הריונה ואילו אבי הילד/ה העתיד להיוולד הוא המסרב לכך, אין לגבר שום זכות או יכולת חוקית למנוע זאת מן האישה.
אפליה בעבודות הנחשבות כנשיות. ישנן עבודות הנחשבות עבודות נשיות מובהקות כמו טיפול בתינוקות וילדים, סייעות וגננות בפעוטונים, גני ילדים וכדומה. לגברים קשה מאוד[דרוש מקור], הן מבחינה חברתית והן מבחינה מעשית, להתקבל לעבודה בעבודות אלו.
עבודות מסוכנות. גברים הם הרוב המוחלט של המועסקים בעבודות מסוכנות כמו כיבוי אש וחילוץ נפגעים, מלחמה בטרור ופשיעה קשה, עבודות בניין ועוד. כתוצאה מכך, גם מספר הגברים הנפצעים או הנהרגים בתאונות עבודה הוא גבוה לאין ערוך מזה של הנשים ובהתאם גם שיעור הגברים הנכים באוכלוסייה.
אז להגיד שאין אפליית גברים וגם לא מעוגן בחוק זה פשוט לסתום אוזניים ובורות
שואל השאלה:
אלוהים לא אמרתי שרק נשים צריכות לקבל זכויות את. לא יודע לקרוא? ממש כתבתי שזה שיוויון לכולם ושוב פמיניזם נלחם לשיוויון כולל כלומר כולל גברים וואי זה כמו להתווכח עם קיר אתה לא קולט מה אומרים לך ואתה הופך את כל מה שאומרים
תקרא שוב מה שכתבתי ואולי סוף סוף תבין
אף אחד לא אמר שאין אפלייה לגברים ממש יש וגם כתבתי את זה אבל עם זאת עובדתית בנות מופלות יותר וצריך להילחם לשני הצדדים
אתה מנסה לעשות את זה מי יותר מסכן בזמן ששנינו אמורים להיות באותו הצד כי זה ליטרלי ופיזית שיוויון מגדרי כלומר אם לא הבנת עד עכשיו זה אומר שלי יהיה שיוון ולך יהיה שיוון בחוק ומבחינה תרבותי וחברתית
אתה בנתיים היחיד פה שבור
אלוהים לא אמרתי שרק נשים צריכות לקבל זכויות את. לא יודע לקרוא? ממש כתבתי שזה שיוויון לכולם ושוב פמיניזם נלחם לשיוויון כולל כלומר כולל גברים וואי זה כמו להתווכח עם קיר אתה לא קולט מה אומרים לך ואתה הופך את כל מה שאומרים
תקרא שוב מה שכתבתי ואולי סוף סוף תבין
אף אחד לא אמר שאין אפלייה לגברים ממש יש וגם כתבתי את זה אבל עם זאת עובדתית בנות מופלות יותר וצריך להילחם לשני הצדדים
אתה מנסה לעשות את זה מי יותר מסכן בזמן ששנינו אמורים להיות באותו הצד כי זה ליטרלי ופיזית שיוויון מגדרי כלומר אם לא הבנת עד עכשיו זה אומר שלי יהיה שיוון ולך יהיה שיוון בחוק ומבחינה תרבותי וחברתית
אתה בנתיים היחיד פה שבור
שואל השאלה:
לא שיניתי כלום אני ומתייחסת בדיוק למה שכתבת אתה לא מוכן לקבל את זה בעיה שלך
יום טוב
לא שיניתי כלום אני ומתייחסת בדיוק למה שכתבת אתה לא מוכן לקבל את זה בעיה שלך
יום טוב
א השלוש תשובות אחרונות היו מיודעות לvenum לא לך
ב לא עושה את זה תחרות, ולא הזכרתי אפילו תחרות, אבל עובדה שאת ממשיכה לחפור לי על זה שבנות מופלות יותר אז את פה זה שעושה תחרות.
ג "אף אחד לא אמר שאין אפלייה לגברים" פשוט תקראי את התשובה של venum. שאגב קיבלה פלוסים ופרח ממך מה שמביע על הסכמה בתשובה שלו
ד עכשיו שינית את הנוסח שלך שפמיניזם זה שוויון כולל (מה שאני אמרתי מההתחלה אז מה את רוצה?) ולא שוויון לנשים.
ה נכון שנינו באותו צד זה מה שאמרתי מההתחלה
ו אני אמשיך להגיב פה רק אם תתייחסי לכל הטענות שלי ותקראי אותן טוב ותביני ותגיבי על הטענות ולא עליי. כי דיי התעלמת בכוונה או בטעות מרוב הדברים שאמרתי ונתפסת לדברים בודדים שאמרתי.
יום טוב
ב לא עושה את זה תחרות, ולא הזכרתי אפילו תחרות, אבל עובדה שאת ממשיכה לחפור לי על זה שבנות מופלות יותר אז את פה זה שעושה תחרות.
ג "אף אחד לא אמר שאין אפלייה לגברים" פשוט תקראי את התשובה של venum. שאגב קיבלה פלוסים ופרח ממך מה שמביע על הסכמה בתשובה שלו
ד עכשיו שינית את הנוסח שלך שפמיניזם זה שוויון כולל (מה שאני אמרתי מההתחלה אז מה את רוצה?) ולא שוויון לנשים.
ה נכון שנינו באותו צד זה מה שאמרתי מההתחלה
ו אני אמשיך להגיב פה רק אם תתייחסי לכל הטענות שלי ותקראי אותן טוב ותביני ותגיבי על הטענות ולא עליי. כי דיי התעלמת בכוונה או בטעות מרוב הדברים שאמרתי ונתפסת לדברים בודדים שאמרתי.
יום טוב
באותו הנושא: