31 תשובות
לא, אבל הרבה לא שומרים
לא, לכל מי שיהודי אסור לעבור על איסור הנגיעה.
מותר
לא, שולחן ערוך - זה משהו שמחייב את כל היהודים, איסור ניגעה מפורש בגמרא ובמדרש, ואין רשות לאף אחד לחלוק על זה.
אנונימי
^^ אתה מאמין בהלכה בכלל לפני שאתה מדבר?
אנונימי
שואלת, שימי לב שזאת^^^^ כותבת בביו שלו שחשובת שאפשר שלא לשמור שבת.
אני מקווה שאת לא תסמכי כאן על תשובות של כופרים. האחרון^^^ שהגיב כאן בכלל כופר בתורה שבעל פה.
אני מקווה שאת לא תסמכי כאן על תשובות של כופרים. האחרון^^^ שהגיב כאן בכלל כופר בתורה שבעל פה.
אנונימי
היא לא שאלה מה פיזית אנשים יכולים לעשות
היא שאלה אם מותר או אסור - ואומנם פיזית היא יכולה לגעת, אבל היא צריכה לבחור בלקיים את רצון ה' וזה אומר לשמור נגיעה במקרה הזה.
היא שאלה אם מותר או אסור - ואומנם פיזית היא יכולה לגעת, אבל היא צריכה לבחור בלקיים את רצון ה' וזה אומר לשמור נגיעה במקרה הזה.
זה לא מנהג - כתוב אסור..
כל יהודי/ה הצטווה בשמירת נגיעה. לכל יהודי/ה אסור לא לשמור נגיעה אבל הם מחליטים לא לקיים את הציווי האלוקי. הם בוגדים בו, עושים חצי חצי, מפקירים את הציווי האלוקי ומתייחסים לזה כאילו זה בסדר ועוד המציאו לזה שם: "דתיים לאומיים". זה לא מנהג, ולא כלום. שמירת נגיעה היא חובה גם להם אז אל תבלבלו את המוח אלה שאומרים שכן, תתביישו לכם שאתם מכשילים אותה גם כן. סתם מפילים אותה, עוד בת ישראל, היהלום של הקב"ה שאוהב אותה ולא חפץ בכך, לבוץ שלכם. אתם תתנו על זה את הדין שתדעו. וברגע שלא יהיו לכם תשובות ( שאין לכם בגלל שאין לזה שום הצדקה וזה חטאים חמורים לכל דבר רק שאתם מתעלמים מהם וזה גם חטא חמור בפני עצמו. זה בפרהסיא לגרום לעם ישראל לחטוא רחמנא לצלן. ) אתם תהיו בכף הקלע ומה אז? תשקלו מילים.
^ כל הכבוד לך! את מתנה לאתר, וזה שאני לא יכול לכתוב לך - גורם לי להעריך אותך עוד יותר.
אנונימי
חיזוק אנונימי^. אגב לזאתי שאמרה כן מלמעלה וכתוב לה שהיא חושבת שזה בסדר לא לשמור את השבת הקדושה. כדאי שתתחילי להפסיק עם זה. את לוקחת עם המילים וה"אישורים" האלו למינהם שק של חטאים על הראש שלך. ועל מי שבוחר להאמין ולהקשיב לך גם יש חטאים בגללך. ושניכם תתנו את הדין. ושתדעי שלכף הקלע אין זמן מסויים, אין שם מושג של זמן כמו בעולם השפל הזה. לא מגלים לך אם תצאי משם בכלל. לסיום - יש לך הזדמנות לחזור בתשובה, תנצלי אותה עכשיו לפני שכבר היא לא תהיה הזדמנות.
זה לא מתחלק לפי אנשים שמותר להם או לא..
זה פשוט לפי המנהג שלהם
זה פשוט לפי המנהג שלהם
כל היהודים צריכים לשמור. ההלכה לא מחייבת רק דתיים או חרדים, היא לגבי כל היהודים
ההלכה לא מחייבת אף אחד משום שאינה דבר אלוהים, איומים בכף הקלע והפחדות זה כל מה שההלכה מחזיקה ממנה. אין קשר לאלוהים או לאהבתו לאנשים
^ בטח שזה דבר אלוקים, "דבר ה'" - זו הלכה" (שבת קלח ע"ב).
מי שטוען אחרת - הוא אפיקורוס.
מי שטוען אחרת - הוא אפיקורוס.
אנונימי
כולם כולל כולם חייבים
זה שאנשים המציאו לעצמם מושגים כמו
אני דתי לאומי או דתי מסורתי ממש ממש לא פותר אף אחד!! זה משהו שאנשים נהגו להמציא כדי לפתור את עצמם כאילו מהמצוות
ממש ממש לא, כולם מחוייבים ואין היתר לא לשמור נגיעה
ומי שיאמר אחרת הוא יתן את הדין על כך
ואם אנשים הקשיבו לו שאמר לא לשמור נגיעה והם לא שמרו בגלל שהוא נתן להם 'אישור' הוא יתן דין בשמיים. ומי שבכל זאת החליט לא לשמור נגיעה גם יתן דין
זה שאנשים המציאו לעצמם מושגים כמו
אני דתי לאומי או דתי מסורתי ממש ממש לא פותר אף אחד!! זה משהו שאנשים נהגו להמציא כדי לפתור את עצמם כאילו מהמצוות
ממש ממש לא, כולם מחוייבים ואין היתר לא לשמור נגיעה
ומי שיאמר אחרת הוא יתן את הדין על כך
ואם אנשים הקשיבו לו שאמר לא לשמור נגיעה והם לא שמרו בגלל שהוא נתן להם 'אישור' הוא יתן דין בשמיים. ומי שבכל זאת החליט לא לשמור נגיעה גם יתן דין
אנונימי
גם חילונים חייבים לשמור נגיעה
איי הב תחושה שחצי מהאתר הזה עם דעות המורה מרים
תעשי מה שאת חושבת שנכון
הקדוש ברוך הוא לא ישנא אותך אם לא תשמרי נגיעה
אני מקווה לפחות
תעשי מה שאת חושבת שנכון
הקדוש ברוך הוא לא ישנא אותך אם לא תשמרי נגיעה
אני מקווה לפחות
מן הסתם שבהלכה יהיה כתוב ככה, יהיה כתוב ככה ליד עוד המון הלכות שאנשים כתבו שאינן דבר אלוהים. קרא לי כופר כרצונך זה לא ישנה שההלכה רחוקה מאלוהים
רשום בתורה שבכתב שאסור לגעת..
אנונימי
וּבָאתָ אֶל הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם וְאֶל הַשֹּׁפֵט אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם, וְדָרַשְׁתָּ וְהִגִּידוּ לְךָ אֵת דְּבַר הַמִּשְׁפָּט.
*וְעָשִׂיתָ עַל פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ מִן הַמָּקוֹם הַהוּא אֲשֶׁר יִבְחַר ה' וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ.*
*עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר יֹאמְרוּ לְךָ תַּעֲשֶׂה, לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל.*
וְהָאִישׁ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה בְזָדוֹן לְבִלְתִּי שְׁמֹעַ אֶל הַכֹּהֵן הָעֹמֵד לְשָׁרֶת שָׁם אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ אוֹ אֶל הַשֹּׁפֵט, וּמֵת הָאִישׁ הַהוּא וּבִעַרְתָּ הָרָע מִיִּשְׂרָאֵל.
והינה רשום שצריך להקשיב לדברי חכמים
*וְעָשִׂיתָ עַל פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ מִן הַמָּקוֹם הַהוּא אֲשֶׁר יִבְחַר ה' וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ.*
*עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר יֹאמְרוּ לְךָ תַּעֲשֶׂה, לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל.*
וְהָאִישׁ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה בְזָדוֹן לְבִלְתִּי שְׁמֹעַ אֶל הַכֹּהֵן הָעֹמֵד לְשָׁרֶת שָׁם אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ אוֹ אֶל הַשֹּׁפֵט, וּמֵת הָאִישׁ הַהוּא וּבִעַרְתָּ הָרָע מִיִּשְׂרָאֵל.
והינה רשום שצריך להקשיב לדברי חכמים
אנונימי
בספר ויקרא (יח, ו): "אִישׁ אִישׁ אֶל כָּל שְׁאֵר בְּשָׂרוֹ לֹא תִקְרְבוּ לְגַלּוֹת עֶרְוָה אֲנִי ה" רשום שחור על גבי לבן שאסור להתקרב לגלות ערבה, משמע כל מגע שהוא חיבה. בנוסף יש עוד פסוק שאומר על אישה בנידה שאסור לגעת וכל אישה לא נשואה היא אסורה בנגיעה כמו בנידה. ובנוסף יש פסוק מהתורה שבכתב שמחייב להקשיב לחכמים ולתקנותיהם והעונש למי שמפר את זה זה מוות (לפי התורה שבכתב). בקיצור התורה מחייבת אותנו להקשיב לחכמים הגדולים אז גם אם זה לא היה מהתורה האיסור נגיעה (זה כן) עדין היינו צריכים לקיים אותו
אנונימי
לא. זה הלכה וכולנו חייבים בה כמו כל הלכה אחרת.
לא יודעת למה היום אנשים חושבים שרק דוסים צריכים לשמור נגיעה...
לא יודעת למה היום אנשים חושבים שרק דוסים צריכים לשמור נגיעה...
^^ יש איסור קירבה.
בכל אופן, התורה (דברים יז, ח-יא) מחייבת לקבל פרשנות של חכמים.
בכל אופן, התורה (דברים יז, ח-יא) מחייבת לקבל פרשנות של חכמים.
אנונימי
לא, הם יהודים גם
האיסור על בסיס פרשנות לא איסור מפורש של נגיעה
אם כולם שופטים ודיינים פה
איפה הסנהדרין??
אולי כל אחד יכול להיות עורך דין או סנגור
או חבר כנסת
אבל בטוח שלא שופט לפי דין תורה ובטח לא דיין
איפה הסנהדרין??
אולי כל אחד יכול להיות עורך דין או סנגור
או חבר כנסת
אבל בטוח שלא שופט לפי דין תורה ובטח לא דיין
אנונימי
"מותר" זאת הגדרה מעניינת.
טכנית לאף יהודי אסור. השאלה זה האם אתה מקשיב לחוק הזה (ולהלכה בכללי) או לא (ואם כן, אז עד איזו רמה)
טכנית לאף יהודי אסור. השאלה זה האם אתה מקשיב לחוק הזה (ולהלכה בכללי) או לא (ואם כן, אז עד איזו רמה)
אנונימי לא רשום להקשיב להלכה בפסוק שלך אלא לכהנים והרבנים אינם כהנים
^ או אל השופט אשר יהיה בימים ההם"
הם בהחלט שופטים ודיינים.
הם בהחלט שופטים ודיינים.
אנונימי
באותו הנושא: