40 תשובות
לא
לא, שאים הם יחזרו בתשובה זה יהיה מעצמם ולא מהממשלה
לא ממש לא ואני דתיה
ממש לא הדת לא כופה את עצמה על אף אחד אפילו הפוך היא רטצה כמה שפחות
שואל השאלה:
כמובן שמדובר על יהודים
כמובן שמדובר על יהודים
אנונימי
שואל השאלה:
אני שמח
אני שמח
אנונימי
גם מבחינה הלכתית זה אסור, מצב של חזרה בתשובה צריך להיות חופשי וללא כפייה, כי אז אתה מוציא את בחירה חופשית של אדם, כלומר כל החזרה בתשובה לא יכולה להיחשב. וקירוב אמיתי בא דרך דיבור ואהבה, ולא בכפייה ושנאת האחר במיוחד בעם ישראל.
חח לא חושב שזה בכלל אפשרי
אנונימי
כן. לא סותר כלום. מסופר על חזקיה המלך שנעץ חרב בבית המדרש ואמר שמי שלא יעסוק בתורה - ידקר (סנהדרין צד ע"א). זה הביא לתוצאה טובה כי אז לא היה קטן או קטנה, עבד או שפחה שלא היו בקיאין בהלכות טומאה וטהרה, הגמרא משבחת אותו על כך.
יש מקום לכפייה: "כופין אותו עד שיאמר "רוצה אני" (ערכין, פרק ה, משנה ו).
ממלך ישראל בהחלט נדרש לעשות את זה, אם בדורו יש אנשים המבטלים את קיומה של התורה, ואם לא- יש לו ארור (קללה ונידוי) מן התורה "אָרוּר אֲשֶׁר לֹא יָקִים אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת לַעֲשׂוֹת אוֹתָם, וְאָמַר כָּל הָעָם "אָמֵן!" (דברים כו, כז), ופירש הרמב"ן שם "דרשו בהקמה הזאת בית המלך והנשיאות שבידם להקים את התורה ביד המבטלים אותה, ואפילו היה הוא צדיק גמור במעשיו, והיה יכול להחזיק התורה ביד הרשעים המבטלים אותה - הרי זו ארור" (רמב"ן על דברים כז, כו).
יש מקום לכפייה: "כופין אותו עד שיאמר "רוצה אני" (ערכין, פרק ה, משנה ו).
ממלך ישראל בהחלט נדרש לעשות את זה, אם בדורו יש אנשים המבטלים את קיומה של התורה, ואם לא- יש לו ארור (קללה ונידוי) מן התורה "אָרוּר אֲשֶׁר לֹא יָקִים אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת לַעֲשׂוֹת אוֹתָם, וְאָמַר כָּל הָעָם "אָמֵן!" (דברים כו, כז), ופירש הרמב"ן שם "דרשו בהקמה הזאת בית המלך והנשיאות שבידם להקים את התורה ביד המבטלים אותה, ואפילו היה הוא צדיק גמור במעשיו, והיה יכול להחזיק התורה ביד הרשעים המבטלים אותה - הרי זו ארור" (רמב"ן על דברים כז, כו).
אנונימי
^אתה מערבב בין דינים שונים, ומתעלם מכמה מרכזים אחרים.
לא צריך כזה חוק
כי זה יקרה בסוף
שהמשיח יגאול את כל הנשמות של עמ''י וכל יהודי ויהודי ירצה בכל מאודו לחזור בתשובה
כדיי להיות כמה שיותר לקרוב לקודשא בריך הוא
כי זה יקרה בסוף
שהמשיח יגאול את כל הנשמות של עמ''י וכל יהודי ויהודי ירצה בכל מאודו לחזור בתשובה
כדיי להיות כמה שיותר לקרוב לקודשא בריך הוא
וואי ממש ממש ממש לא
זה לא אמור להגיע מחוק, אם מישהו מעניין אותו שיחזור אבל מחובה? ממשש לא
זה לא אמור להגיע מחוק, אם מישהו מעניין אותו שיחזור אבל מחובה? ממשש לא
לא כי בכול מקרא אחרית הימים זה כשכולם יבינו את זה שהשם הוא האלוקים מעצמם
אנונימי ^^^^
דברים כאלה הם מה שגורם לי להסתכל על הדת כעל פצצה מתקתקת שיכולה להיות מאוד מסוכנת בעתיד
דברים כאלה הם מה שגורם לי להסתכל על הדת כעל פצצה מתקתקת שיכולה להיות מאוד מסוכנת בעתיד
אנונימי
^ מה מסוכן בלקיים את מה שצריך לקיים (נבראת בשביל זה)? אז מה אתה מעדיף? הפקרות ולאבד את המטרה שבשבילה נבאת?
אנונימי
לא, מכיוון שההלכה לא אומרת כך
מי שאומר כך אלו אנטישמים שיעדיפו לשקר כדי להטות דעת הציבור, כי לא יכלו להפסיד בבחירות בכבוד
מי שאומר כך אלו אנטישמים שיעדיפו לשקר כדי להטות דעת הציבור, כי לא יכלו להפסיד בבחירות בכבוד
ממש לא
^^^ מסוכן שאתה טוען בפה מלא שלפי הדת שלך צריך לכפות אותה על השאר
רק מביא אותי לחשוב שיש בדת היהודית פוטנציאל להפוך את ישראל לאיראן 2
רק מביא אותי לחשוב שיש בדת היהודית פוטנציאל להפוך את ישראל לאיראן 2
אנונימי
ממש לא
אני בעד שיחזרו בתשובה והלוואי על כולנו
אבל אם זה יהיה חובה זה לא יהיה אמיתי
צריכים לרצות את ה ואז זה יהיה אמיתי
כי הרי אין טעם להקרא דתי אם בפנים אתה לא...
אני בעד שיחזרו בתשובה והלוואי על כולנו
אבל אם זה יהיה חובה זה לא יהיה אמיתי
צריכים לרצות את ה ואז זה יהיה אמיתי
כי הרי אין טעם להקרא דתי אם בפנים אתה לא...
^^ זה רחוק מהליות איראן... אתה לא יודע איך זה עובד.
אנונימי
^^ נכון, בשביל זה צריכים לגרום להם להגיד "רוצה אני" (כמו שהבאתי למעלה), ואז זה יהיה אמיתי. ואם תשאלי מה "אמיתי" בזה אם הוא הוכרח לומר כן, ואמר את זה רק כדי להפסיק לקבל מכות? התשובה היא שבתוך תוכו לכל יהודי כן יש רצון *אמיתי* לעשות מנהג היהודים, אלא שהיצר הרע הוא זה שמפריע לו, לכן מתי שגורמים לו לומר "רוצה אני" - מוציאים את הרצון האמיתי של אותו יהודי לפועל.
ככה הסביר הרמב"ם בהלכות גירושין, סוף פרק ב:
"ולמה לא בטיל גט זה? שהרי הוא אנוס, בין ביד גויים בין ביד ישראל: שאין אומרין אנוס, אלא למי שנלחץ ונדחק לעשות דבר שאינו חייב מן התורה לעשותו, כגון מי שהוכה עד שמכר, או נתן; אבל מי שתקפו יצרו הרע לבטל מצוה, או לעשות עבירה, והוכה עד שעשה דבר שחייב לעשותו, או עד שנתרחק מדבר שאסור לעשותו - אין זה אנוס ממנו, אלא הוא אנס עצמו בדעתו הרעה.
לפיכך מי שאינו רוצה לגרש- מאחר שהוא רוצה להיות מישראל, רוצה הוא לעשות כל המצוות ולהתרחק מן העבירות; ויצרו הוא שתקפו. וכיון שהוכה עד שתשש יצרו ואמר "רוצה אני" - כבר גירש לרצונו" (משנה תורה, הלכות גירושין פרק ב, הלכה כ).
ככה הסביר הרמב"ם בהלכות גירושין, סוף פרק ב:
"ולמה לא בטיל גט זה? שהרי הוא אנוס, בין ביד גויים בין ביד ישראל: שאין אומרין אנוס, אלא למי שנלחץ ונדחק לעשות דבר שאינו חייב מן התורה לעשותו, כגון מי שהוכה עד שמכר, או נתן; אבל מי שתקפו יצרו הרע לבטל מצוה, או לעשות עבירה, והוכה עד שעשה דבר שחייב לעשותו, או עד שנתרחק מדבר שאסור לעשותו - אין זה אנוס ממנו, אלא הוא אנס עצמו בדעתו הרעה.
לפיכך מי שאינו רוצה לגרש- מאחר שהוא רוצה להיות מישראל, רוצה הוא לעשות כל המצוות ולהתרחק מן העבירות; ויצרו הוא שתקפו. וכיון שהוכה עד שתשש יצרו ואמר "רוצה אני" - כבר גירש לרצונו" (משנה תורה, הלכות גירושין פרק ב, הלכה כ).
אנונימי
^^ לא אמרתי שהיא קרובה להיות איראן
להגיד שבדת שלך יש מאפיין של כפייה רק גורם לי להזהר ממנה
להגיד שבדת שלך יש מאפיין של כפייה רק גורם לי להזהר ממנה
אנונימי
לא ממש ממש לא
כן! אני חושב גם שלכול חילוני צריך לחתוך לו את הזין
זה לא יקרה ולא הגיוני שזה יקרה
אנונימי
אם מישהו אומר לי מה לעשות אני מפרק אותו
מי שרוצה להיות דתי שיהיה מי שלא לא
מי שרוצה להיות דתי שיהיה מי שלא לא
הייתי בעד אם זה היה אפשרי
הבעיה שהחוק הזה בלתי אפשרי .
חרה בתשובה זה משהו שקורה מהלב, חוק שמחייב לחזור בתשובה זו כפיה בעלמא
הבעיה שהחוק הזה בלתי אפשרי .
חרה בתשובה זה משהו שקורה מהלב, חוק שמחייב לחזור בתשובה זו כפיה בעלמא
^^ תרגע בבקשה. אתה מדבר כאילו הם קבעו ללך את החוקים האלה ולא הקב"ה...
אתה תצא נגד הקב"ה על החוקים שזכותו לחוקק בעולמו אשר ברא?!
צריך לתת ליגיטימציה למרוד בחוקים שלו?!
אתה תצא נגד הקב"ה על החוקים שזכותו לחוקק בעולמו אשר ברא?!
צריך לתת ליגיטימציה למרוד בחוקים שלו?!
אנונימי
ואם אני לא מאמין?
אני רק אומר אף אחד לא יכפה עליי לעשות כלום ומי שכן יקבל ממני מנה אחת אפיים
הדבר הכי קדוש זה חייה ותן לחיות
אני רק אומר אף אחד לא יכפה עליי לעשות כלום ומי שכן יקבל ממני מנה אחת אפיים
הדבר הכי קדוש זה חייה ותן לחיות
^^ אז אתה אפיקורוס ואין לך מקום בעולם.
הדבר הכי קדוש - זה תורת ה' יתברך, לא משהו שאנשים המציאו, ומי שיעבור על החוקים שלו - הוא זה שיקבל על הראש.
הדבר הכי קדוש - זה תורת ה' יתברך, לא משהו שאנשים המציאו, ומי שיעבור על החוקים שלו - הוא זה שיקבל על הראש.
אנונימי
אם ככה אז ל60% אחוז מעם ישראל אין מקום בעולם
האמת שאני מדבר עם אנשים כמוך זה ממש מוריד לי מהדת
האמת שאני מדבר עם אנשים כמוך זה ממש מוריד לי מהדת
לפי הנבואות, הרוב לא יזכו לגאולה, יש דעות שונות כמה יזכו. קודם כל צריך להיות מאמין, כמו שנאמר "וצדיק באמונתו יחיה" (חבקוק ב, ד), זה הולך על הדור שלנו שעל זה הנביא חבקוק העמיד את כל המצוות של התורה, כמבואר במכות כד ע"א.
ויהודים אמיתיים הם "מאמינים בני מאמינים" (שבת צז ע"א), מי שלא - הוא ערב רב.
ויהודים אמיתיים הם "מאמינים בני מאמינים" (שבת צז ע"א), מי שלא - הוא ערב רב.
אנונימי
בדיוק כמו שאתה לא רוצה שאני אכפה עלייך להיות חילוני אני לא רוצה שיכפו עליי להיות דתי
^ לא בדיוק, כי הסיבה שלי היא לעשות את המטרה שאליה נבראתי - אז ברור שאין זכות לאף אחד לקחת לי את זה כי אני אמרו לשמוע למלך העולם ולא לו, והסיבה שלך היא למרוד.
אנונימי
אתה חרדי?
^ אני עובד ה'. זה משנה לך אם אני חרדי או לא?
אמנם אני מאמין בדרך החרדית, אבל הייתי עם דעות כאלה גם לפני שנכנסתי לתוך העולם החרדי.
אמנם אני מאמין בדרך החרדית, אבל הייתי עם דעות כאלה גם לפני שנכנסתי לתוך העולם החרדי.
אנונימי
לכל מי שבעולם יש מקום בעולם כי מי שלא אז מיזמן הקב''ה היה לוקח אותו
ומי שעדיין פה זה אומר שהוא עדיין במסלול שה' קבע לו
ומי שעדיין פה זה אומר שהוא עדיין במסלול שה' קבע לו