7 תשובות
רק בציבור-בבית כנסת
יחיד לא יכול לומר סליחות, כמו שצריך.
אך יש נוסח וידוי כללי על כל חטא ופשע...
וחוצמזה-גם את אפשרות בקשת הסליחה-עצמה. ממי שנפגע.
יחיד לא יכול לומר סליחות, כמו שצריך.
אך יש נוסח וידוי כללי על כל חטא ופשע...
וחוצמזה-גם את אפשרות בקשת הסליחה-עצמה. ממי שנפגע.
תקח ספר של סליחות ותקרא. רק אל תקרא את מה שרשום בארמית.
וגם תבקש סליחה הבורא עולם על כל החטאים שעשית.. ותתכוון לעזוב אותם.
וגם תבקש סליחה הבורא עולם על כל החטאים שעשית.. ותתכוון לעזוב אותם.
הסליחה זה בא מהלב אתה יכול לדקלם אבל זו המטרה האמיתית הלב שמחפש להשתנות ולכבד להיות יותר רגיש ואכפתי והכי חשוב לקבל את כולם כבני אדם גם אם הם שונים כי זה כל היופי של העולם, הפתיחות והססגוניות של האנושות תאר לעצמך שכולם היו מסקטור אחד איזה משעמם היה פה על הגלובוס הקטן שלנו.
יש שני דרכים:
הראשונה והעדיפה היא ללכת למניין שעושים סליחותצ ולעשות כמו כולם.
דרך שנייה הפחות עדיפה זה לרכוש סידור סליחות ופשוט לוטמר מה שכתוב וזה מעולה!
אגב הרבה יותר פשוט ויותר חשוב בודאי זה לעשות תיקון חצות.
ובשביל זה לא הולכים לבית כנסת וזה ממש פשוט, קוראים כמה מזמורי תהלים וזהו...
בהצלחה
הראשונה והעדיפה היא ללכת למניין שעושים סליחותצ ולעשות כמו כולם.
דרך שנייה הפחות עדיפה זה לרכוש סידור סליחות ופשוט לוטמר מה שכתוב וזה מעולה!
אגב הרבה יותר פשוט ויותר חשוב בודאי זה לעשות תיקון חצות.
ובשביל זה לא הולכים לבית כנסת וזה ממש פשוט, קוראים כמה מזמורי תהלים וזהו...
בהצלחה
שיעורי תורה
ניתן לומר סליחות לבד, אך לא אומרים את ה-י"ג מידות.
עדיף בכל מקרה ללכת לביהכנ"ס, שם אומרים הכל ואפשר ללמוד בדיוק איך אומרים, המנגינות וכו'
עדיף בכל מקרה ללכת לביהכנ"ס, שם אומרים הכל ואפשר ללמוד בדיוק איך אומרים, המנגינות וכו'
סליחות לא עושים. סליחה מבקשים. ולפני שמבקשים קודם כל יש לעשות תשובה. הרמב"ם ניסח זאת יפה (בהלכות תשובה פרק ב):
(ב) ומה היא התשובה הוא שיעזוב החוטא חטאו ויסירו ממחשבתו ויגמור בלבו שלא יעשהו עוד שנאמר יעזוב רשע דרכו וגו' וכן יתנחם על שעבר שנאמר כי אחרי שובי נחמתי ויעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה החטא לעולם שנאמר ולא נאמר עוד אלהינו למעשה ידינו וגו' וצריך להתודות בשפתיו ולומר עניינות אלו שגמר בלבו:
(ג) כל המתודה בדברים ולא גמר בלבו לעזוב הרי זה דומה לטובל ושרץ בידו שאין הטבילה מועלת לו עד שישליך השרץ וכן הוא אומר ומודה ועוזב ירוחם וצריך לפרוט את החטא שנאמר אנא חטא העם הזה חטאה גדולה ויעשו להם אלהי זהב:
(ד) מדרכי התשובה להיות השב צועק תמיד לפני השם בבכי ובתחנונים ועושה צדקה כפי כחו ומתרחק הרבה מן הדבר שחטא בו ומשנה שמו כלומר אני אחר ואיני אותו האיש שעשה אותן המעשים ומשנה מעשיו כולן לטובה ולדרך ישרה וגולה ממקומו שגלות מכפרת עון מפני שגורמת לו להכנע ולהיות עניו ושפל רוח:
ה"סליחות" הן הכנה לקראת התשובה ולא באות במקומה. הן תפילה לקב"ה שיקבל את שיבתנו ממעשנו הרעים, ויסלח, ימחל ויכפר לנו אל מעשינו הרעים.
(ב) ומה היא התשובה הוא שיעזוב החוטא חטאו ויסירו ממחשבתו ויגמור בלבו שלא יעשהו עוד שנאמר יעזוב רשע דרכו וגו' וכן יתנחם על שעבר שנאמר כי אחרי שובי נחמתי ויעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה החטא לעולם שנאמר ולא נאמר עוד אלהינו למעשה ידינו וגו' וצריך להתודות בשפתיו ולומר עניינות אלו שגמר בלבו:
(ג) כל המתודה בדברים ולא גמר בלבו לעזוב הרי זה דומה לטובל ושרץ בידו שאין הטבילה מועלת לו עד שישליך השרץ וכן הוא אומר ומודה ועוזב ירוחם וצריך לפרוט את החטא שנאמר אנא חטא העם הזה חטאה גדולה ויעשו להם אלהי זהב:
(ד) מדרכי התשובה להיות השב צועק תמיד לפני השם בבכי ובתחנונים ועושה צדקה כפי כחו ומתרחק הרבה מן הדבר שחטא בו ומשנה שמו כלומר אני אחר ואיני אותו האיש שעשה אותן המעשים ומשנה מעשיו כולן לטובה ולדרך ישרה וגולה ממקומו שגלות מכפרת עון מפני שגורמת לו להכנע ולהיות עניו ושפל רוח:
ה"סליחות" הן הכנה לקראת התשובה ולא באות במקומה. הן תפילה לקב"ה שיקבל את שיבתנו ממעשנו הרעים, ויסלח, ימחל ויכפר לנו אל מעשינו הרעים.
ניתן להגיד את הסליחות כמו שהן כתובות במלואן בסידור הסליחות לפי כל יום (סליחות ליום ראשון, סליחות לצום גדליה, סליחות ליום שני של עשי"ת, וכו') רק אם אומרים במניין.
ניתן גם להגיד ביחידות, אבל יש לדלג על הקטעים שאומרים בארמית.
י"ג מידות אפשר להגיד אם אומרים אותן בניגון של טעמי קריאת התורה (אם בסידור הסליחות זה מופיע בלי טעמים אפשר פשוט לפתוח סידור רגיל בתחנון ולקרוא את זה בטעמים).
ניתן גם להגיד ביחידות, אבל יש לדלג על הקטעים שאומרים בארמית.
י"ג מידות אפשר להגיד אם אומרים אותן בניגון של טעמי קריאת התורה (אם בסידור הסליחות זה מופיע בלי טעמים אפשר פשוט לפתוח סידור רגיל בתחנון ולקרוא את זה בטעמים).