14 תשובות
קודם נוטלים ידיים ומברכים על נטילת ידיים ואחרי זה שאר הברכות
דברי איתי בפרטי מוכן להסביר לך הכל
שואל השאלה:
אז אני קמה אומרת מודה אני ואז מצחצחת שיניים ומתארגנת וכשמסיימת אני עושה נטילת ידיים ימין 3 פעמים ושמאל 3 פעמים מברכת על נטילת ידיים ואז ברכות השחר
אז אני קמה אומרת מודה אני ואז מצחצחת שיניים ומתארגנת וכשמסיימת אני עושה נטילת ידיים ימין 3 פעמים ושמאל 3 פעמים מברכת על נטילת ידיים ואז ברכות השחר
4 דקות ברכות השחר וזכיתם ליום מבורך ב 20 ברכות
עוד שאת במיטה אומרים:
מודָה אֲנִי לְפָנֶיךָ מֶלֶךְ חַי וְקַיָּם, שֶׁהֶחֱזַרְתָּ בִּי נִשְׁמָתִי בְּחֶמְלָה, רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ:
(ואז נוטלים ידיים להוציא את הטומאה 6 פעמים לסירוגין, פעם ימין פעם שמאל וככה שוב ושוב ואז מברכים בלי לנגב ורק אחרי הברכה מנגבים )
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְותָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדַיִם: (ואז מנגבים ידיים)
(אם הינו בשרותים בבוקר אז מברכים גם) בָּרוּךְ אַתָּה אדני , אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה. וּבָרָא בו נְקָבִים נְקָבִים. חֲלוּלִים חֲלוּלִים. גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבודֶךָ שֶׁאִם יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶם או אִם יִפָּתֵחַ אֶחָד מֵהֶם אֵי אֶפְשַׁר לְהִתְקַיֵּם אֲפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת. בָּרוּךְ אַתָּה אדני, רופֵא כָל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׂות:
(עכשיו אומרים ברצף את כל ברכות השחר וברכות התורה עד הסוף ליום מבורך מבורך) אֱלהַי. נְשָׁמָה שֶׁנָּתַתָּ בִּי טְהוֹרָה. אַתָּה בְרָאתָהּ. אַתָּה יְצַרְתָּהּ. אַתָּה נְפַחְתָּהּ בִּי. וְאַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּקִרְבִּי. וְאַתָּה עָתִיד לִטְּלָהּ מִמֶּנִּי וּלְהַחֲזִירָהּ בִּי לֶעָתִיד לָבא. כָּל זְמַן שֶׁהַנְּשָׁמָה בְקִרְבִּי מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ ה' אֱלהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי רִבּוֹן כָּל הַמַּעֲשִׂים. אֲדוֹן כָּל הַנְּשָׁמות. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמַּחֲזִיר נְשָׁמוֹת לִפְגָרִים מֵתִים:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַנּוֹתֵן לַשֶּׂכְוִי בִּינָה לְהַבְחִין בֵּין יוֹם וּבֵין לָיְלָה:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, פּוֹקֵחַ עִוְרִים:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, מַתִּיר אֲסוּרִים:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, זוֹקֵף כְּפוּפִים:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, מַלְבִּישׁ עֲרֻמִּים:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כּחַ:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, רוֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמֵּכִין מִצְעֲדֵי גָבֶר:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צָרְכִּי:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אוֹזֵר יִשְׂרָאֵל בִּגְבוּרָה:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, עוֹטֵר יִשְׂרָאֵל בְּתִפְאָרָה:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי גוֹי. (האשה אומרת - גוֹיָה):
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי עָבֶד. (האשה אומרת - שִׁפְחָה):
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי אִשָּׁה:
(אשה אומרת במקום רק - בָּרוּךְ שֶׁעָשַׂנִי כִּרְצונו):
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמַּעֲבִיר חֶבְלֵי שֵׁנָה מֵעֵינַי וּתְנוּמָה מֵעַפְעַפָּי:
וִיהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּרְגִּילֵנִי בְּתוֹרָתֶךָ. וְתַדְבִּיקֵנִי בְּמִצְוֹתֶיךָ. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי חֵטְא. וְלֹא לִידֵי עָוֹן. וְלא לִידֵי נִסָּיוֹן. וְלא לִידֵי בִזָּיוֹן. וְתַרְחִיקֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע. וְתַדְבִּיקֵנִי בְּיֵצֶר הַטּוֹב. וְכוֹף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ. וּתְנֵנִי הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רואַי. וְגָמְלֵנִי חֲסָדִים טוֹבִים. בָּרוּךְ אַתָּה ה', גּומֵל חֲסָדִים טוֹבִים לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל:
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתַּצִּילֵנִי הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם וָיוֹם מֵעַזֵּי פָנִים. וּמֵעַזּוּת פָּנִים. מֵאָדָם רָע. מִיֵּצֶר רָע. מֵחָבֵר רָע. מִשָּׁכֵן רָע. מִפֶּגַע רָע. מֵעַיִן הָרָע. וּמִלָּשׁון הָרָע. מִדִּין קָשֶׁה. וּמִבַּעַל דִּין קָשֶׁה. בֵּין שֶׁהוּא בֶן בְּרִית. וּבֵין שֶׁאֵינו בֶן בְּרִית:
יש מוסיפים: וכן יהי רצון מלפניך שתצילני ממלשינות, מעדות שקר, משנאת הבריות, מעלילה, ממיתה משונה, מחלאים רעים, ממקרים רעים, משטן המשחית ומדינה של גיהנם:
ברכת התורה
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה:
וְהַעֲרֵב נָא ה' אֱלֹהֵינוּ אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִיפִיּוֹת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי צֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי עַמְּךָ בֵית יִשְׂרָאֵל כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמְלַמֵּד תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל:
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְנָתַן לָנוּ אֶת תּוֹרָתוֹ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', נוֹתֵן הַתּורָה:
וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרְכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. אָמוֹר לָהֶם:
יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ:
יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ:
יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם:
וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרְכֵם:
מיכאל הכהן הגדול שר ואפוטרופוס של ישראל (לומר 3 פעמים)
עכשיו שיהיה יום נפלא. אפשר לדבר עכשיו עם השם בפה ולומר תודה על מה שיש ולבקש מה שאין. השם שומע דברו איתו עכשיו, אחרי כל כך הרבה ברכות שבירכתם, זה הזמן.
גברים/בנים לזכור גם להניח תפילין עכשיו.
עוד שאת במיטה אומרים:
מודָה אֲנִי לְפָנֶיךָ מֶלֶךְ חַי וְקַיָּם, שֶׁהֶחֱזַרְתָּ בִּי נִשְׁמָתִי בְּחֶמְלָה, רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ:
(ואז נוטלים ידיים להוציא את הטומאה 6 פעמים לסירוגין, פעם ימין פעם שמאל וככה שוב ושוב ואז מברכים בלי לנגב ורק אחרי הברכה מנגבים )
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְותָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדַיִם: (ואז מנגבים ידיים)
(אם הינו בשרותים בבוקר אז מברכים גם) בָּרוּךְ אַתָּה אדני , אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה. וּבָרָא בו נְקָבִים נְקָבִים. חֲלוּלִים חֲלוּלִים. גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבודֶךָ שֶׁאִם יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶם או אִם יִפָּתֵחַ אֶחָד מֵהֶם אֵי אֶפְשַׁר לְהִתְקַיֵּם אֲפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת. בָּרוּךְ אַתָּה אדני, רופֵא כָל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׂות:
(עכשיו אומרים ברצף את כל ברכות השחר וברכות התורה עד הסוף ליום מבורך מבורך) אֱלהַי. נְשָׁמָה שֶׁנָּתַתָּ בִּי טְהוֹרָה. אַתָּה בְרָאתָהּ. אַתָּה יְצַרְתָּהּ. אַתָּה נְפַחְתָּהּ בִּי. וְאַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּקִרְבִּי. וְאַתָּה עָתִיד לִטְּלָהּ מִמֶּנִּי וּלְהַחֲזִירָהּ בִּי לֶעָתִיד לָבא. כָּל זְמַן שֶׁהַנְּשָׁמָה בְקִרְבִּי מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ ה' אֱלהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי רִבּוֹן כָּל הַמַּעֲשִׂים. אֲדוֹן כָּל הַנְּשָׁמות. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמַּחֲזִיר נְשָׁמוֹת לִפְגָרִים מֵתִים:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַנּוֹתֵן לַשֶּׂכְוִי בִּינָה לְהַבְחִין בֵּין יוֹם וּבֵין לָיְלָה:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, פּוֹקֵחַ עִוְרִים:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, מַתִּיר אֲסוּרִים:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, זוֹקֵף כְּפוּפִים:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, מַלְבִּישׁ עֲרֻמִּים:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כּחַ:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, רוֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמֵּכִין מִצְעֲדֵי גָבֶר:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צָרְכִּי:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אוֹזֵר יִשְׂרָאֵל בִּגְבוּרָה:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, עוֹטֵר יִשְׂרָאֵל בְּתִפְאָרָה:
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי גוֹי. (האשה אומרת - גוֹיָה):
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי עָבֶד. (האשה אומרת - שִׁפְחָה):
בָּרוּךְ אַתָּה אדני, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי אִשָּׁה:
(אשה אומרת במקום רק - בָּרוּךְ שֶׁעָשַׂנִי כִּרְצונו):
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמַּעֲבִיר חֶבְלֵי שֵׁנָה מֵעֵינַי וּתְנוּמָה מֵעַפְעַפָּי:
וִיהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּרְגִּילֵנִי בְּתוֹרָתֶךָ. וְתַדְבִּיקֵנִי בְּמִצְוֹתֶיךָ. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי חֵטְא. וְלֹא לִידֵי עָוֹן. וְלא לִידֵי נִסָּיוֹן. וְלא לִידֵי בִזָּיוֹן. וְתַרְחִיקֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע. וְתַדְבִּיקֵנִי בְּיֵצֶר הַטּוֹב. וְכוֹף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ. וּתְנֵנִי הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רואַי. וְגָמְלֵנִי חֲסָדִים טוֹבִים. בָּרוּךְ אַתָּה ה', גּומֵל חֲסָדִים טוֹבִים לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל:
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתַּצִּילֵנִי הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם וָיוֹם מֵעַזֵּי פָנִים. וּמֵעַזּוּת פָּנִים. מֵאָדָם רָע. מִיֵּצֶר רָע. מֵחָבֵר רָע. מִשָּׁכֵן רָע. מִפֶּגַע רָע. מֵעַיִן הָרָע. וּמִלָּשׁון הָרָע. מִדִּין קָשֶׁה. וּמִבַּעַל דִּין קָשֶׁה. בֵּין שֶׁהוּא בֶן בְּרִית. וּבֵין שֶׁאֵינו בֶן בְּרִית:
יש מוסיפים: וכן יהי רצון מלפניך שתצילני ממלשינות, מעדות שקר, משנאת הבריות, מעלילה, ממיתה משונה, מחלאים רעים, ממקרים רעים, משטן המשחית ומדינה של גיהנם:
ברכת התורה
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה:
וְהַעֲרֵב נָא ה' אֱלֹהֵינוּ אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִיפִיּוֹת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי צֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי עַמְּךָ בֵית יִשְׂרָאֵל כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמְלַמֵּד תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל:
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְנָתַן לָנוּ אֶת תּוֹרָתוֹ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', נוֹתֵן הַתּורָה:
וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרְכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. אָמוֹר לָהֶם:
יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ:
יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ:
יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם:
וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרְכֵם:
מיכאל הכהן הגדול שר ואפוטרופוס של ישראל (לומר 3 פעמים)
עכשיו שיהיה יום נפלא. אפשר לדבר עכשיו עם השם בפה ולומר תודה על מה שיש ולבקש מה שאין. השם שומע דברו איתו עכשיו, אחרי כל כך הרבה ברכות שבירכתם, זה הזמן.
גברים/בנים לזכור גם להניח תפילין עכשיו.
מודה אני
ואז נטילת ידיים עם הברכה והניגוב
צחצוח שיניים ושרותים
ואז את כל סדר הדברים שכתבתי שיש לומר.
ר' עוז
ואז נטילת ידיים עם הברכה והניגוב
צחצוח שיניים ושרותים
ואז את כל סדר הדברים שכתבתי שיש לומר.
ר' עוז
שואל השאלה:
אז מודה אני וישר נטילת ידיים?
אז מודה אני וישר נטילת ידיים?
לא יודעת לגבי מה שאומרים פה, אבל אני הבנתי כמוך פחות או יותר -
מודה אני ישר כשאת מתעוררת
נטילת ידיים *ללא* ברכה לסירוגין (ימין שמאל ימין שמאל ימין שמאל)
להתפנות, לצחצח שיניים, להתארגן וזה
ואז נטילת ידיים עם ברכה
וההמשך בסידור (אשר יצר וכו)
ולא נוטלים ידיים בשירותים אז תשתדלי
מודה אני ישר כשאת מתעוררת
נטילת ידיים *ללא* ברכה לסירוגין (ימין שמאל ימין שמאל ימין שמאל)
להתפנות, לצחצח שיניים, להתארגן וזה
ואז נטילת ידיים עם ברכה
וההמשך בסידור (אשר יצר וכו)
ולא נוטלים ידיים בשירותים אז תשתדלי
אנונימית
כן.
נטילת ידיים ושרותים.
שימי לב שכתבתי לך בתגובה נפרדת את הסדר.
ר' עוז
נטילת ידיים ושרותים.
שימי לב שכתבתי לך בתגובה נפרדת את הסדר.
ר' עוז
שואל השאלה:
תודה רבה לכולם
תודה רבה לכולם
שואל השאלה:
אמרו לי שאסור לעשות נטילת ידיים בשירותים אז איך אני אמורה לעשות נטילה ואז לצחצח ואז שוב נטילה?
אמרו לי שאסור לעשות נטילת ידיים בשירותים אז איך אני אמורה לעשות נטילה ואז לצחצח ואז שוב נטילה?
שואל השאלה:
סבבה
סבבה
שואל השאלה:
וגם כשנוטלים בפעם הראשונה ללא ברכה אסור בשירותים?
וגם כשנוטלים בפעם הראשונה ללא ברכה אסור בשירותים?
לא אני דווקא הבנתי שהנטילה הראשונה בלי הברכה זה גם על נטילת ידיים (רוח רעה וכל זה) אבל פשוט כי צריך להתפנות אז לא מברכים.
"דבר זה תלוי במחלוקת הפוסקים אם יש ליטול ידים בסמוך ממש למיטתו מבלי שילך ד' אמות ואפ' קודם שילבש מלבושיו או לא לדעת הסוברים שצריך ליטול ידיים מיד יעשה כאפשרות הראשונה שציינת ולדעת הפוסקים שכיום בזמנינו אין צורך ליטול ידים מיד אלא יכול ללכת גם קודם נטילת ידים יכול לעשות כאפשרות שניה. ולענ"ד תמיד עדיף לעשות כאפשרות ראשונה וקודם יטול ידים בלי לברך שהרי צריך להתפנות ואחרי שיעשה צרכיו יטול ידים שוב ויברך כל ברכות השחר. "
או
"אדם שקם בבוקר לאחר שינה, קודם כל נוטל ידיו על מנת להסיר את הרוח הרעה ששורה על האדם בשינה. ולאחר שעשה צרכיו והתכונן לתפילה, נוטל פעם שנייה, ואז גם מברך ברכת על נטילת ידיים על אותה הנטילה הסמוכה לתפילה."
אבל כן בסופו של דבר אותה תשובה ששתיהם מחוץ לשירותים
"דבר זה תלוי במחלוקת הפוסקים אם יש ליטול ידים בסמוך ממש למיטתו מבלי שילך ד' אמות ואפ' קודם שילבש מלבושיו או לא לדעת הסוברים שצריך ליטול ידיים מיד יעשה כאפשרות הראשונה שציינת ולדעת הפוסקים שכיום בזמנינו אין צורך ליטול ידים מיד אלא יכול ללכת גם קודם נטילת ידים יכול לעשות כאפשרות שניה. ולענ"ד תמיד עדיף לעשות כאפשרות ראשונה וקודם יטול ידים בלי לברך שהרי צריך להתפנות ואחרי שיעשה צרכיו יטול ידים שוב ויברך כל ברכות השחר. "
או
"אדם שקם בבוקר לאחר שינה, קודם כל נוטל ידיו על מנת להסיר את הרוח הרעה ששורה על האדם בשינה. ולאחר שעשה צרכיו והתכונן לתפילה, נוטל פעם שנייה, ואז גם מברך ברכת על נטילת ידיים על אותה הנטילה הסמוכה לתפילה."
אבל כן בסופו של דבר אותה תשובה ששתיהם מחוץ לשירותים
אנונימית
כל הכבוד ❤
באותו הנושא: