אני בחורה שמתחזקת והייתי במאה שערים

אהבה מעל הכל.

אם אתם מעל גיל 18 אולי תלכי לישיבה ותשאלי עליו בהקשר של שידוך?

שואל השאלה:
לא ניגשתי אליו אבל היה מבטים כני מבואסת

לדעת שאם הוא הזיווג שלך משמיים אתם תיפגשו בדרך אחרת
את לא מפספסת כלום

שואל השאלה:
אכלתי צוטשרט
"צוטרשט עולמי"

שואל השאלה:
יא באיזה שעה היית?
אני הייתי בסביבות ה23:00 עד 00:00

שואל השאלה:
חחח ברור אבל היית בשעות שאני הייתי? אולי אתה מכיר אותו

שואל השאלה:
אה אופס

שואל השאלה:
אז למה אומרים שאסור לכם להסתכל על בחורות?

^משום "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם"
אבל בשביל שידוך מותר להסתכל
את יודעת מעט פרטים עליו אולי תוכלי ככה למצוא אותו?

^^
משום שזו פסקה שמכילה גם עניין הלכתי, עלי להבהיר שאיני פוסק, ואין לקחת הדברים הלכה למעשה אלא לשאול לגביהם פוסק מוסמך, שאסור לאדם שלא הוסמך לפסיקה לפסוק או לכתוב תשובה הלכתית, אלא אם קיבל הסכמה או שהבהיר שאין לקחת הדברים למעשה ויש לשאול פוסק מומחה, לפי קולא של ה'פסקים ותשובות' לר' אריה כ"ץ חתן הרב רבינוביץ בעל ה'פסקי תשובות'.

אם איבר שאסור לגלות מטען 'ערווה' (שוק, זרוע, שיער, הערווה עצמה, ומשמע קצת שאף כל מה שבין השוק עד הזרןע מלבד המקום המותר לגלות בצוואר גם כן בכלל ערווה משום שלא מועיל מנהג המקום לגבי התרת גילויו, אך לא מוכח כן ואולי הוא מטעם אחר) מגולה בה, זה אסור משום הסתכלות בערווה.

גם איפה שמותר לגלות, וכגון שהאישה צנועה לגמרי, אסור לו להסתכל עליה משום איסור הרהור עבירה (ואישה צנועה אסור אפילו לראות בזווית העין, ואפילו אינו נהנה, ויש אומרים שגם אישה צנועה אסור לראות באותו אופן. אך מהמשנ"ב שהביא את שני השיטות, אנו סומכים על השיטה המקלה כדי להתיר לצאת לרחוב. ולמעשה גם אנו סומכים בכלל על שיטה שלא נפסיקה להלכה והיא רבנו יונה, שאומר שבין אישה צנועה בין לא, ראיה בלא הנאה מותרת (שהנאה, אפילו בלא גירוי היא ראיה שיש תגובה כלשהי, ואף זה אסור משום גירוי, שהוא אסור משום הרהור, שהרהור עבירה חמור מן העבירה), והתסכלות אסורה. כי אחרת לא היה שום היתר לצאת מהבית. ואיני יודע אם הוא היתר בדין 'גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה' ובטלה מעיקרא והדין הוא באמת כמו רבנו יונה כיום, או שהיכן שניתן להחמיר כהלכה יש להחמיר, ושוב- איני פוסק אך מחמת שהוא דיו דאורייתא מוטב להחמיר להשתדל מאוד להחמיר כדעות שכן נפסקו להלכה במשנ"ב), וכמו שאמרו חז"ל 'כל המסתכל באצבע קטנה של אשה כאילו מסתכל במקום התורף' (מקום התורף היינו הערווה עצמה).
אבל כתב המשנ"ב ש'אצבע קטנה' לאו דווקא, אלא דווקא בטפח ולא באצבע קטנה, ודווקא במקום שאסור לגלות, ומקום שמותר- לא שייך הנ''ל, וזה אסור רק מצד המוסר.


ולשאלה שלך, אם את הלכת בשעה הזו, כנאאה הוא ילך גם באותה שעה שבוע הבא, לרוב בחורי ישיבות הולכים לצ'ולנטיה באותם שעות תמיד, כל אחד בשעה הקבועה שלו. זה פשוט יוצא כך מחמת שמסיימים סדר ג' בישיבה בזמן קבוע, ויש דברים קבועים לעשות אחרי סדר ג'.

מאוד לא ממליץ לך לנסות להתחיל איתו ישירות, כי זה כנראה יפסול אותך מיידית בעיניו, אבל לנסות ליצור קשר עם מישהי שקשורה אליו. קחי בחשבון שאם הוא ממאה שערים, תלוי מאיזה קהילה הוא, חלקם מאוד חוששים או נרתעים מבעלי תשובה, כך שאפילו אם הוא יחבב אותך, יתכן מאוד שהמשפחה שלו לא תחבב, ובמקרה כזה לרוב המשפחה היא מספיק כוח לפרק העניין, אפילו שאין דין כיבוד הורים בדיני נישואין ואדרבה, הוא דבר שאסור להורה להתערב בו [אלא אם הבן רוצה אותה מחמת כסף והם רוצים מישהי אחרת מחמת נוי או מחמת יראת שמים שלה, או מחמת יחוס. והסיבה שהיחוס אכן משםיע על הוולד, לפחות אם האישה מיוחסת, אך מצד הבעל מה שמקפידים על הייחוס שלו, משמע שהוא מנהג טעות מחמת שהורגלו להרפיד על היחוס של הבת] (והוא שיבוש גמור בעולם החרדי במקרה שמדובר בבעלת תשובה שחזרה מספיק כדי שלא יהיה חשש עם חינוך הילדים שיראו אותה נוהגת שלא כהלכה ועם נידה, ש'בעלי תשובה עומדים במקום שצדיקים גמורים אינם עומדים' אך גאוותם נשארת במקומה כמנהגם).

ובאמת, טוב שלא להתפלל על אדם ספציפי בשידוכים, אלא להתפלל שהאדם שתתחתני איתו יהיה הזיווג אמת שלך, על הפעם הראשונה, ואף שנישואין ראשונים הם גזירה משמיים, 'ארבעים יום קודם יצירת הולד, בת קול יוצאת ואומרת, בת פלוני לפלוני' (והוא רק בנישואין ראשונים, ובנישואין שניים ואילך הוא תלוי במעשים), ולא מוכח שאותה גזירה היא השידוך אמת של אותו אדם, ניתן לשנות הדבר בתפילה כדאיתא בספר המידות למוהר"ן מברסלב ערך חיתון, שניתן לשנות השידוך שגזרו לו בשמיים ע"י תפילה.
וטוב להתפלל שהזיווג הראשון יהיה הזיווג אמת שלך.

לא הבנתי
הוא חסיד? מאיפה את יודעת איפה הוא לומד?
אתה ברמה שלו מבחינת רוחניות?
דרך אגב זה שהוא יסתכל עלייך לא אומר שהוא רוצה להתחתן איתך כן?

*את (בשורה השלישית)

פשוט תשכחי ממנו לא הזיווג שלך ולא כלום.
סתם מישהו שראית לשנייה. יכול להיות שהוא נשוי, או שהוא לא ייחס למבטים חשיבות בכלל.
ומעבר לזה, הסיכוי שתמצאי אותו מזערי. ונגיד שכן לא בקטע רע אבל החרדים במאה שערים לא יוצאים לשידוכים עם בנות תשובה סתם ככה.
תשחררי את זה, האהבה לא מעל הכל כי אין כאן אהבה.
ולא צריכה להיות לך תחושה כזו כי שוב, את לא מכירה אותו.

אם הוא הזיווג שלך בעתיד הוא עוד יחזור ואם לא את תמצאי משהו יותר טוב פשוט הזמן יעשה את שלו

למה לך ללכת למקומות של בחורים זה לא טוב לא בשבילך ולא בשבילנו תלמדי מכאן לפעמים הבאות