75 תשובות
מותר
מותר לשמוח אסור לנפנף בזה ולהגזים עם החגיגות כי היום הרגנו אותו מחר חס וחלילה יהרגו משלנו אז אומרים שאסור לחיות בסרט כי מחר זה יכול להיות אתה
מותר לשמוח
https://www.ynet.co.il/judaism/article/rj9r00du70
https://www.ynet.co.il/judaism/article/rj9r00du70
אנונימי
גם יש, באבוד רשעים רינה
איזו סתירה קשה. מה עושים?
הנושא עמוק. תשאל רב כדי לדעת יותר
איזו סתירה קשה. מה עושים?
הנושא עמוק. תשאל רב כדי לדעת יותר
זה כמו שאמריקאים שמחו אחרי חיסול בן לאדן אבל זה לא הפך ליום חג אצלם
אני לא יודע תורה אבל נראלי שגם הם היו שמחים כשהאויבים שלהם מתו
אני לא יודע תורה אבל נראלי שגם הם היו שמחים כשהאויבים שלהם מתו
אנונימי
הפסוק שבא בדיוק אחרי הוא:
"פֶּן־יִרְאֶ֣ה יְ֭קוָק וְרַ֣ע בְּעֵינָ֑יו וְהֵשִׁ֖יב מֵעָלָ֣יו אַפּֽוֹ׃"
כלומר ידידיה המלך (תהא הברכה עליו) התכוון לומר:
"אל תשמח כשהאויב שלך נופל, כי יש מצב שהאל יסתכל על האויב שלך אחר כך ויחליט שמה שקרה לו זה לא טוב, ואז הוא יקל על האויב שלך"
במילים אחרות, תפגין צניעות לפני שהאל מתחרט.
זה לא תואם בדיוק את הסיטואציה, כי האל לא יחזיר את סינוואר עכשיו לחיים, אבל כן צריך לגלות צניעות כי באותה המידה זה גם יכל לא לקרות.
צריך להישאר בצנעה יחסית ולהודות לאל.
"פֶּן־יִרְאֶ֣ה יְ֭קוָק וְרַ֣ע בְּעֵינָ֑יו וְהֵשִׁ֖יב מֵעָלָ֣יו אַפּֽוֹ׃"
כלומר ידידיה המלך (תהא הברכה עליו) התכוון לומר:
"אל תשמח כשהאויב שלך נופל, כי יש מצב שהאל יסתכל על האויב שלך אחר כך ויחליט שמה שקרה לו זה לא טוב, ואז הוא יקל על האויב שלך"
במילים אחרות, תפגין צניעות לפני שהאל מתחרט.
זה לא תואם בדיוק את הסיטואציה, כי האל לא יחזיר את סינוואר עכשיו לחיים, אבל כן צריך לגלות צניעות כי באותה המידה זה גם יכל לא לקרות.
צריך להישאר בצנעה יחסית ולהודות לאל.
מותר בנפול אויבך אל תשמח מדובר על אויב שלך שהוא לא באמת אויב פשוט מישהו שאתה לא אוהב נגיד חבר כנסת שאתה לא אוהב שהוא לא מצליח אל תשמח
רשום גם באבוד רשעים רינה שכשרשע (כמו סינוואר) מת צריך לשמוח
רשום גם באבוד רשעים רינה שכשרשע (כמו סינוואר) מת צריך לשמוח
בנפול אוייבך מדובר על אנשים שהם אויבים שלך מעפ משראל חברים או אנשים שאתה בריב איתם לא אויבים כאלה
חייבים להודות לה' ולשמוח ולא להיות כופר בטובה.
בפרט בחג השמחה חג סוכות שהתורה אומרת עליו 3 פסוקים של שמחה. "ושמחת לפני ה' והיית אך שמח"
וכמו שדוד המלך מתנבא בתהלים: "ישמח צדיק כי חזה נקם - פעמיו ירחץ בדם הרשע"
"באבוד רשעים רינה"
בפרט בחג השמחה חג סוכות שהתורה אומרת עליו 3 פסוקים של שמחה. "ושמחת לפני ה' והיית אך שמח"
וכמו שדוד המלך מתנבא בתהלים: "ישמח צדיק כי חזה נקם - פעמיו ירחץ בדם הרשע"
"באבוד רשעים רינה"
זה נאמר רק על אויב יהודי על אויב גוי מותר
מדובר על אויביים יהודים
אסור לשמוח במות אויבך היהודיים
בנןגע לסינוואר גם כתןב
"באבוד רשעים רינה"
אז...
אסור לשמוח במות אויבך היהודיים
בנןגע לסינוואר גם כתןב
"באבוד רשעים רינה"
אז...
מדברים על אינדיבידואל שהיה החלק המרכזי ב7 לאוקטובר, ציווה על רצח 6 חטופים ועוד המון דברים נגדנו, לכל אדם עם טיפה חיבור למדינה יהיה כמעט ובלתי אפשרי לא לשמוח מזה שהוא חוסל
אני מעדיף שלא לשמוח כרגע ולחכות לראות תוצאות בפועל בשטח כמו למשל קידום שחרור חטופים..
ואז אני אהיה שמח
ואז אני אהיה שמח
נא חרא על זה צריך לחגוג
לדעתי מותר לשמוח בזה כל עוד משבחים את בורא עולם כי זה אך ורק בכח ידו ובזכותו.
יהי רצון שימחק שמם וזכרם של כל חמאs וחבריו.
מועדים לשמחה (:
יהי רצון שימחק שמם וזכרם של כל חמאs וחבריו.
מועדים לשמחה (:
צריך לפתוח מסיבה
אפשר לשמוח (בעיקר על מותו של בן אדם שהרג מלא אנשים וזה משהו שלא סולחים לו ואם הוא לא היה חוסל לא יכולנו לשחרר את ההרגשה הזאתי שכבר זהו האויב צריך למות)
לא צריכים פשוט להישאר תמימים אלא להיות מודעים שכבר או בלילה או בבוקר למחרת אנשים בסביבנו או מבחוץ יכולים להתחיל לנקום בנו חזק כמו שזה היה לפני שבועיים כשאיראן ניסו לתקוף אותנו עם מלא רקטות שלהם.
כבר הגבירו את הכוננות של המשטרה בכל רכבי הארץ, אז תשארו להיות ערניים, אנחנו עושים תהליך משמעותי, רק שלא נשכח להמשיך להיות ערניים.
לא צריכים פשוט להישאר תמימים אלא להיות מודעים שכבר או בלילה או בבוקר למחרת אנשים בסביבנו או מבחוץ יכולים להתחיל לנקום בנו חזק כמו שזה היה לפני שבועיים כשאיראן ניסו לתקוף אותנו עם מלא רקטות שלהם.
כבר הגבירו את הכוננות של המשטרה בכל רכבי הארץ, אז תשארו להיות ערניים, אנחנו עושים תהליך משמעותי, רק שלא נשכח להמשיך להיות ערניים.
צריך לשמוח כמובן
כל מי שנכנס לכאן תקרא על "מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה" ותבינו בדיוק למה אסור לשמוך בנפול רשעים
בנפול אויבך מדבר על יהודי ולא על צורר ישראל כמו סינוואר
מי שאומר את זה הוא מה שקוראים לו:
"מתחכם"
יש כאלו פחות נחמדים שיקראו לו:
"פלצן"
ובהגדרה הלכתית הוא:
"שקרן."
שכן כתוב במפורש: "באבוד רשעים רינה."
וכן אמרו ישראל שירה בנפילת אויביהם(מצרים, סיסרא ועוד)
ומהפן המציאותי: כמובן שאפשר לשמוח. מפלצת מתה. וזו לא סתם מפלצת, אלא אחת שגרמה לטבח של העם שלנו. לא סתם אפשר, אלא צריך לעשות חגיגה.
ומי שאומר את זה, הוא אדם מסכן, עצוב ועלוב.
"מתחכם"
יש כאלו פחות נחמדים שיקראו לו:
"פלצן"
ובהגדרה הלכתית הוא:
"שקרן."
שכן כתוב במפורש: "באבוד רשעים רינה."
וכן אמרו ישראל שירה בנפילת אויביהם(מצרים, סיסרא ועוד)
ומהפן המציאותי: כמובן שאפשר לשמוח. מפלצת מתה. וזו לא סתם מפלצת, אלא אחת שגרמה לטבח של העם שלנו. לא סתם אפשר, אלא צריך לעשות חגיגה.
ומי שאומר את זה, הוא אדם מסכן, עצוב ועלוב.
כתוב "באבוד רשעים - רינה"
בנפול אויבך אל תשמח, הוא נפל, אבל לא מת.
מתי שהרשע מת, מותר ואף מצווה לשמוח.
בנפול אויבך אל תשמח, הוא נפל, אבל לא מת.
מתי שהרשע מת, מותר ואף מצווה לשמוח.
מותר מותר מותר
מומלץ מומלץ
#עם ישראל חי
מומלץ מומלץ
#עם ישראל חי
אנונימית
מותר לשמוח כי הוא היה בן אדם נורא יוצר גרוע מהשטן כמו שכולכם יודעים, אבל אסור עכשיו לחגוג, לחלק אוכל וכו, אנחנו לא כמוהם וזה הדברים שהם עושים כשהם מצליחים לעשות לנו משהו, אסור לנו להיות כמוהם
"וירא ישראל את מצרים מת על שפת הים אז ישיר משה ובני ישראל"
עוד פעם,
אני לא יודע מה איתכם אבל אני לא עצוב שהוא מת אבל אני גם לא הולך לחגוג את זה כי אתם שונאים את המוות שהערבים חוגגים ואז תראו מה אנחנו עושים עכשיו
אני לא יודע מה איתכם אבל אני לא עצוב שהוא מת אבל אני גם לא הולך לחגוג את זה כי אתם שונאים את המוות שהערבים חוגגים ואז תראו מה אנחנו עושים עכשיו
אע צריך לשאול רב אבל פשוט לא לנפנף ולהתגאות אתה יודע
בטח שמותר לשמוח, הפסוק הזה מוצא מהקשר הוא מדבר על אויב אישי מתוך עם ישראל, לגבי אויבים לא יהודיים ובטח כאלה טרוריסטים אויבי העם יש פסוק אחר "באבוד רשעים רינה"
הוא שמח בשביעי באוקטובר שרצחו לנו יהודים חפים מפשע, וחיילים, אנחנו נשמח שהרגו אותו זאת סגירת מעגל
אנונימית
מותר לשמוח, האמריקאים חגגו אחרי חיסול בין לאדן והבן אדם הזה אחראי לרצח של אלפי ישראלים יהודים ושיש לו דם על הידיים. הוא הנהיג אותם!! ברור שנשמח, שישרף וכל הכבוד לצהל.
בנפול אויבך אל תשמח זה רק כל יהודים נגיד אם יש תבת הזאת שאת שונאת ויום אחד המורה צורחת עליה ליד כולם אבור לך לשמוח כשהיא מושפלת אבל על גוי שרצח יהודים מותר
"בנפול אוייבך אל תשמח". בהמשך הכתוב מסביר שזה כי הקב"ה יכול להחזירו לגדולתו ואז הוא יתנקם בך.
אבל כשהאוייב מת צריך לשמוח כי הוא לא יעלה יותר, "וירא ישראל את מצרים *מת* על שפת הים" מיד אח"כ "אז ישיר משה ובני ישראל"
אבל כשהאוייב מת צריך לשמוח כי הוא לא יעלה יותר, "וירא ישראל את מצרים *מת* על שפת הים" מיד אח"כ "אז ישיר משה ובני ישראל"
נאמר על יהודים. להוציא את הרמקול ולחגוג
.
אנונימית
מותר
אבל אני לא חושבת שצריך לראות את הגופה שלו ולשמוח כשרואים את הגופה
יש גבול
אבל אני לא חושבת שצריך לראות את הגופה שלו ולשמוח כשרואים את הגופה
יש גבול
אסור לשמוח כשזה אוייב פרטי שלך אבל מותר כשזה אוייב לאומי
אנונימי
מותר לשמוח על חיסול סינוואר, אבל גם לא לנפנף בזה כי נפלו חמישה חיילים בדרום לבנון שנלחמו בשבילנו ובשביל שנהיה מוגנים, צריך לכבד אותם ואת המשפחות
בנפול אויבך אל תשמח מדובר על עם ישראל אבל כשמדובר על הגויים באבוד רשעים רינה
מותר וגם מומלץ מאוד.
למפלצת הזאת יש הרבה דם על הידיים כמו:
1. הוא הנהיג את הטבח של 7.10
2. הוא משתמש באנשים שלו כמגן אנושי
3. הוא השתמש בחטופים שלנו! כמגן אנושי
4. רואים שהבנאדם על אלכוהול
5. האיש הזה שנואי על ידי המון אנשים בעולם על ידי המעשים שלו
6. הוא העכבר המפורסם
7. הוא שונא את ישראל
8. הוא הבנאדם הכי מגעיל שראיתי+מכוער
למפלצת הזאת יש הרבה דם על הידיים כמו:
1. הוא הנהיג את הטבח של 7.10
2. הוא משתמש באנשים שלו כמגן אנושי
3. הוא השתמש בחטופים שלנו! כמגן אנושי
4. רואים שהבנאדם על אלכוהול
5. האיש הזה שנואי על ידי המון אנשים בעולם על ידי המעשים שלו
6. הוא העכבר המפורסם
7. הוא שונא את ישראל
8. הוא הבנאדם הכי מגעיל שראיתי+מכוער
בנפול אויבך אל תשמח זה אויב יהודי מדובר לא גוי, על גוי מותר לשמוח
ממש לא מעניין מה כתוב אני אשמח שהמנוול נרצח.
לפי ההיגיון הזה אסור לשמוח שהיטלר מת מה הטמטום.
לפי ההיגיון הזה אסור לשמוח שהיטלר מת מה הטמטום.
מותר לשמוח
לפי ספר משלי שחכתי איזה פרק סורי יש מצב יז או יח אז רשום אל תשמח בנפול אויבך אבל מצד שני הרבה פעמים חגגו בתורה אחרי מצב דומה אבל לא יודע שאלה טובה
שטות, כתוב באבוד רשעים רינה
אלו שאומרים בנפול אויבך על המקרה הזה לא למדו שום הלכה/גמרא, וכנראה ''ישכחו'' לומר את זה אם היה קורה משהו לביבי
^עיין גמ' מגילה שהמן שאל שאלה זו
אלו שאומרים בנפול אויבך על המקרה הזה לא למדו שום הלכה/גמרא, וכנראה ''ישכחו'' לומר את זה אם היה קורה משהו לביבי
^עיין גמ' מגילה שהמן שאל שאלה זו
אנונימי
יש להם בעיה שהם עושים מלא טעויות.
אצלי בעיר עשו חגיגות
חחח בטח שמותר
סבתא שלי אפילו הכינה מופלטות לכבוד מותו
סבתא שלי אפילו הכינה מופלטות לכבוד מותו
מותר, יאללה
למה אסור מן הסתם חגיגה העכברוש הזה מת
נפול אויבך אל תשמח עד שזה רוצח כמוהו
המן הרשע אמר את זה למרדכי היהודי שאסור לו לשמוח כי כתוב בנפול אויבך אל תשמח אז הוא ענה לו שזה מדובר על יהודי אך שמדובר על צוררי ישראל מצווה לשמוח כמו שכתוב באבוד רשעים רינה אז תשמחו חברה...
מותר לשמוח שהוא מת ולא מהווה איום יותר, אבל לא לחגוג ולנפנף בזה ועם זה כי זה מה שנקרא חטא ההיבריס שזו גם הסיבה שסינוואר מת עכשיו, הוא פשוט רצה לצאת החוצה כדי לצלם את עצמו ו"להוכיח" שהוא לא מפחד ושלא תופסים " הנה אני בחוץ ואך אחד לא יתפוס אותי", והנה עובדה שהוא מת בגלל הגאוותנות שלו. אסור לחגוג את זה בגאוותנות לדעתי אבל אפשר לשמוח שהוא מת
אנונימי
אני אומרת
תשמחו על הניצחון של ישראל ואז זה לא נגד זה.
תשמחו על הניצחון של ישראל ואז זה לא נגד זה.
אני חושבת שאסור לנו לא לשמוח על החיסול
אנחנו צריכים להיות גאים בחיסול הזה ולומר עליו תודה
אחרת זה כפיות טובה
אנחנו צריכים להיות גאים בחיסול הזה ולומר עליו תודה
אחרת זה כפיות טובה
ברור שמותר מי אמר לך לא פוקי
האם אקטואלי גם לחגוג גם יום ראשון
ולמה אפשר לחגוג לפחות שבוע
כי אני חגגתי היום אבל לא מספיק רק יום אחד
חובה לחגוג לפחות שבוע
ולמה אפשר לחגוג לפחות שבוע
כי אני חגגתי היום אבל לא מספיק רק יום אחד
חובה לחגוג לפחות שבוע
אפשר לשמוח אבל במידה מסוימת כי נפלו חמישה לוחמים
כשתלו את המן לא עשו חג פורים?
ופסח כשהמצרים טבעו בים?
בטח ששמחים!
ופסח כשהמצרים טבעו בים?
בטח ששמחים!
שואל השאלה:
^^^^לא יודעת שאלתי איזה שאלה ואמרו לי "בנןפל אויבך אל תשמח" ואמרו שזה שאנחנו חוגגים זה כמו דהם חגגו ב7.10 ושאנחנו כמוהם משהו כזה
^^^^לא יודעת שאלתי איזה שאלה ואמרו לי "בנןפל אויבך אל תשמח" ואמרו שזה שאנחנו חוגגים זה כמו דהם חגגו ב7.10 ושאנחנו כמוהם משהו כזה
מותר מותר יאללה מסיבה
אנונימית
זה לא אותו הדבר
הם חוגגים על מות ילדים
אנחנו חוגגים על חיסול שטן
הם חוגגים על מות ילדים
אנחנו חוגגים על חיסול שטן
מי בעד לחגוג את חיסול סינוואר עד ההקפות בשמחת תורה ובהקפות בשמחת תורה לחגוג בענק בתור סגירת מעגל
לדעתי לשמוח על מוות של מישהו אחר זה דפוק... כאילו, למה הגענו לרמה כזאת נמוכה? למה שנשמח על מישהו שמת? תחשבו על זה רגע, זה פשוט הזוי והייתי אומרת לא אנושי, אבל הבעיה היא שרוב האנשים ככה. זה עצוב
למה שנשמח על זה שמישהו מת?
כי הוא גרם לכל כך הרבה מוות וסבל שהוא לא ראוי לרחמים שלי
כי הוא גרם לכל כך הרבה מוות וסבל שהוא לא ראוי לרחמים שלי
מזמן עבר את המומלץ, זה כבר חובה בעיני
.
אנונימית
בנפול אויבך מדובר על יהודי שמתחרה בעסקים שלך וכזה אבל ברגע שזה מישהו שבא להרוג אותך אז זה מצווה לשמוח
הקם להורגך, השכם להורגו
לדעתי אפשר.
לגבי התנך גם כתוב "במות רשעים רינה" או משהו כזה אבל בכל מקרה אני לא שואב את המוסר שלי מהתנך. אני לא יוצא לחגוג או משהו, אבל אני חושב שלגטימי לשמוח שמת מישהו שגרם לכלכך הרבה מוות וסבל בעולם
לגבי התנך גם כתוב "במות רשעים רינה" או משהו כזה אבל בכל מקרה אני לא שואב את המוסר שלי מהתנך. אני לא יוצא לחגוג או משהו, אבל אני חושב שלגטימי לשמוח שמת מישהו שגרם לכלכך הרבה מוות וסבל בעולם
לשמוח עד השמים
שילך לחפש הבן אלף הזה
לא רק שמותר גם מצווה יותר מזה צריך לחגוג עכשיו
אני חושבת שכדאי לנו לבדוק אם הלב שלו עובד
או אם הוא קיים
או אם הוא קיים
מותר אפילו חייב
מומלץ ביותר