10 תשובות
כן סוג של...
לא בהכרח, תלוי בדרך שלך
בעקרון כן
בעקרון כן
מצחיק אותי שאת תומכת ברעיון שמאוד מתאים לתקופה עתיקה שבה אנשים לא ידעו על קיום כוכבים אחרים אז הם לא כתבו את זה בספר שהם המציאו
אנונימי
הייתה אסטרולוגיה בהיהדות לפי מה שזכור לי אבל כבר לא נוגעים בה היום.
בכל מקרה זה לא נראה לי ממש תחת עבודה זרה כי לא סוגדים לשום דבר (לפי מה שאני יודע)
אבל בכל זאת זה לא ראוי זה עובר על עשה של תמים תיהיה עם ה אלוהיך
בכל מקרה זה לא נראה לי ממש תחת עבודה זרה כי לא סוגדים לשום דבר (לפי מה שאני יודע)
אבל בכל זאת זה לא ראוי זה עובר על עשה של תמים תיהיה עם ה אלוהיך
^^
היהדות לא מחפשת כמה שיותר מאמינים כמו נצרות ואיסלם
זאת לא הסיבה תיהיה בטוח
היהדות לא מחפשת כמה שיותר מאמינים כמו נצרות ואיסלם
זאת לא הסיבה תיהיה בטוח
אז מה עם המשיח?
אנונימי
חח לומר שאסטרולוג שהקדיש את כל החיים שלו בשביל ממצאים מדהימים הוא קוסם זה מצחיק אפילו
אנונימי
קודם כל כן זה סוג של עבודה זרה.
בסופו של דבר הכוכבים (חומר) והיחסים בינהם שזה המרחב שתלוי בחומר. והחומר שבסך הכל תלוי בחוקיות שהחוקיות הזאת לא פועלת מהכרח, כדי להוכיח שכן צריך להראות סתירה בכך שתהיה אחרת, כל עוד זה לא נעשה. החוקיות נשארת אפשרית (יכולה להיות כך או אחרת) ללא הכרח פנימי ותלויה.
המציאות היא שם לסך כל החלקים והיחסים בניהם שמרכיבים אותה שכל החלקים האלו תלויים. וואי סוף תלויים לא החלו את התלות.
עכשיו במציאות- אין מקרה, כי כל מקרה. פועל לפי סדר-רצף אירועים (סיבות) שהכריעו שהסיטואציה תהיה כמו שהיא מכיוון שיכלה להיות אחרת.
מה שאומר שגם לתלות המציאות יש גורם שחייב אותה (החיל את התלות) המצוי הראשון שהוא לא תלוי-לא חלק משרשרת
לא מורכב - מה שמורכב החלקים מאפשרים את עצם קיומו. והוא תלוי בהם.
ולא משתנה- שינוי מעבר ממצב א למצב ב= ריבוי מצבים- מורכב מהמצבים - מאפשרים את עצם קיומו- תלוי.
המצוי הראשון הזה הוא הבורא אחדות פשוטה.
הוא מחוייב והמציאות תלויה לכן הוא לא פועל בה מהכרח הוא פועל בה מרצון (לא פסיכולוגי רצון כשלילת הכרח) והמציאות תלויה = לא קיימת מעצמה/לא קדומה/לא עצמאית
והוא פועל בה מרצון = יצר אותה יש מאין (לא מחומר קדמון ולא מעצמו, אלה חידש מציאות שלא הייתה).
ולא עזב כי המציאות לא מחוייבת היא תלויה, הוא יצר אותה יש מאין ומהווה אותה בכל רגע בהתאם לרצונו.
הוא ורצונו זה אחד אין ריבוי וכל מה שקיים מבחינתנו זה גילוי רצונו "הארה" ממנו חיות והנהגה. שזה אלוקות ("נמשך" ממנו)
שהבורא צמצם את גילוי צורת האלוקות שבכל נברא כך שתתאים לתפקיד שלו
דומם חי צומח מדבר
והאלוקות (ההוויה לא הוא עצמו) סובבת את כל העולמות וממלאת אותן ואין אתר פנוי ממנו הכל זה אלוקות = הכל נוצר יש מאין ומתהווה בכל רגע. והוא עצמו לא סובב ממלא אין לו בפנים או בחוץ יוצר כל היש מאין הוא עצמו מציאות עליונה נשגבת מבינתנו וכל מה שקיים מבחינתנו זה גילוי של רצונו זה ההארה ממנו = אלוקות
הכל זה אלוקות. לכן לראות בכוכבים ישות עצמאית זה עבודה זרה כי את הכוכבים וכו' הוא מהווה. והטבע פועל לפי סדר - החלטת הבורא, הוא יצר את הטבע והחיל עלינו זה עוד הנהגה שלו. הנהגה אחת שמתגלית באופנים שונים לא הנהגה שהוא נוהג בה אלה מנהיג אותה בכל רגע ורגע.
שמע ישראל יי אלוקינו יי אחד.
בסופו של דבר הכוכבים (חומר) והיחסים בינהם שזה המרחב שתלוי בחומר. והחומר שבסך הכל תלוי בחוקיות שהחוקיות הזאת לא פועלת מהכרח, כדי להוכיח שכן צריך להראות סתירה בכך שתהיה אחרת, כל עוד זה לא נעשה. החוקיות נשארת אפשרית (יכולה להיות כך או אחרת) ללא הכרח פנימי ותלויה.
המציאות היא שם לסך כל החלקים והיחסים בניהם שמרכיבים אותה שכל החלקים האלו תלויים. וואי סוף תלויים לא החלו את התלות.
עכשיו במציאות- אין מקרה, כי כל מקרה. פועל לפי סדר-רצף אירועים (סיבות) שהכריעו שהסיטואציה תהיה כמו שהיא מכיוון שיכלה להיות אחרת.
מה שאומר שגם לתלות המציאות יש גורם שחייב אותה (החיל את התלות) המצוי הראשון שהוא לא תלוי-לא חלק משרשרת
לא מורכב - מה שמורכב החלקים מאפשרים את עצם קיומו. והוא תלוי בהם.
ולא משתנה- שינוי מעבר ממצב א למצב ב= ריבוי מצבים- מורכב מהמצבים - מאפשרים את עצם קיומו- תלוי.
המצוי הראשון הזה הוא הבורא אחדות פשוטה.
הוא מחוייב והמציאות תלויה לכן הוא לא פועל בה מהכרח הוא פועל בה מרצון (לא פסיכולוגי רצון כשלילת הכרח) והמציאות תלויה = לא קיימת מעצמה/לא קדומה/לא עצמאית
והוא פועל בה מרצון = יצר אותה יש מאין (לא מחומר קדמון ולא מעצמו, אלה חידש מציאות שלא הייתה).
ולא עזב כי המציאות לא מחוייבת היא תלויה, הוא יצר אותה יש מאין ומהווה אותה בכל רגע בהתאם לרצונו.
הוא ורצונו זה אחד אין ריבוי וכל מה שקיים מבחינתנו זה גילוי רצונו "הארה" ממנו חיות והנהגה. שזה אלוקות ("נמשך" ממנו)
שהבורא צמצם את גילוי צורת האלוקות שבכל נברא כך שתתאים לתפקיד שלו
דומם חי צומח מדבר
והאלוקות (ההוויה לא הוא עצמו) סובבת את כל העולמות וממלאת אותן ואין אתר פנוי ממנו הכל זה אלוקות = הכל נוצר יש מאין ומתהווה בכל רגע. והוא עצמו לא סובב ממלא אין לו בפנים או בחוץ יוצר כל היש מאין הוא עצמו מציאות עליונה נשגבת מבינתנו וכל מה שקיים מבחינתנו זה גילוי של רצונו זה ההארה ממנו = אלוקות
הכל זה אלוקות. לכן לראות בכוכבים ישות עצמאית זה עבודה זרה כי את הכוכבים וכו' הוא מהווה. והטבע פועל לפי סדר - החלטת הבורא, הוא יצר את הטבע והחיל עלינו זה עוד הנהגה שלו. הנהגה אחת שמתגלית באופנים שונים לא הנהגה שהוא נוהג בה אלה מנהיג אותה בכל רגע ורגע.
שמע ישראל יי אלוקינו יי אחד.
^^^
משיח בא לתקן את העולם ולהביא גאולה לא להפוך את כל הגוים ליהודים
משיח בא לתקן את העולם ולהביא גאולה לא להפוך את כל הגוים ליהודים
אם הבורא הוא אחדות פשוטה, מוחלטת ובלתי משתנה איך יכול להיות לו רצון, שהוא מטבעו דבר שמשתנה, מגיב, ויוצר הבדל בין מצב 'לפני הבריאה' למצב 'אחרי הבריאה'?
אנונימי
באותו הנושא: