4 תשובות
כדי לגרום לך לעשות מצווה כל אישה ובת תדליק נרות שבת
פשוט מאוד דואגים לך לפחות מדעתם
"על שלוש עברות נשים מתות בשעת לידתן (שהן יולדות) על שאינן זהירות בנידה (עזבי מה זה) החלה (הפרשת חלה) ובהדלקת הנר (הבנת?)
"על שלוש עברות נשים מתות בשעת לידתן (שהן יולדות) על שאינן זהירות בנידה (עזבי מה זה) החלה (הפרשת חלה) ובהדלקת הנר (הבנת?)
זה לא העונש. הדת לא מפחידה. ממש לא!
עניין נרות שבת (פניני הלכה):
בנרות שבת ישנו ביטוי עמוק למהותה של השבת. אדם השרוי בחושך אינו מוצא את מה שהוא מחפש, ונתקל ונכשל ברהיטיו, וכל ביתו נדמה בעיניו כתוהו ובוהו. ומשעה שהדליק נר של שבת בא שלום לבית, והוא רואה שכל הרהיטים לא באו אלא לשמשו, וכל חפציו מונחים במקומם, והוא יכול לענג את השבת בסעודתו. וכן כשמתבוננים על העולם במבט שטחי, הוא נראה מלא קטטות ומלחמות, מפולג ומסוכסך ללא תקנה. כל צד חושב שברגע שיצליח לבטל את זה שכנגדו יגיע למנוחתו, וכך הסכסוכים נמשכים בלא סוף. אך לאחר שאדם מעמיק במחשבתו ומתבונן בהשגחה האלוקית, החושך מסתלק וההארה האלוקית מתגלה, והוא נוכח לדעת שכל הצדדים השונים משלימים זה את זה, ויש יד מכוונת שמובילה את העולם אל תיקונו, ומכל הצרות והייסורים צומחות ישועות ונחמות (עי' לעיל א, טו).
נמצא אם כן, שנר שבת העושה שלום בבית על ידי תוספת אור, רומז לתיקון העולם שיעשה על ידי הוספת אור תורה ואמונה. וזוהי מגמתה של השבת, להוסיף אור של אמונה ותורה בעולם. כמדומה שזאת הסיבה לחיבה היתירה שהמוני בית ישראל מחבבים את מצוות הדלקת נרות שבת, שיש בה רמז למגמה הכללית של ישראל לעשות שלום על ידי תוספת אור.
על פי זה אפשר להבין את מה שאמרו חז"ל (שבת כג, ב), שהמהדר בהדלקת נרות שבת, זוכה שיהיו בניו תלמידי חכמים, שעל ידי שהוא עוסק באורה של השבת, יזכה לבן שיוסיף אור בעולם על ידי תורתו. וכיוון שכך, נשים רבות נוהגות להתפלל אחר הדלקת נרות על בניהן שיהיו תלמידי חכמים.
אמרו חכמים: "השבת נרותיה הן כבודה. אם שמרתם נרות של שבת, אני מראה לכם נרות של ציון ואיני מצריך לכם לראות באורה של חמה, אלא בכבודי אני מאיר לכם והאומות עתידין להיות מהלכין לאורכם וכל כך למה? בזכות הנרות שהן מדליקין בשבת.
עניין נרות שבת (פניני הלכה):
בנרות שבת ישנו ביטוי עמוק למהותה של השבת. אדם השרוי בחושך אינו מוצא את מה שהוא מחפש, ונתקל ונכשל ברהיטיו, וכל ביתו נדמה בעיניו כתוהו ובוהו. ומשעה שהדליק נר של שבת בא שלום לבית, והוא רואה שכל הרהיטים לא באו אלא לשמשו, וכל חפציו מונחים במקומם, והוא יכול לענג את השבת בסעודתו. וכן כשמתבוננים על העולם במבט שטחי, הוא נראה מלא קטטות ומלחמות, מפולג ומסוכסך ללא תקנה. כל צד חושב שברגע שיצליח לבטל את זה שכנגדו יגיע למנוחתו, וכך הסכסוכים נמשכים בלא סוף. אך לאחר שאדם מעמיק במחשבתו ומתבונן בהשגחה האלוקית, החושך מסתלק וההארה האלוקית מתגלה, והוא נוכח לדעת שכל הצדדים השונים משלימים זה את זה, ויש יד מכוונת שמובילה את העולם אל תיקונו, ומכל הצרות והייסורים צומחות ישועות ונחמות (עי' לעיל א, טו).
נמצא אם כן, שנר שבת העושה שלום בבית על ידי תוספת אור, רומז לתיקון העולם שיעשה על ידי הוספת אור תורה ואמונה. וזוהי מגמתה של השבת, להוסיף אור של אמונה ותורה בעולם. כמדומה שזאת הסיבה לחיבה היתירה שהמוני בית ישראל מחבבים את מצוות הדלקת נרות שבת, שיש בה רמז למגמה הכללית של ישראל לעשות שלום על ידי תוספת אור.
על פי זה אפשר להבין את מה שאמרו חז"ל (שבת כג, ב), שהמהדר בהדלקת נרות שבת, זוכה שיהיו בניו תלמידי חכמים, שעל ידי שהוא עוסק באורה של השבת, יזכה לבן שיוסיף אור בעולם על ידי תורתו. וכיוון שכך, נשים רבות נוהגות להתפלל אחר הדלקת נרות על בניהן שיהיו תלמידי חכמים.
אמרו חכמים: "השבת נרותיה הן כבודה. אם שמרתם נרות של שבת, אני מראה לכם נרות של ציון ואיני מצריך לכם לראות באורה של חמה, אלא בכבודי אני מאיר לכם והאומות עתידין להיות מהלכין לאורכם וכל כך למה? בזכות הנרות שהן מדליקין בשבת.
כי הם רוצים לזכות עוד אנשים במצווה
שמי שעדיין לא נוהגת להדליק נרות שבת, שגם תתחיל להדליק
שמי שעדיין לא נוהגת להדליק נרות שבת, שגם תתחיל להדליק