22 תשובות
לך תשיג אישה !
שואל השאלה:
אבל זה מסובך. אף אחד לא תרצה להיכנס לזה
אבל זה מסובך. אף אחד לא תרצה להיכנס לזה
אנונימי
למה לא ?
שואל השאלה:
כי זה מסובך מדי
כי זה מסובך מדי
אנונימי
עם גישה כזאת שלילית באמת אף אחת לא תרצה אותך
שואל השאלה:
תודה
תודה
אנונימי
תירשם לאתרי הכרויותת צא לדייטיםם תשיג אישה אורגינל לא חיקוי
רוצהלצאת איתי
אנונימית
מצא אישה - מצא טוב.
לא מצא - עוד יותר טוב.
לא מצא - עוד יותר טוב.
אנונימי
שואל השאלה:
אני ישמח
אני ישמח
אנונימי
אשמח*
אנונימי^
לא מצא- לפחות קיבל מצה
לא מצא- לפחות קיבל מצה
אנונימית
גם אני אשמח
ואני מתחברת לכל מה שכתבת רק שאני לא דתיה
ואני מתחברת לכל מה שכתבת רק שאני לא דתיה
אנונימית
שואל השאלה:
בעייתי קצת
בעייתי קצת
אנונימי
אני דתייה
לא שומרת כשרות
לא שומרת שבת
לא שומרת הלכות
אבל אתה לא תערער על הדתיות שלי.
לא שומרת כשרות
לא שומרת שבת
לא שומרת הלכות
אבל אתה לא תערער על הדתיות שלי.
בן כמה אתה?
אנונימית
מה הבעיה בזה שתיהיה לך חברה?
לא הבנתי מה בעיה שיהיה לך חברה? גם אני דתיה ואני לא רואה בזה שום בעיה
אני אישית לא רואה כאן קונפליקט.
גמ' בבא בתרא צא ע"ב: "ואמר רבי יוחנן נהירנא כד הוו מטיילין טליא וטלייתא בשוקא כבר שית עשרה וכבר שב עשרה ולא הוו חטאן (=זכור לי שנער ונערה בני שש עשרה ושבע עשרה היו משחקים בשוק ולא חוטאים).
גמ' עבודה זרה יז ע"א: "דא"ר פדת לא אסרה תורה אלא קריבה של גלוי עריות בלבד".
ויש לציין שקיים איסור קורבה אצל הפנויות של היום שהן נידות וכשאר עריות, אבל חוץ מזה איזה עוד איסור ישנו? לגבי הסתכלות בלבד ג"כ אין איסור (ש"ך יו"ד קנז), אלא אם כן מתכוון ליהנות משום איסור הרהור. לדעת הרמב"ם ראוי להסתכל בפני הפנויה לצורך נישואים אלא שיש להימנע מראיה שהיא בדרכי הזנות. שחוק היתול וקלות דעת מרגילים את האדם לערווה, ויש להימנע מקלות דעת ושטות בחברת נשים בכלל. אך לא אם השיחה היא בעל אופי רציני ואין בה קלות דעת. עצם השיחה עם אישה איננה אסורה, וא"ת הרי אמרו "ואל תרבה שיחה עם האשה"! הרי מפורש באדר"נ (פ"ז ג): "אל תרבה שיחה עם האשה כיצד? בזמן שאדם בא לבית המדרש ולא היו נוהגין בו כבוד, או שערער עם חברו, אל ילך ויאמר לאשתו: כך וכך ערערתי עם חברי, כך וכך אמר לי, כך וכך אמרתי לו" וכו' עי"ש, וא"כ אין קושיה כי זו לא כוונת מאמר חכמים.
נ"ב: אינני מוסמך להוראה מי שסומך על מה שכתבתי הוא טועה, לא שמה שכתבתי לא נכון, פשוט אי-אפשר ללכת אחרי הוראתי כי אינני מוסמך להוראה.
ובאמת, אל נא תהפכו את הדיון לרדוד ותתחילו לכנות אותי כופר ואפיקורוס, בואו נדון בגוף העניין בכבוד הדדי, "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם".
גמ' בבא בתרא צא ע"ב: "ואמר רבי יוחנן נהירנא כד הוו מטיילין טליא וטלייתא בשוקא כבר שית עשרה וכבר שב עשרה ולא הוו חטאן (=זכור לי שנער ונערה בני שש עשרה ושבע עשרה היו משחקים בשוק ולא חוטאים).
גמ' עבודה זרה יז ע"א: "דא"ר פדת לא אסרה תורה אלא קריבה של גלוי עריות בלבד".
ויש לציין שקיים איסור קורבה אצל הפנויות של היום שהן נידות וכשאר עריות, אבל חוץ מזה איזה עוד איסור ישנו? לגבי הסתכלות בלבד ג"כ אין איסור (ש"ך יו"ד קנז), אלא אם כן מתכוון ליהנות משום איסור הרהור. לדעת הרמב"ם ראוי להסתכל בפני הפנויה לצורך נישואים אלא שיש להימנע מראיה שהיא בדרכי הזנות. שחוק היתול וקלות דעת מרגילים את האדם לערווה, ויש להימנע מקלות דעת ושטות בחברת נשים בכלל. אך לא אם השיחה היא בעל אופי רציני ואין בה קלות דעת. עצם השיחה עם אישה איננה אסורה, וא"ת הרי אמרו "ואל תרבה שיחה עם האשה"! הרי מפורש באדר"נ (פ"ז ג): "אל תרבה שיחה עם האשה כיצד? בזמן שאדם בא לבית המדרש ולא היו נוהגין בו כבוד, או שערער עם חברו, אל ילך ויאמר לאשתו: כך וכך ערערתי עם חברי, כך וכך אמר לי, כך וכך אמרתי לו" וכו' עי"ש, וא"כ אין קושיה כי זו לא כוונת מאמר חכמים.
נ"ב: אינני מוסמך להוראה מי שסומך על מה שכתבתי הוא טועה, לא שמה שכתבתי לא נכון, פשוט אי-אפשר ללכת אחרי הוראתי כי אינני מוסמך להוראה.
ובאמת, אל נא תהפכו את הדיון לרדוד ותתחילו לכנות אותי כופר ואפיקורוס, בואו נדון בגוף העניין בכבוד הדדי, "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם".
בן כמה אתה?
אם אתה בן נוער יש תנועות נוער דתיות כמו בני עקיבא ואתה יכול למצוא בלחיות שם
אם אתה בן נוער יש תנועות נוער דתיות כמו בני עקיבא ואתה יכול למצוא בלחיות שם
אללה חתונה
זה תלוי מה אתה, דתי דתי חזק או חרדי?
וזה גם חשוב אם אתה רוצה שהיא תשמור ממך נגיעה וגם הגיל פה די קריטי
וזה גם חשוב אם אתה רוצה שהיא תשמור ממך נגיעה וגם הגיל פה די קריטי
אנונימית
באותו הנושא: