19 תשובות
אולי יש עליך דין של מורידין ולא מעלין
אנונימי
שואל השאלה:
יכול להיות מצידי אתה יכול לנסות להרוג אותי בשם הדת הרצחנית הזו
יכול להיות מצידי אתה יכול לנסות להרוג אותי בשם הדת הרצחנית הזו
אנונימי
שואל השאלה:
תוצאה
אז יענו לפי הדת הטמאה ההיא אתה חייב שאני יהיה בור כמוך הרי אמרנו שובו בנים שובבים חוץ מאחר
תוצאה
אז יענו לפי הדת הטמאה ההיא אתה חייב שאני יהיה בור כמוך הרי אמרנו שובו בנים שובבים חוץ מאחר
אנונימי
הדת היא אל רצחנית, חלילה, אבל יש אנשים שזה הדין שלהם...
בכל אופן, חזון יש כתב שהוא לא נוהג שיש הסתר פנים והשגחת ה' לא גלויה (יורה דעה ב, טז).
בכל אופן, חזון יש כתב שהוא לא נוהג שיש הסתר פנים והשגחת ה' לא גלויה (יורה דעה ב, טז).
אלוקים מעמיד אותך במבחן. הרי התורה ניתנה לכל עם ישראל ויש בה מצוה של "וְשַׁבְתָּ עַד יְה' אֱלֹהֶיךָ, וְשָׁמַעְתָּ בְּקֹלוֹ" (דברים ד, ל; ל, ב). למה שהדין שלך פתאום יהיה שונה? אלא שמי שהחטיא את הרבים - הקב"ה נותן לו מקום לטעות, אפילו עד ללשלוח בת קול שתאמר לו שלא יחזור בתשובה.
שואל השאלה:
תוצאה
אז למה אתה לא נותן לי מקום 'לטעות' ולחשוב שאין אלוהים
תוצאה
אז למה אתה לא נותן לי מקום 'לטעות' ולחשוב שאין אלוהים
אנונימי
אף אחד לא יכול למנוע ממך לטעות. אבל החכמים לא סתם גילו לנו את זה. שקיים בכלל דבר כזה (נסיון של בת קול שאומרת שלא לחזור בתושבה). אתה בוחר מה לעשות עם זה. אני רק מגלה את מה שחכמים גילו לנו.
שואל השאלה:
תוצאה
אז תכתוב לי אין לך סיכוי לחזור בתשובה אין אלוהים וכאלה שאני יהיה לי קשה להאמין בזה
תוצאה
אז תכתוב לי אין לך סיכוי לחזור בתשובה אין אלוהים וכאלה שאני יהיה לי קשה להאמין בזה
אנונימי
אני לא מאור לטעות את האנשים, אין לי זכות לזה.
להגיד דברי כפירה (ש"אין אלוקים, חס לשום) - זה אל בא בחשבון, זה אסור ביהרג ואל יעבור (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן קנז).
להגיד דברי כפירה (ש"אין אלוקים, חס לשום) - זה אל בא בחשבון, זה אסור ביהרג ואל יעבור (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן קנז).
שואל השאלה:
תוצאה
אלוהים אמר כפירה הוא אמר לאחר שהוא לא אוהב אותו והוא אמר לבן דורסי שאין לו חלק לעולם הבא ובסוף הוא הגיעה לשם
תוצאה
אלוהים אמר כפירה הוא אמר לאחר שהוא לא אוהב אותו והוא אמר לבן דורסי שאין לו חלק לעולם הבא ובסוף הוא הגיעה לשם
אנונימי
זה לא כפירה, הוא העמיד אותם בנסיון. אחר לא עמד בו, אבל רבי אלעזר בן דורדיא - כן (עבודה זרה יז ע"א).
שואל השאלה:
תוצאה
ניצחת הפעם אם הייתי נשאר עוד שנה בישיבה הדפוקה ההיא הייתי מכסח אותך
סתם שתדע שאתה נשאר בדרך ברברית ופגאנית
תוצאה
ניצחת הפעם אם הייתי נשאר עוד שנה בישיבה הדפוקה ההיא הייתי מכסח אותך
סתם שתדע שאתה נשאר בדרך ברברית ופגאנית
אנונימי
אני מוחה על הזלזול שהיה פה!!!!!!!!!!
ומי שאומר כאלה דברים ובא מבית חרדי אם לא היה את דברי החזו"א לדעתי זה הגדרה של אפיקורס גמור
ואין לך חלק בעולם הבא רח"ל (וגם לשיטת החזו"א אני לא רוצה לחשוב על העולם הבא שלך)
ומי שאומר כאלה דברים ובא מבית חרדי אם לא היה את דברי החזו"א לדעתי זה הגדרה של אפיקורס גמור
ואין לך חלק בעולם הבא רח"ל (וגם לשיטת החזו"א אני לא רוצה לחשוב על העולם הבא שלך)
שואל השאלה:
הר הבית בידינו
תודה רבה אני מוותר על העולם הבא שלי
הר הבית בידינו
תודה רבה אני מוותר על העולם הבא שלי
אנונימי
איזה יופי כי אין לך הרבה על מה לוותר אפילו שכתוב על "רקת" שאפילו ריקנים שבהם בלאים מצוות כרימון אצלך זה לא ככה....
*מלאים
"נועלין"- הכוונה מבחינת עצמך, לא במחינת אחרים.
קודם כל אני מוחה על הזלזול בדת! תהבייש לך!
לשאלה: האמת שזה היה נסיון בשבילו. הק"בה שלך את בת קול בשביל לנסות אותו, כי לא מגיע למי שהחטיא את הרבים לקבל עזרה בלחזור בתשובה. האמת שהוא לא היה צריך לתהייחס לבת קול ולהעקש לחזור בתשובה נגד הת קול.
על זה נאמר "כל מה שיאמר לך בעל הבית עשה, חוץ מצא" (פסחים פו עמוד ב).
"בעל הבית" - זה הקב"ה. אנחנו צריכים לעשות את כל מה שהוא אומר. אבל דבר אחד אנחנו לא צריכים לעשות, אם הוא יגיד לנו אותו: "צא ממני ואל תחזור בתשובה!".
לשאלה: האמת שזה היה נסיון בשבילו. הק"בה שלך את בת קול בשביל לנסות אותו, כי לא מגיע למי שהחטיא את הרבים לקבל עזרה בלחזור בתשובה. האמת שהוא לא היה צריך לתהייחס לבת קול ולהעקש לחזור בתשובה נגד הת קול.
על זה נאמר "כל מה שיאמר לך בעל הבית עשה, חוץ מצא" (פסחים פו עמוד ב).
"בעל הבית" - זה הקב"ה. אנחנו צריכים לעשות את כל מה שהוא אומר. אבל דבר אחד אנחנו לא צריכים לעשות, אם הוא יגיד לנו אותו: "צא ממני ואל תחזור בתשובה!".
שואל השאלה:
תוצאה
אז אלוהים אומר לי צא ואתה אומר כנס?
תוצאה
אז אלוהים אומר לי צא ואתה אומר כנס?
אנונימי
באותו הנושא: