מתי החרדים ישמעו להוראות משרד הבריאות?

יש כאלה שכן, פשוט יש הרבה שלא מקשיבים, ונקווה שהם יבינו שזה מסכן אותם ואת הסובבים אותם.

מתי הערבים והשמאלנים עם ההפגנות ישמעו להוראות משרד הבריאות)

הם שומעים. ומי שלא - הוא לא חרדי, שעובר על כמה מצוות מהתרוה (אפשר לפרט), ואינו שומע בקול גדולי ישראל, שאמרו לציית להוראות של משרד הבריאות.

חחח תוצאה מי שמדבר.גם אתה עובר על כמה מצוות מהתורה
תהיה בן אדם קודם כל,זה יותר חשוב מהתורה

מצדדת^
אני בטוחה שההוא שם למעלה היה מעדיף שתהיה בן אדם טוב לזולת...בנוסף לתורה(אם זה ככ חשוב לך)
זה שאתה דוס ממש אבל ממש לא הופך אותך לבן אדם טוב יותר
ולשאלה:ישמעו בקרוב.יהיה שם סגר

אנונימי, ואנונימית התורה - היא זאת שגורמת לנו להיות אדם.
"סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע: אֶת הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת מִצְוֹתָיו - שְׁמוֹר, כִּי זֶה - כָּל הָאָדָם" (קהלת יב, יג). כלומר, רק "זה" (יראת אלוקים ושמירת מצוותיו) גורם לאדם להיות אדם ומי שאין לא את זה (יראת אלוקים ושמירת מצוותיו) - אינו ראוי לתואר "אדם", כפי שדייק הרב אלנחן וסרמן ה"יד בספרו "קובץ מאמרים ואגרות" (ראו את השיעור שכאן, במיוחד בדקה 9:49).

טוב..רבים יחלקו עלייך.
אתה טועה ובגדול,מכירה המון אנשים שאולי לא מקיימים מצוות מהתורה והם אנשים מדהימים שרק מחפשים לתרום ולתת מעצמם.איך אפשר להגיד שהם לא בני אדם??
מה שאני אומרת פה,לא כל חרדי או שומר מצוות אוטומטית אדם טוב,ממש ממש לא.
זה לא תלוי באמונה,זה תלוי באדם.
יש אנשים מכאן ומכאן.

דרך אגב כותבת את זה בתור אחת שמאמינה,לדעתי הדרך שלך שגוייה.

מה זה "דרך שלי"? דרך התורה. יש מקור לדברים. זה דברי אלוקים חיים.

אם כבר, הדרך שלך היא שגויה, אם את משבח את הנאשים אשר אינם שומרים את המצוות, ולא מעריכה את מי שכן, כמבואר ב"שערי תשובה", חלק ג, סימנים קמח-קנב, וכן בסימנים קפח-קנב, עייני שם היטב.

למה אי אפשר גם וגם? :)
אני לא מכבדת אדם לפני אמונה,אלא לפי האדם שהוא.

אחד גורם לשני (לפי מה שהברתי מקודם).
אבל שאלי את אלה שלא שומרים מצוות למה "אי אפשר גם וגם?, לא את מי ששומר מצוות.

וכן, הכבוד אמור לבוא על שמירת המצוות, כמבואר בשערי תשובה, חלק ג, סימנים קמח-קנב.

מי שאינו מאמין אפילו באחד מעיקרי האמונה שכל יהודי אמור להאמין בהם - בגלל מגיע לו יחס אחר, כפי שכתב הרמב"ם בהקדמת פירושו לפרק "חלק":

"וכאשר יאמין האדם אלה היסודות כולם, וְנִתְבָּרְרָה אמונתו בהם הוא נכנס בכלל ישראל. וּמִצְוָה לאהבו ולרחם עליו, וְלִנְהֹג עמו בכל מה שֶׁצִּוָּה השם יתברך איש לחבֵרו מן האהבה וְהָאַחֲוָה. ואפילו עשה מה שיכול מן העבירות מחמת הַתַּאֲוָה והתגברוּת הטבע הגרוע הוא נענש כפי חטאיו, אבל יש לו חלק לעולם הבא. והוא מפושעי ישראל.

וּכְשֶׁנִּתְקַלְקֵל לאדם יסוד מאלה היסודות הרי יָצָא מן הכלל וכפר בעיקר. ונקרא "מִין" וְ"אֶפִּיקוֹרוֹס" וְ"קוֹצֵץ בַּנְּטִיעוֹת". וּמִצְוָה לְשׂוֹנְאוֹ וּלְאַבְּדוֹ. ועליו נאמר (תהלים קלט כא): "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ יְיָ אֶשְׂנָא, וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט" (הקדמת הרמב"ם לפירושו בפרק "חלק" במסכת סנהדרין).