מאמינים בעיקר בבקשה כנסו רגע

אין מקרה בעולם :)

זה.. מקרי. זה גם קורה לי כשהמורה אומרת לפתוח ספר מתמטיקה בעמוד מסויים ואני פותחת בול שם.
זה קורה לכולם.

שואל השאלה:
כן אבל זנ ספר מתמטיקה וזה ספר תהילים..

את יכולה להאמין שזו השגחה פרטית ושה' היה איתך ורוצה לסייע לך, או שאת יכולה להאמין שזה קרה במקרה, יש אפשרות כזאת גם אם היא נראית בהסתברות נמוכה.

כינוי יפה, אל תשכחי שגם רק מה' אותיות מקרה.

אני מסכים עם כינוי יפה.
יש לה דעות טובות, ברוך ה'!

לא נכון, את מוזמנת לראות את גישתו של הרמב"ם בעניין.

(מורה נבוכים חלק שלישי פרק יז ד"ה והדעת הה'; פרק יח; פרק נא.)

שואל השאלה:
אנונימי אז אתה גם אומר שזה לא היה במקרה?

"אבל דעתי אני ביסוד הזה, כלומר - ההשגחה האלוהית, הוא מה שאבאר לך... אני בדעה כי ההשגחה האלוהית אינה בעולם הזה השפל, כלומר מתחת גלגל הירח, אלא באישי מין האדם בלבד, והמין הזה לבדו הוא אשר כל מצבי אישיו ומה שמגיעם מן הטוב והרע הוא כפי הראוי לו, כמו שאמר 'כי כל דרכיו משפט'. אבל שאר בעלי החיים, וכל שכן הצומח וזולתו, הרי השקפתי בו כהשקפת אריסטו, איני סבור כלל כי העלה הזה נשר בהשגחה בו, ולא שהעכביש הזה טרף את הזבוב הזה בגזרת ה' וחפצו עתה על פרט זה, ולא שהרוק הזה אשר ירק ראובן נתעורר עד שנפל על הרחש הזה במקום מיוחד והרגו במשפט וגזרה... אלא כל זה לדעתי על פי המקרה המוחלט, כמו שסובר אריסטו".

הרמב"ם טוען שיש בעולם מקרים, היינו - אירועים אקראיים הכפופים לחוקי הטבע, ולא לשליטתו של הקב"ה.

לגבי מה שכתוב בהמשך- זאת אותה הנקודה;

איני סבור כלל כי העלה הזה נשר בהשגחה בו, ולא שהעכביש הזה טרף הזבוב בגזרת ה' וחפצו עתה על פרט זה . . אלא כל זה לדעתי על פי המקרה המוחלט.

להבנתי, הרמבם טוען מה שה' ברא עולם עם חוקי טבע כאלו לאחרים והעולם מתנהל לפיהם, מה שלא אומר שאין לו בהם שחיטה אלא שאין הכרח להגיד שהוא שולט בכל זיז ופריט.

לכן, אין הכרח להגיד שפתיחה של תהילים במקום הרצוי זה נס גלוי.

זאת כבר סברה שלך

הייתי פעם אצל אחד מגדולי הדור והוא אמר שאם נפתח לך במקום זהסימן שזה רצון ה' (אם זה לא איפה שאתה אוחז כרגע)

כן, זה השגחה. איך אתם מסבירים את הגמרא שבערכין שדנה על יסורים?

"עד היכן תכלית יסורין? - אמר רבי אלעזר: כל שארגו לו בגד ללבוש, ואין מתקבל עליו. מתקיף לה רבא זעירא. ואיתימא רבי שמואל בר נחמני: גדולה מזו אמרו; אפילו נתכוונו למזוג בחמין - ומזגו לו בצונן, בצונן - ומזגו לו בחמין, ואת אמרת כולי האי? מר בריה דרבינא אמר: אפילו נהפך לו חלוקו. רבא ואיתימא רב חסדא, ואיתימא רבי יצחק ואמרי לה במתניתא .תנא :אפילו הושיט ידו לכיס ליטול שלש, ועלו בידו שתים. דווקא שלש ועלו בידו שתים. אבל שתים - ועלו בידו שלש לא, דליכא טירחא למישדייהו" (ערכין טז ע"ב).

אז אם דברים קטנים כאלה (בסוף הדף) - זה סיורים - אז רואים שזה מושגח. גם שם יכולת להגדיש שזה "במקרה" הכנסת את היד, ויצא לך ככה.

שואל השאלה:
מה זאת אומרת "אם זה לא איפה שאתה אוחז כרגע"?