שאלה רק לדתיים ושומרי מסורת.

לא חייב לעשות זימון מספיק שץעשה ברכת המזון לבד
אה גם שכחתי להגיד שאם הם מחללים דבת אסור

שואל השאלה:
יש לזה מקורות?

פשוט תחפש בטוח תמצא משהו דומה

שואל השאלה:
האמת היא לא מצאתי אז שאלתי פה באתר

פשוט תלמד מה זה בעצם זימון

פשוט תברך לבד לא חייב לעשות את הזימון של 3 אנשים..
מה עושה מישהו שהוא לבד בבית? לא צריך מקורות לזה

שואל השאלה:
אנונימית נכון אבל שלושה שאכלו חייבים לברך אם אני לבד בבית אז זה ברור שאני לא צריך לברך
ברווזי מומו רצחני- אני יודע מה זה זימון אחרת לא הייתי שואל.

אי אפשר לברך על משהו שהוא לא כשר (אאל אם כן יש לך שווארמה מ"קהילות פז"), כי אין זה מברך, אלא מנאץ. כל הבדצ"ים מאכילים אותנו נבילות וטריפות. אז אין זימון במקרה כזה.

לגופו של עניין: אם יש לך משהו כשר ואתה אוכל איתם ביחד - אתה צריך לעשות איתם זימון, וזה חובה (ברכות מז ע"ב), אבל אם מחליים את השבת בפרהסיה (לא עלינו) - הםא חא מצטרפים לזימון, כי דינם כמו גויים. אז ברך לבד.

שואל השאלה:
אנונימי- האמת היא הייתי מסתמך על מה שאתה אומר אבל טיפה קשה לי שאתה אומר שכל שווארמה שאין עליה כשרות של "קהילות פז" היא לא כשרה , תאמין לי שהשומרי כשרות של בד"ץ לא מנסים כל היום להכשיל את עם ישראל אז תעשה לי טובה.

ע"פ פניני התלכה אפשר לצרף אותם לזימון, אבל לא נראה כאילו זה חובה.
(לאנונימי) גם מי שמחלל שבת בפרהסיה וחילוני גמור! אסור להרחיק אותם. כמובן, רק אם זה לא 'להכעיס' ונגד ה' בכוונה.

אם הם ראש פתוח, תזמן איתם והם יזרמו בכיף, אתה עומד על הערכים שלך וזה דווקא יעלה את הערך שלך בעיניהם.

אנונימי
למדתי כשרות, ואתה שטוף מוח במקרה הזה... גם את המשחטות של קהילות פז בדקת?

שואל השאלה:
בן אדם פרטי- דבר ראשון תודה רבה ואני מסכים איתך לגמרי.
רק שאנחנו יחסית צעירים ואני לא יודע איך הם יגיבו לזה ואם זה יגרום להם לראות אותי מוזר או שאני כופה עליהם את הדת גם אחד הילדים משם סיפר לי שההורים שלו ממש נגד שהוא יתחזק מבחינת דת למרות שהם כן מאמינים אז אני לא רוצה להגיע למצב מביך שהוא אולי ייספר להם והם ייכעסו עלי.

אוי נכון שואל השאלה שכחתי מהקטע הזה
אבל אם אין ברירה והם לא רוצים תעשה לבד

שואל השאלה:
רעיון טוב תודה.
תודה לכולם תזכו למצוות:)

לא יכשליו? יש מציאות שכן. אבל שיהיה בהצלחה, כי זה לא כשור לשאלה.אם אתה לא מחפד להשםעה רעה של מאכלות אסורות וברכות לבטלה - בהצלחה!

אתה לא כופה כי זה לא דבר קשה. תאמר בסוף הארוחה שאתה רוצה לעשות זימון ולצרף אותם. אם תעשה את זה בחיוך ולא מתוך חובה, תראה שהם יזרמו איתך.
גם אם חלקם קצת מכירים יהדות ולא מנותקים, הם ישמחו להרגיש חלק מהמצווה,גם אם הם לא דתיים בעצמם.
אותו חבר לא הולך להורים שלו ואומר שהוא עשה זימון, זה לא פרט חשוב

שואל השאלה:
אנונימי-תשמע אתה פשוט מדבר בשמו של היצר הרע אתה גורם לאנשים שעושים מצווה להרגיש שהם חטאו וזה בדיוק מה שהיצר הרע עושה אז אם אתה רוצה להגיד את הדעות האלה אז תגיד אותם בישיבה שלך ששם יש אותם אנשים עם דעות כמוך ואל תלך ותנסה להכשיל אנשים מחוץ לישיבה שלך.

שואל השאלה:
בן אדם פרטי- תודה רבה אח יקר.

תתקשר לקו ההלכה הספרדי-*3030
או לבית מרן-*5293
הרבנים יענו לך

עדיין רלוונטי?

במידה וכן, מה ש"בן אדם פרטי" אמר.

בישיבה שלדמתי זרקו אותי משם בגלל זה (אחת הסיבות). ולא, יהודי לא אמור לשתוק מתי שהוא רואה יהודים אחרים חוטאים. חבל שלא שמעת את ההרמאות של הרב אמנון יצחק שליט"א בנוגע לחובה התוכחה ומחאה (במיוחד על עניין מאכלות אסורות).

נ.ב. למה שהרבנים (וכל מי שנגרר אחריהם כמו עדר בלי לבדוק את הדברים) שאומרים שכן מותר לאכול את כל הכשרויות - שלא ישמרו את "הדעות" שלהם לעצמם, אלא אומרים אותם בריש גלי ומחטיאים בכך את הרבים?

נדמה לי שאי אפשר לצרף אותם לזימון כיוון שהם עמי ארצות אני לא זוכר כרגע את הסוגיא בברכות לגמרי אבל זכור לי ככה, בטח זה כבר לא רלוונטי

גוטע נאכט, השולחן ערוך פסק שבימינו מצרפים גם עם הארץ גמור" (אורח חיים, סימן קצט, סעיף ג).

מה שכן, המשנה ברורה (סעיף קטן ב) מעיר שמי שרשע ועובר עבירות בפרהסיה - אין מזמנין עליו.

לא הייתי בטוח בזה, תודה על התיקון, ומזל שאין היום רשעים

גוטע נאכט, אין רשעים? אז למה המשיח עדיין לא הגיע?

כבר כולם שומרים שבת? אוכלים כשר? שומרים שאר המצוות?

יש רשעים מועטים נכון אבל גם דרעי די רשע שהוא מעל...
אני מתכוון שזה לא מצוי כי חילונים הם תינוקות שנשבו עיין חזוא ורשזא

גוטע נאכט
מי שעובר עבירות בפרהסיא לפי פניני הלכה אפשר לצרף אותו (בקישור פסקה ח')

שואל השאלה:
אני לא מבין בכלל איך הגיעו פה למחשבה שמי שחוטא לא יכול לעשות מצוות אחרות, אז מה מי שלא שומר שבת לא יכול להניח תפילין? אני לא אומר שזה טוב לחלל שבת אבל עדיף שאם בן אדם לא שומר שבת שלפחות יעשה מצוות אחרות.

זה לא קשור. על פי ההלכה אדם שמחלל שבת בפרהסיא כבר לא נחשב מקיים מצוות ולא יחשב יהודי בנושאים האלו. אז להלכה יש הרבה דברים שהוא שונה מיהודים.
לדוגמה, יש איסור יין נסך גם על יהודי מחלל שבת (יש בזה גם צד של הלבנת פנים, לא לקחת קיצוני).

שואל השאלה:
לא ראיתי הלכה כזאת אני אבדוק אם כן אז זה אומר שאם אני אוכל עם עוד שני אנשים שלא שומרים שבת אני לא צריך זימון? זה גם לא נראה לי הגיוני אלא אם זה ביום שבת

עיין במשנה תורה, הלכות שבת, פרק ל, הלכה טו ותבין מה החורמה של חילול שבת בפרהסיה לעומת עבירות אחרות. אז לעניין זימון זה לא משנה אם זה בשבת או לא.

לאלא, רק עניתי למה אנשים כאן דיברו על הקשר בין חיוב מצוות לשמירת שבת.
לפי פניני הלכה (בקישור בתגובות הקודמות) הם יכולים להשתתף בזימון

אנונימי
3 יהודים שאכלו ביחד, חייבים לזמן, לקדש שם שמיים על האוכל לפני הברכה. זה בכל פעם שהם אוכלים לחם.
יש בזה הרבה פרטים, אתה מוזמן לקרוא את הקישור ששלחתי לפני כמה תגובות מתוך פניני הלכה

זה בכלל לא קשור לזה שמי שחוטא לא יכול לא יכול לעשות מצוות פשוט הייתה גזירה על זה

^ אפשר אתה חשובת שאפשר לצרף אותם לזימון - אז תברך ברכת המזון בקול, ותכון להוציא אותם ידי חובתם, ולהם להתכוון לצאת מדין "שומע כעונה".

אז אין זימן. אין מה לעשות. אם הם מומרים - גם ככה לא פשוט לצרף אותם. הסיבה של פסוקי זמננו להקל ולצרף אותם (נגד הגמרא) - זה בשביל לקרב אותם, אבם אם הם לא רוצים להתקרב - אז הטעם הזה לא שייך בכלל.

^שלא אכפת להם לעבור על עבירות מסוימות (באופו קבוע), לא עלינו...

אז הם תינוקות שנשבו. אתה שואל מה עם הזימון? לא יודע. אם הם רוצים להשתף - אולי יש מקום להקל, אבל אם לא - אז לא נראה לי שזה חובה... אבל הכי טוב שתשאל רב פוסק...

אחד שלא אשם בכך שהוא לא שומר מצוות ומאמין, כגון שהוא גדל ללא אמונה ושמירת תורה ומצוות. אז הוא אנוס.

שאלתי את הרב שלי, הוא ענה "כשם שמצווה לומר דבר הנשמע כך מצווה שלא לומר דבר שאינו נשמע". אם הם רק ירגישו שזה כפייה וכאלה, לא צריך.
אבל אם באמת זה יהיה מתוך עניין ושיתוף זה דבר גדול מאוד. היום יש הרבה חופש וקבלת האחר, תנסה לומר להם שרק יעזרו לך לקיים איזו מצווה, אם הם רוצים.

^^^^^^^
קודם כל יש כמה סוגי מומר
יש מומר לתאבון שהוא עושה את העוונות שלו כי הוא נהנה מזה
ויש מומר להכעיס שהוא עושה את העוונות כדי להכעיס את אלוקים.
בכוונה נגד.
ולעניין לשון הרע על מומר לתאבון אסור לדבר עליו לשון הרע אלא אם כן זה לתועלת(ותפתחו הלכות לשון הרע לראות את שבע התנאים וארבע המטרות.)
ועל מומר להכעיס אין עליו דין לשון הרע בכלל.
קשה כיום למצוא אנשים מומרים להכעיס.(נגיד יוסי שריד הוא מומר להכעיס ואין איסור לדבר עליו לשון הרע)
ובכל מקרה עדיף שתשאלו רב מה הדין בדין מסוים..