12 תשובות
לא.. למה הוא צריך להפוך לבנאדם
וחוץ מזה הוא כבר בעולם שלנו
וחוץ מזה הוא כבר בעולם שלנו
יכול להיות אי אפשר לדעת
לא חושבת
למה שירצה?
הוא כבר בעולם שלנו הוא בכל מקום
הוא כבר בעולם שלנו הוא בכל מקום
אולי הוא מסוגל ופעם הוא היה עושה את זה אי אפשר לדעת...אבל היום אני לא חושבת שהוא יעשה את זה הוא אפילו לא מתקשר איתנו
אדם רעב
אל תיהיה כל כך בטוח אם מישהו חושב שזה לא נכון אז בעיה שלו זה לא אני המצאתי את זה וגם אם אתה מכיר רשום בשיר הכבוד "קשר תפילין הראה לענו" זה מדבר על המקרה הזה אני לא מדבר על דעת עצמי.
אל תיהיה כל כך בטוח אם מישהו חושב שזה לא נכון אז בעיה שלו זה לא אני המצאתי את זה וגם אם אתה מכיר רשום בשיר הכבוד "קשר תפילין הראה לענו" זה מדבר על המקרה הזה אני לא מדבר על דעת עצמי.
תשמעי אני לא הייתי שם אבל שמעתי שזה כתוב בגמרא אז כן.
אדם רעב
ההפך הוא הנכון אם הדרש לא מתאים לפשט אז הדרש הוא השגוי, כך שדבר ראשון צריך להבין טוב את הפשט ורק אז אפשר לעלות לדרש וכו'.
כמובן שיש כוונה נסתרת אין אות בתנ"ך שהיא רק פשט אבל שוב צריך להבין קודם את הבסיס שהוא הפשט.
ההפך הוא הנכון אם הדרש לא מתאים לפשט אז הדרש הוא השגוי, כך שדבר ראשון צריך להבין טוב את הפשט ורק אז אפשר לעלות לדרש וכו'.
כמובן שיש כוונה נסתרת אין אות בתנ"ך שהיא רק פשט אבל שוב צריך להבין קודם את הבסיס שהוא הפשט.
מאקה
"אין מקרא יוצא מידי פשוטו" זה הביטוי שאתה מחפש
"אין מקרא יוצא מידי פשוטו" זה הביטוי שאתה מחפש
שואל השאלה:
זה שמעליי,באמת?
זה שמעליי,באמת?
הוא עשה את זה רק פעם אחת בהר סיני כשמשה לא הבין איך קושרים את התפילין ואז הוא הדגים לו על עצמו ויצר לעצמו גוף .
בטח שהוא יכול, ויש הרבה דוג' בתנ"ך שהוא עשה את זה
למשל בראשית פרק ג' ופרק יח' (שאפשר להבין דיי בקלות שאחד המלאכים הוא ה' בכבודו ובעצמו)
למשל בראשית פרק ג' ופרק יח' (שאפשר להבין דיי בקלות שאחד המלאכים הוא ה' בכבודו ובעצמו)