האם הרעיון של אל בלתי מוגבל שכולו טוב הגיוני לדעתכם?

כן.

לא מאמין באלוהים

שואל השאלה:
איך הוא יכול להיות טוב ובלתי מוגבל, ולברוא רע?^^

שואל השאלה:
מי קבע שאענש אם אתנהג רע? מי נתן לי את האופציה להתנהג רע? מי ברא את הסבל?
אותו אחד שמעניש אותי.^

^^הוא עצמו לא טוב, מציאותו היא מציאות של טוב. והטוב והרע שניהם נמצאים לא בעולם, אלא בהכרה האנושית המסתכלת על העולם, והם המידה.

שואל השאלה:
אבל המטרה שלו היא עדיין רק להיטיב, לא?^

כן. כי ככה מעריכים את הטוב, וככה אנחנו בוחרים בטוב מבחירה.

שואל השאלה:
מי קבע שככה נעריך את הטוב? איזה צורך ישלו בזה ש"נבחר בעצמנו"?^

שאין רע - לא מבינים מצאיות אחרת, וזה טוב - זה טוב.
ויש צורך לבחרו טוב, כי השכר על המצוות הוא על הבחירה הטובה לשמור טוב. לא מגיע לאשים שכר על משהו שהם לא בחרו.

שואל השאלה:
תודה אבל אני אנונימי מסיבה^^

שואל השאלה:
למה העיקרון הוא הבחירה החופשית?^^^

שואל השאלה:
מי קבע את החוקים האלה?^^

כפי שרשמתי בשאלה אחרת כאן:
הוא נתן לנו בחירה לבחור בין טוב לרע. כי אם היינו מקבלים את כל התענוג שהקב"ה חפץ להביא לנשמה, היה מצב של לחם ביזיון. לכן הוא נתן לנו את הבחירה בין טוב לרע, את ההקרבה שקורת כשבוחרים בטוב, לכן מה אומרים "אין התורה ניקנת אלא ביסורים" שבחירה בטוב כרוכה בה הקרבה של הימנעות מללכת אחר הרע. לכן התענוג שהקב"ה חפץ להביא לנשמה, צריכה קודם לפני קבלת התענוג לעבור ניסיונת של בחירה בין טוב לרע, בעבודה קשה, כדי שלא יהיה מצב של לחם ביזיון. לכן הרע, הוא קיים בשביל הטוב.
ולכן אפשרי לדרוש לאהוב אותו, כי הוא הטוב הגמור.

שואל השאלה:
בין כה וכה אנחנו אנשים צפויים.
נוא הרי יצר אותנו ויודע בכל רגע מה יקרה.
אין לנו באמת דרך לשכתב את החיים שלנו. רק אשליה.^

^^המציאות נבנת על ידי הבחירות שלנו, אבל תוצאות הבחירות שלנו ידועות לפניו ית'. ורק אם יהיה ידיעה של תוצאות הבחירה העתידיות שלנו, יקרה מצב של חוסר בחירה חופשית לדעתי.
אין לנו דרך לשכתב את החיים שלנו מחדש אחרת ממה שכלל בידיעתו יתברך. כי ידיעתו היא האמת. אבל אנחנו משכתבים את החיים שלנו על ידי כך שאין לנו ידיעה על תוצאות הבחירות העתידיות שלנו (ואולי יש מצבים שכן יש לנו), לכן אנחנו בונים את העתיד שלנו. אבל גם היא כלולה בידיעתו ית'.

שואל השאלה:
לא הבנתי איך זה משנה אם מבחינתנו אנחנו בחרנו.
מבחינתו, זה מעשה נוראי לעשות. ליצור אדם עם דרך חיים של חטאים כשאין לו באמת אופציה לבחור דבר אחר, ולהעניש אותו על זה אחר כך? איך זה דבר טוב לעשות?
ובשביל מה? איזו סיבה יש לו לעשות דבר כזה?^^

שואל השאלה:
אז איך הוא יכול לדרוש מאיתנו לנהל את החיים שלנו לפי חוקים מאוד מגבילים כשאנחנו לא מסוגלים להבין את הבסיס?
איך זה הוגן?

פשוט לסמוך עליו. לסמוך על אלוים זה הגון, אין לו סיבה לתת לך משהו לא טוב.

וככה את מראה שאתה מאמין בו.

שואל השאלה:
אבל הוא נתן.
ובשביל להאמין בו אני צריך סיבה.^

ממליץ לך לראות סרטונים על מוות קליני
אולי יֶענו לך שם כמה שאלות

מה זה בשביל מה להאמין בו? עיקר השכר הואעל זה. שאתה מאמין במי שברא אותך ונתן את הכל.

שואל השאלה:
אתה לא יכול לשאול לבד מחשבון אנונימי או משהו?^

הוא לא כולו טוב הוא פה כדי לשמור הוא עושה טוב למי שמגיע טוב ומחזיר רע לאנשים רעים

שואל השאלה:
הוא עשה אותם רעים.
איך זה הוגן?^

, בוא נגיד ככה אם אני מאמין שיש דרקונים אני חושב שלך יהיה קשה לסתור את זה לא בגלל ההוכחה אלה בגלל האמונה שלי, ככה שבגדול זה שאלה של אמונה כי שלה הוכחה היא לא מציאותי .

אם לא היה רע לא היית כזה מעריך את הטוב.
כנראה בכלל לא היה כזה דבר טוב ורע. זה ממש תלוי איך מסתכלים על זה.
אני מניחה שזה נקרא נסתרות דרכי האל.

שואל השאלה:
מי החליט שבלי רע לא אוכל להעריך או להבחין בטוב?^

לא קבעתי, אבל תחשוב על זה קצת

שואל השאלה:
התשובה היא אלוהים. אלוהים החליט.^^^

אין כזה דבר משהו שהוא כולו טוב, ואין בו טיפת רע
כל הרעיון של אל שכולו טוב זה אל שרוצה בטובתינו, שיודע להעניש כשצריך אבל בסופו של דבר זה תמיד מתוך רצון לגרום לאדם להשתפר.
זה כמו הורה שמעניש את הבן שלו כדי שלא יחזור על המעשה הרע שהוא עשה, הוא רוצה בטובת הילד ולכן מעניש ולא מעניש סתם כדי להרע.
כשחושבים על זה אם העולם היה מלא רק בטוב ולא היה עונשים ורע היה פה תוהו ובוהו, היה אפשר לעשות מה שרוצים ולהתחמק מזה ללא כל עונש.
ולכן זה טוב כשיש אל שיודע לתת טוב ורוצה לתת טוב, אך גם מעניש כשצריך, כדי שישמר הסדר בעולם.

ותדע שזה גם נובע מחופש הבחירה. די אנחנו אחראים לזה.
וברגע שאנחנו בוחרים משהו זה מה שקורה.
האל לא אחראי לזה.

האל לא החליט, הוא נתן לך את חופש הבחירה :)

האל לא גורם לך לבחור את זה. הוא לא יעשה כלום בנידון. זה מה שהבן אדם הוביל לזה. ברגע שהוא לקח בחירה שגויה למה שהוא יבוא וישנה את זה. זה ליטרלי חופש הבחירה.

אני לא חושבת שהוא הכל טוב, רואים שהחרדים הקיצוניים שמאמינים בו הכי הרבה וחיים לגמרי לפי מה שהוא אומר להם לא חיים בצורה מאוד טובה

אחת מהסיבות שאני לא מאמין באלוהים

אני מאמינה שבסוף יהיה טוב לא משנה מה
ואני מניחה שדברים קורים מסיבה
אבל אין דבר כזה כולו טוב בסופו של דבר החיים קשים וצריך להודות בזה

לא הגיוני משום בחינה

יש פרדוקס

א אם הוא אלוהים (במונותאיזם אני מתכוון), הוא מן הסתם תופס טוב כמו שהוא (אם זה בכלל דבר בפני עצמו...).
הטוב שאנחנו תופסים לא יכול להיות מלא,
ולכן טוב אמיתי שיביא לנו עלול להתפרש גם כרעה.

ב אם הוא הכל, הוא ממש לא רק טוב.
לרעה אין מקום? מי אמר?
אם יש רעה- אז היא חלקו כמו הטוב.
אם יש רעה והיא לא חלקו, זה כבר לא מונותאיזם,
כי יש עוד מלבדו
ועל כן זו עבודה זרה.

עולם רע? סיבה? מה לאל ולרצון? אם הוא שלם אין לו רצונות. ל"הכל" אין רצון, אין לאן לשאוף.
מי אמר שהוא ברא עולם רע? מי אמר שהרע והטוב נמדדים אצל בני האדם? אולי הם סתם תוצא לוואי... מי אמר שטוב ורע קיימים חוץ מהראש שלנו?...





בכל מקרה
אני לא דתי
אבל ליהדות יש תשובות נהדרות לזה
ממליץ לך לחקור

הרע תלוי בטוב לא יכול להיות קל בלי שיהיה דבר קשה כי אין למה להשוות ההדרה של משהו טוב זה משהו עדיף על נורמלי משהו רע הוא משהו שגרוע מהנורמלי לא יכול להיות אחד בלי השני זה הטבע שהבורא יצר

הגיוני לגמרי בעיניי.
וה"רע" שהוא ברא הוא לא רע בעצמותו, אלא כלי כדי לעשות טוב. ככה יוצא שאין רע באמת.
וכמאמר רבי עקיבא "כל מאן דעביד רחמנא - לטב עביד", שהכל אמצעים כדי להביא את האדם אל היעד, שהוא הנאה אין סופית, שתגיע לכל אחד ואחד כפי פועלו, כתשלום על מעשיו הטובים.

שואל השאלה:
לא יכול להיות טוב בלי רע?
אל תשכחו שאנחנו מדברים על אלוהים. הוא כל יכול. אין חוק כזה או אחר שמגביל אותו.^^

זה לא עניין של לא יכול להיות

זה עניין של אין טוב ואין רע
כשאתה מגדיר משהו אתה מגדיר גם את ההפך שלו
אפשר לקרוא לרע גם חוסר בטוב או להפך

בדומה לקור
זה לא דבר
קור זה בסך הכל חוסר בחום
אתה יכול למדוד כמה חם
אתה לא יכול למדוד כמה קר



הפכים מוכרחים להיות זהים
מכיוון שאין דבר כזה הפכים

יש סיבה אל תדאגי, ה ברא את הרע שיהיה דאפשרות בחירה, אם רק הייתה דרך אחת לבחור, דרך הישר, אז לא הייתה בחירה. ודרך הישר הייתה מובנת מאליו, לא כמו החשיבוץ שלו כשתלכי בו עכשיו.

אין טוב בלי רע וגם אין רע בלי טוב

גם חשוב לציין שהיא מזכירה את העובדה ש-ה' כל יכול, כך שטיעון שטוב לא יכול לבוא ללא רע אינו נכון, כי אם ה' יכול לעשות הכל אז ברור שיכול לעשות טוב ללא רע.

שואל השאלה:
זה עדיין לא פותר הרבה כי מעכשיו אני אשאל למה הוא ברא חוסר בטוב? למה הוא לא יצר את הכל טוב?^^^

כי אם הוא היה בורא רק טוב ללא רע איזה מן משמעות הייתה לטוב וגם לפי הדת הדברים הרעים שקורים לאדם מזכחים אותו ובאים לטובתו

יש מיליארדי תשובות
יום אחד תמצא אחת שתספק אותך
או שלא

בכל מקרה
אלוהים יודע




ואני לא מבין למה אתם מפרידים את הטוב והרע

ברגע שיש טוב
יש רע
ברגע שיש רע יש טוב

זה חוק לוגי



כל זה במידה ויש
אבל זה בכלל בכלל לא בטוח שיש
למען האמת החידוש של היהדות הוא שיש
היא הראשונה לטעון ש"בראשית" ורק אז "היה תוהו ווהו"
עד אז היו המון דתות
שהיו "היה תוהו ווהו"
אבל היהדות טוענת שלתוהו יש ראשית
והוא לא ההתחלה
ה"ראשית" לפי המון ספרי יהדות
היא תקופה בה העולם הגשמי והרוחני התקיימו ביחד
(מים עליונים ומים תחתונים)
ושם יש את הטוב האבסולטי
והרע האבסולטי
והצדק האבסולטי
וכן הלאה...
הם נקראים "מלאכים"
מלאכים הם לא דמויות (לא בהכרח) אלא ערכים


ממליץ לך לקרוא על זה

זה ממש ממש יפה

ויש לך ראש טוב







אל תצפה לתשובה
תצפה לשאלה הבאה
ביום שתהיה שלוו מדי תבין או שהפכת לטיפש או שויתרת

היי לא מאמינה באלוהים אבל אם הוא קיים הוא בטח לא טוב אלוהים עשה המון דברים רעים לבני האדם ועדיין עושה.. למשל בתורה הוא הטיל מכת בכורות על מצריים ורצח נשמות של ילדים תמימים או שהוא הביא מבול על כל העולם רק כי בני האדם לא מצאו חן בעיניו בנוסף הטיל עונשים כבדים בקיצור טוב או לא. אה ולא ציינתי את השואה

לא.

"והכל טוב אין רע יורד מלמעלה "כל מה שיורד מהשם זה טוב רק לפעמים בעינים שלנו זה מתפרש כרע אבל בסוף ניראה שהכל לטובה

בטח
זה לא סותר
הוא עצמו טוב גמור אבל הוא יכול לברוא הכל
גם את הרע
תראי
זה כמו מערכת של טוב ורע
תעשי טוב תקבלי טוב
תעשי רע תקבלי רע
מי שלמשל פוגע במישהו ועושה מלא פשעים זה טוב לתת לו להתחמק?
רק אם מישהו פוגע במישהו ומבקש סליחה וזה שנפגע מחל לו אז אפשר
ואיזה טוב היה נותן למישהו כזה להתחמק תכלס?
וחייב את הרע אחרת מה היה האתגר? על מה היה צריך להתגבר תכלס? על מה מגיע שכר? על כלום? גם בהתחלה זה בכלל לא היה ככה עד שאדם וחווה אכלו מהפרי האסור והתחילו העניינים של התיקונים
וזה עוד טוב שיש ברע

זה טוב שיש יצר הרע
מתוך אתר ישיבה:

יש לך יצר הרע? טוב מאוד! כדברי המדרש (בראשית רבה, ט) "והנה טוב מאוד זה יצר הרע". יש לך קשיים? מצוין! הקב"ה נתן לך הזדמנות לגרום לו יותר נחת רוח, הוֹדֶה לה' שנתן לך מצוות, הודה לה' שקשה לך. הקושי הוא קרש קפיצה עבורך שתגלה יותר את האהבה, הציפיה והייחול שבוער בך לה' יתברך.

לפעמים נדמה לך שהיצר הרע עזב את כולם וכרוך הוא רק אחריך, אך זהו רק סימן לכך שהיצר הרע מזהה בך אדם משמעותי, עם יכולות וכוחות מיוחדים. הודה על זה לה': "תודה רבה ריבונו של עולם שאני אישיות מדהימה ומיוחדת, תודה רבה אבא, שבזכות היצר הרע אני מודע לכך שטמונים בי המון סגולות ואוצרות". וכלשונו של ה'שפת אמת' (אמור תרס"ג): "ולכן אל יפול לב אדם עליו במה שהיצר הרע רודף אותו תמיד, כי הוא אות על חלק הקדושה שיש בו".
על פי זה אפשר להבין את דברי הגמרא (ברכות נד, ע"א): "חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה, שנאמר 'ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך וגו'', בכל לבבך - בשני יצריך, ביצר טוב וביצר הרע".
וצריך ביאור, איך יתכן לברך על הרעה ולאהוב את ה' דווקא על ידי יצר הרע? ושאלה נוספת, מדוע הגמרא לומדת את ענין הברכה על הרעה מהיצר הרע?
ההסבר לדברי הגמרא הוא, שיש כאן מסר: על ידי הריחוק שלך מה' יתברך, תוכל להעצים ולשכלל דוקא את אהבתך לה', בגעגוע ורצון חזק יותר להתקרב אליו יתברך. הקשר שלך לבורא יתברך, יגדל ויתעצם על ידי שתודה לו ותברך אותו יתברך שברא אותך יהודי אוהב, מצפה ומייחל לו! נמצא, שדווקא הריחוק והירידה שבאה מחמת היצר הרע שבך, הם הגורמים לך להתעלות ברצון ובכיסופים שבעבודת ה'.

אומנם מעשים רעים זה רע
אבל ה' ברא את הרוע למטרות טובות.