עם יש אלוקים למה הוא יצר את העולם לפני הרבה שנים למה הוא לא יצר אותו לפני

כי ככה הוא בחר והחליט.

אומרים שבכל אותם שנים הוא השתעשע עם התורה

*אם
כל דבר קורה בזמן שלו
לא נראלי שמישהו פה יביא לך סיבה על הניר למה

שואל השאלה:
^^מה זאת אומרת

המדרש האומר שה' היה בורא עולמות ומחריבן (בראשית רבה, ג, ט) נועד ללמד אותנו שעולמנו מושלם כפי שהוא, שהרי הקב"ה העיד עליו: "טוב מאוד" (בראשית א, לא), פירוש הדבר שהעולם הזה מתאים להשגת המטרה האלוקית בצורה הטובה והמוצלחת ביותר שיכולה להיות. וזו תשובה למי שמהרהרים בליבם שמא ה' יכל לברוא עולם טוב יותר, על כך נאמר שהקב"ה כבר הוציא מן הכח אל הפועל את האפשרויות השונות, בכדי שנדע שעולמנו הנוכחי הוא הטוב ביותר. אך מובן שאין הקב"ה צריך לערוך נסיונות בבריאת עולמות, כל מטרתו היתה רק ללמדנו על שלמות עולמנו ותפארתו - כגון האומן שבתחילה יוצר כד פשוט, ולאחר מכן שוברו ויוצר כד מפואר יותר מקודמו, וחוזר על כך שוב ושוב עד שלבסוף הוא יוצר את הכד היפה ביותר, והכל רואים ומבינים עד כמה גדולה תפארתו רק בזכות הידיעה על הכדים הקודמים, שלא היו מושלמים כמו הכד האחרון. כך ה' יצר בדרך משל עולמות רבים עד שברא את עולמנו המושלם. זו עובדה שכשאנו מביטים אל החלל, אנו מוצאים מיליוני עולמות שלא מתאימים לקיום חיים. עולמנו הוא יחיד ומיוחד בכך שיש בו את כל התנאים העדינים לקיומנו ביקום. אנו רואים שעולמנו הוא אכן הבריאה המושלמת ביותר בכל היקום כולו. עם זאת, מדרש זה יש בו גם סודות עמוקים יותר. מקובלים רבים שפירשו כי מאמר זה נסוב על בריאתם של עולמות רוחניים ולא פיזיים, לפי דבריהם לא נחרבו עולמות כלשהם במובן הפשוט של הביטוי.

כי כך החליט.
לא ניתן להבין למה החליט כך

אסור לשאול שאלות. ככה הוא רצה.

שואל השאלה:
אבל עם אני לא ישאל היה לי יותר קשה להאמין

מותר לך לשאול אבל אסור לך להתעמק בזה.. פשוט להבין שככה הוחלט

מושג הזמן הוא מושג אנושי. עבורנו מדובר בגורם מאוד יסודי בקיום שלנו. בורא עולם לא מוגבל בזמן. הוא זה שיצר אותו. הוא היה, הווה ויהיה - נמצא ופועל בכל הזמנים כולם, ומעבר להם, ללא שום מגבלה.
המשמעות היחידה שיש למשך קיום העולם, היא זו שהוא עצמו נתן.

אני חולק על אוריה ^. מותר ורצוי לשאול שאלות, ואפשר גם להתעמק בכל נושא. אבל חשוב לדעת לפני כן איך ומתי לעשות זאת.
לפעמים התעמקות בשאלות מסוימות מצריכה קודם מענה על שאלות קודמות - ולא תמיד התשובות להן כבר נתונות. לרוב צריך להתעמק ולחפש ארוכות, והתשובה לא תמיד מתגלה במהרה.
אם יש בך שאיפה אמיתית למצוא תשובות, ואמונה חזקה מספיק כדי להתמודד עם התסכול וחוסר הוודאות שעלול להתלוות לחיפוש, שאלות הן בהחלט דבר רצוי. אם לעומת זאת השאיפה היא אחרת - לא למצוא תשובה אלא תירוצים להשאיר שאלות חסרות מענה, אז הן לא דבר רצוי. כנ"ל אם האמונה שלך חלשה מכדי לשאת שאלות לא פתורות.

עולם הבא הוא עולם שכולו טוב אין בו מציאות של שקר ורוע העולם שלנו נקרא בספרים הקדושים עלמא דשקרא, כל המציאות שלנו היום מלאה בשקר האמת היא אחת "חותמו של הקדוש ברוך הוא היא האמת" בעולם הבא אין שאלות הכל ידוע הכל מובן למי שבאמת יהודי יש נשמה שכל כולה רק רצון להדבק בהשם, הסיבה שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם הזה היא כדי שתהיה לו דירה בתחתונים, למלאכים אין בחירה הם משרתים את השם ויודעים מה הטוב התמידי, לעומתם יש אותנו שמורכבים מטוב ורע לכן אנחנו כשאנו עושים טוב אנחנו עושים הכי הרבה נחת רוח לבורא עולם כי אנו בעלי בחירה בתוך כל המציאות המורכבת של הנאות ותאוות ודמיונות ובלבולים שיש בעולם הזה, לשם כך יש ניסיון ובחירה לכן לקיים תורה ומצוות זה מרגיש קשה בעוד שלאכול לשתות וכדומה זה נראה פשוט ונגיש, כי אנחנו בעלי נשמה אלוקית ונפש בהמית, יש דומם צומח חי ומדבר מה נמצא מעל הכל היהודי היהודי הוא תכלית הבריאה הוא מקדש את החומר בעוד שהגוי כדי להרגיש הרגשה רוחנית צריך להתנתק לגמרי מהמציאות היהודי בעוד שהוא מקיים מצוות הוא מתחבר לאלוקות לקדושה, אנחנו זכינו, העולם הבא הוא כולו טוב ואין לנו לא השגה בו ולא תפיסה בו, יש אמירה של חז"ל כדי שתוכל לנסות להבין, "ויפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא, מכל חיי העולם הזה "
כל ההנאות שבעולם הזה של כל האנשים בכל הדורות לא דומים ולא יכולים למלא את הנפש כמו ששעה אחת בעולם הבא כמו שמובא אצל אנשים שחוו מוות קליני שראו את האור של השם, הם פשוט הרגישו אהבה וחיבור אינסופיים שאי אפשר לתאר ולהעביר בעולם החומרי הזה, הרמחל עליו השלום מסביר שבאמת כל התכלית היא להתענג על השם, אך האמצעי לזכות לזה הוא העולם הזה על ידי קיום התורה והמצוות רק הם יוכלו לזכות את האדם בחיי העולם הבא, גיהנם זה לא מקום שנועד רק להעניש את החוטאים זה פשוט מקום שנועד לנקות אותם כדי שיוכלו לזכות לעולם הבא אך זה מצריך שהאדם יעשה תשובה ויעבוד כל חייו עבור זה, רוב האנשים חושבים שפשוט הם יסתדרו עם השם והוא יוותר להם, אך מי שאומר שהקדוש ברוך הוא וותרן יוותרו מעיו, הכוונה שימות ובאמת חייו היו מיותרים, הקדוש ברוך הוא שם אותנו בעולם כדי להיות כמו חיות? לאכול ולשתות לישון לשכב אחד עם השני? מה ההבדל בינינו לבין הבהמה לנו יש נפש משכילה ואנו צריכים לגדלה ולקדשה, קחו חוט למחשבה ותתבוננו שהשמחה האמיתית נמצאת בתורה כל השאר פשוט חולף ובא מעפר באת אל עפר תשוב.