15 תשובות
כן
כן
כן ממש
כן, כמו כל סוג אחר של אמונה.
גם אתאיזם זה לגיטימי
גם אתאיזם זה לגיטימי
לא, אבל עדיף מכלום.
שואל השאלה:
לתשובות שלך כבר אין לי כוח ג'י אתה חרדי שהולך כמו עיור בלי תשובות לשאלות ששאלתי אותך
לתשובות שלך כבר אין לי כוח ג'י אתה חרדי שהולך כמו עיור בלי תשובות לשאלות ששאלתי אותך
אנונימית
כן אני חושב שגם יש לזה שם
לא. כי הקב"ה לא ברא א תהעולם בלי מטרה והוא כן צריך לגלות לנו מה החוקים שהוע רוצים שנשמור, הוא לא יתן לנו לשבור את הראש לבד.
אנונימי
שואל השאלה:
בא נדבר שרוב החוקים של היום הרבנים המציאו
בא נדבר שרוב החוקים של היום הרבנים המציאו
אנונימית
^ הרבנים לא "ממציאים" סתם חוקים כי בא להם, התורה (דברים יז, ח-יא) נתנה להם סמכות לגדור גדרות על מנת להרחיק אנשים מאיסורי תורה או לתקן תקנות בהתאם לדברים שקרו.
אנונימי
שואל השאלה:
הם משנים דברים. שכתוב במפורש
הם משנים דברים. שכתוב במפורש
אנונימית
^ הם לא, כנראה שאת לא באמת מבינה למה התורה התכוונה, והם כן. לכו התורה אמרה שלא לסור מדבריהם (דברים יז, ח-יא).
אנונימי
שואל השאלה:
היהדות למשל נקבעה לפי האב הם שינו את זה
היהדות למשל נקבעה לפי האב הם שינו את זה
אנונימית
^ הם לא שינו את זה, הם הביאו הוכחות מהתורה עצמה שזה ככה:
"א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי: אמר קרא (דברים ז, ד) "כי יסיר את בנך מאחרי" - בנך מישראלית קרוי "בנך", ואין בנך הבא מן הגויה קרוי "בנך", אלא בנה. אמר רבינא: ש"מ בן בתך הבא מן הגוי קרוי" בנך" (יבמות כג ע"א, קידושין סח ע"ב).
וכמובן שיש ראייה לכך גם מספוק בעזרא שאחרי שחסרו מגלות בבל והתבלולו - עזרא ציוה לגרש את הנשים ואת הנולד מהן (ממשע שהם לא בניהם) ואמר שזה מה שהתורה אמרה: "וַיַּעַן שְׁכַנְיָה בֶן יְחִיאֵל מִבְּנֵי עולם (עֵילָם) וַיֹּאמֶר לְעֶזְרָא: "אֲנַחְנוּ מָעַלְנוּ בֵאלֹהֵינוּ, וַנֹּשֶׁב נָשִׁים נָכְרִיּוֹת מֵעַמֵּי הָאָרֶץ וְעַתָּה, יֵשׁ מִקְוֶה לְיִשְׂרָאֵל עַל זֹאת. וְעַתָּה נִכְרָת בְּרִית לֵאלֹהֵינוּ לְהוֹצִיא כָל נָשִׁים וְהַנּוֹלָד מֵהֶם בַּעֲצַת אֲדֹנָי, וְהַחֲרֵדִים בְּמִצְוַת אֱלֹהֵינוּ וְכַתּוֹרָה יֵעָשֶׂה" (עזרא י, ב-ג).
רש"י
"וכתורה יעשה" - העושה המעשה הזה אשר יוציא אשתו ובניו העובדי כוכבים
"א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי: אמר קרא (דברים ז, ד) "כי יסיר את בנך מאחרי" - בנך מישראלית קרוי "בנך", ואין בנך הבא מן הגויה קרוי "בנך", אלא בנה. אמר רבינא: ש"מ בן בתך הבא מן הגוי קרוי" בנך" (יבמות כג ע"א, קידושין סח ע"ב).
וכמובן שיש ראייה לכך גם מספוק בעזרא שאחרי שחסרו מגלות בבל והתבלולו - עזרא ציוה לגרש את הנשים ואת הנולד מהן (ממשע שהם לא בניהם) ואמר שזה מה שהתורה אמרה: "וַיַּעַן שְׁכַנְיָה בֶן יְחִיאֵל מִבְּנֵי עולם (עֵילָם) וַיֹּאמֶר לְעֶזְרָא: "אֲנַחְנוּ מָעַלְנוּ בֵאלֹהֵינוּ, וַנֹּשֶׁב נָשִׁים נָכְרִיּוֹת מֵעַמֵּי הָאָרֶץ וְעַתָּה, יֵשׁ מִקְוֶה לְיִשְׂרָאֵל עַל זֹאת. וְעַתָּה נִכְרָת בְּרִית לֵאלֹהֵינוּ לְהוֹצִיא כָל נָשִׁים וְהַנּוֹלָד מֵהֶם בַּעֲצַת אֲדֹנָי, וְהַחֲרֵדִים בְּמִצְוַת אֱלֹהֵינוּ וְכַתּוֹרָה יֵעָשֶׂה" (עזרא י, ב-ג).
רש"י
"וכתורה יעשה" - העושה המעשה הזה אשר יוציא אשתו ובניו העובדי כוכבים
אנונימי
באותו הנושא: